教师现代化是教育现代化的关键

一、建设现代化的教师队伍是教育现代化的基本保证 教育现代化的进程应是教师队伍的现代化--培养人才的现代化--教育现代化.法国现代化计划的制定者让,莫内曾经指出,搞现代化,应该"先化人后化物".同样,就教育的现代化而言,应该是先化教师,后化学生,即以现代化的教师去培育现代化的人才.     

马克思主义中国化与中华民族精神的现代化

马克思主义中国化与中华民族精神现代化之间是相辅相成、相互促进、共同发展的关系。一方面中华民族通过实现马克思主义中国化改造了中华民族精神,加速了民族精神现代化发展步伐;另一方面中华民族精神现代化提升了民族素质,为马克思主义中国化提供了可能和发展动力。因此,应把二者紧密结合起来,以马克思主义中国化推进中华民族精神现代化,以中华民族精神现代化来推动马克思主义中国化。     

主体性发展是素质教育的基本内核

素质教育是建立在国家现代化建设基础上,从中国实际出发,顺应并汇入现代世界文明发展的主潮流,从教育思想、教育制度、教育内容、教育方法、教育设施、教育管理、教育评价、教师队伍等方面展开的一项宏伟的教育现代化建设,而以培养出具有现代素质的人为最终目的,即所谓“现代化是先化人,后化物”。素质教育肩负着为中国的现代化而“先化人”的历史使命。但由于人是一个主体性存在,他的素质的现代化决不会是静等着任人来“化”,而是主体素质的主体性发展。     

师德自律的现实意义及其修养

现代化先化人后化物。毫无疑问,教师的现代化也是教育现代化进程中最为迫切的任务。那么什么是人的现代化呢?英格尔斯认为:人的现代化“是一种心理态度、价值观和思想的改变过程。”可见,培养“现代教师”并不仅仅是改变其知识结构,重要的是塑造全新的道德精神面貌,全面提升心理品质。显然,这种主观世界的改革最终只能由教师的道德自律来实现。     

面向二十一世纪加强大学生综合素质教育的新途径

江泽民同志在党的十五大政治报告中指出:“我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。”这就告诉我们,现代化首先是人的现代化,现代化事业必须白高素质的观代的人来推进。国民素质不仅决定着民族素质、民族精神以及21世纪中国在世界上的形象,而且极大地影响着中国社会主义观代化建设的历史进程和改革开放事业的成败。当代大学生是21世纪祖国“四化”建设     

“中国式现代化”概念的渊源考释与话语创新

虽然“现代化”概念可以追溯到modernization的汉译,但中国式现代化主要还是源于马克思主义中国化和中国共产党人对现代化的追寻。新民主主义革命时期,中国共产党人就有关于现代化的论述,但中国式现代化实践探索起始于新中国的成立,改革开放以来的社会主义现代化建设实践是中国式现代化的重要探索,“中国式现代化”概念的原创性贡献形成于新时代的社会主义现代化建设实践。其话语创新体现在丰富和发展了中国特色社会主义话语,创新了现代化话语和文明话语。     

推进人的全面发展是社会主义现代化的本质要求

实现人的全面发展是马克思主义的重要理论观点,正确理解人的全面发展观的科学内涵,对推进人的全面发展具有重要的指导意义。虽然只有到共产主义社会才能实现“每个人”的全面而自由发展,但是只要不断提高全面素质,社会主义初级阶段“一部分人”能够成为全面发展的人。推进人的全面发展与推进社会发展进步是互为前提和基础的同一个历史过程的相互制约、相互促进的因果关系。推进人的全面发展是社会主义现代化的本质要求,只追求经济效益,不推进人的全面发展,就不可能实现现代化。以人的发展为先导,提高民族素质,推进人的全面发展,才能抓住新科技革命和全球化带来的发展机遇,促进社会主义现代化。     

审美教育与人的现代化

法国著名学者、现代化规划的制定者让·莫内说过一句名言:“现代化,需先化人,后化物。”离开现代化的人,任何现代化的美妙蓝图终将成为一张废纸。不仅如此,人的现代化同时又是现代化的目的,现代化的首要目的是应该造就崭新的现代人。那么,什么是人的现代化呢?笔者认为,人的现代化不是别的,而是人的全面发展。这是人自身的历史发展向现代人所提出的必然要求。     

毛泽东对我国现代化目标的探索历程

以毛泽东同志为代表的中国共产党人,在领导中国革命和社会主义建设的伟大实践中,对我国现代化目标进行了积极的探索,经历了从新民主主义工业化、社会主义现代化到“四个现代化”的长期历史过程。使我国现代化目标的内涵,不断地得到丰富和发展,从工业化的“一化”到现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的“四化”,形成了著名的“四个现代化”的宏伟目标,为我国社会主义现代化建设事业做出了巨大的历史贡献。     

深化地质职工教育 提高全员文化素质

(一) 法国著名经济学家让·莫内有一句至理名言:“要先化人,后化物”。这就是说,人自身的现代化比物质条件的现代化更为重要。教育是一本万利的投资,是对未来的投资。地勘单位也不例外。“六·五”以来,地矿系统在职工教育工作中成绩是显著的。如局、队级干部的培训,职工中的“双补”工作,举办     

