《庄周买水》是杂文吗?

刘征先生的《庄周买水》是人教社高中《语文》第二册第二单元中的一篇课文。该单元为杂文单元,单元首页的“文体知识”对杂文的介绍是这样的:“杂文是短小的文艺性社会评论。”与人教社高中《语文》第二册配套的《教师教学用书》第二单元的“单元说明”是这样解说“杂文”的:“杂文是文艺性的论文。”20世纪30年代,瞿秋白称鲁迅杂文是一种“社会论文——战斗的‘阜利通’(feuilleton)”、“文艺性的论文”。由此可见,对杂文的文体认识,大家基本趋于一致,即杂文是一种兼具论说性和文学性的一种边缘文体。人教社高中《语文》第二册第二单元首…     

《庄周买水》是杂文吗？

刘征先生的《庄周买水》是人教社高中《语文》第二册第二单元中的一篇课文。该单元为杂文单元，单元首页的“文体知识”对杂文的介绍是这样的：“杂文是短小的文艺性社会评论。”与人教社高中《语文》第二册配套的《教师教学用书》第二单元的“单元说明”是这样解说“杂文”的：“杂文是文艺性的论文。”     

动画城

经过几年的艰辛筹备,中央电视台已制作完成了一批动画系列片,计有30集的《蓝皮鼠大脸猫》、14集的《地球神童》、12集的《美猴王》,时间总长度为700多分钟。为此,中央电视台对唯一播出国产动画片的栏目“红黄蓝”进行改版