蔡公庄镇中小学：集全镇之力，推进学校现代化建设

静海县蔡公庄镇共有6所中心小学和1所中学，在校学生3248人，在岗教师172人。“义务教育学校现代化建设工程”的实施为蔡公庄镇人勾画出现代化学校的发展蓝图：校舍楼房化、校园花园化、配套现代化、管理科学化、信息网络化。按照静海县教育局关于“义务教育学校现代化建设工程”的具体部署，根据全镇的实际情况，蔡公庄镇把7所学校分成三个批次来完成达标任务，第一批3所学校，2009年内达标；第二批两所学校，2010年内达标；第三批两所学校，2011年内达标。     

张君劢现代化构建的合作化理念论纲

张君劢的合作化思想贯穿于他全部的现代化构想，是实现他经济现代化“国家社会主义”、政治现代化“修正的民主政治”、化现代化新儒学的必经道路，也体现了他对中国农村现代化的关怀。他的合作主义有地域移植的化默契，是化选择理念与化实用主义的产物。     

“人化”管理：学生教育管理现代化的理念与策略

学生教育与管理的现代化是系统工程,核心是人的现代化,确立以“人化”管理为特征的主体性教育管理思想。是当前培养学生主体性人格的必需。     

人的高阶现代化：中国式现代化的内在要件

文艺复兴与宗教改革将人从神权的束缚中解放出来，启蒙运动唤醒了人的理性精神，促成了西方国家的工业革命，推动了社会全面走向以技术化、工业化、市场化和城市化为标志的现代化。由于维系西方现代化的命脉是资本，资本的逐利本性及其拥有的至高地位导致人的物化与物的人化，先发现代化国家人的现代化停滞于工具理性凸显而价值理性遮蔽的初阶状态。中国式现代化是实现全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展的道路的现代化，这种现代化目标内在地要求人在初阶现代化“共性”的基础上实现新的超越，在彰显社会价值理性中迈向人的高阶现代化。     

职工教育与人的现代化

问题的提出 如果问：国家现代化的内涵是什么,人们会不假思索地回答：“工业、农业、科技、国防四个现代化。”对不对？不完全对。因为,“四个现代化”并不是国家现代化的全部内涵,还有其他内涵,其中一个重要内涵是：人的现代化。现代化是相对于传统而言的,现代化就是“化为现代”,这个“化”就是由传统向现代转变的过程,既要实现工业、农业、科技、国防由传统向现代的转变,还要实现国民心理、思想、态度、行为由传统向现代的转变。     

中国现代化的世界视野

中国现代化自动以来，就处于两难困境之中，在世界一体化加速发展的今天，中国现代化又共时态面临着三对矛盾、先发与后发、现代与后现代、世界一体化与民族化，要走出两难困境，消解矛盾，就必须具备世界视野，实现中国现代化的“双重超越”；纵向上实现工业化和信息化，横向上实现经济发展和人社会的“双重超越”。     

试论中国传统哲学对我国教育现代化的几点启示

本认为,我国在实现教育现代化的过程中,可以从中国传统哲学得到以下几点重要启示：即教育现代化的终极理想在于“立国”、“化民”;教育现代化的根本任务仍是“立德”、“树人”;而“刚健中和”的发展道路则是中国教育现代化走向成功的必由途径。同时本确信,我国的教育现代化一旦扎根于传统哲学的沃土之中,必将获得取无限的生机与活力,其未来的发展前景也会变得愈加明朗和清晰。     

关于道德教育现代化的思考

新形势要求道德教育必须改革、创新，必须实现现代化。道德教育实现现代化需要道德教育的观念、内容、方法和手段等均实现现代化。为了实现道德教育现代化，必须做到：坚持继承优良传统化与弘扬时代精神相结合；坚持“德治”与“法治”相结合；在培养人的现代化中强化道德教育；重视和充分利用现代信息技术及信息资源；重视道德教育激励的有效性和可行性。     

从中国现代化到中国式现代化

从一般的现代化到具体的中国式现代化,意味着一系列的转变、提升和优化,孕育着一系列的创新、融合和发明。现代化在中国首先是在外部冲击—中国回应模式影响下被迫奋起的现代化,是一般模式的应用与推广,只有把普遍、一般诉求与中国独特的条件、路径、模式相结合,开创了现代化的“中国范式”后,中国式现代化才逐渐摆脱现代化与西方化等同的发展主义与发展决定论,告别西方启蒙话语制造的落后的“中国”形象,在现代化的普遍要求、回归中华文明发展大道和社会主义新文明的三者融合创新中型塑新的中国形象。中国式现代化通过更多的“流转”“往来”开拓一种超越西方资本主义文明的社会主义新文明格局和逻辑,即人与自然、人与人、国家与国家的和谐共生、合作共赢取代了掠夺宰制、你死我活式的零和思维模式,呈现新文明的崭新世界格局和视野。防止资本逻辑的盲目扩张、遏制全球性问题的外推、保证发展成果属于全体人民而不是资本和精英,需要一个成熟的社会主义政党和政府来保障。唯有如此,中国式现代化包含的新理念、思路、政策才能更好地获得实现。     

论马克思主义中国化与儒学现代化

关于马克思主义中国化与儒学现代化,在我国存在着“对立论”与“等同论”的争论,争论是实质是割裂了马克思主义中国化与儒学现代化二者之间的辩证统一关系.要坚持马克思主义中国化与儒学现代化的辩证统一,就必须正确认识马克思主义中国化与儒学现代化之间的区别与联系,看到二者的互动共进关系.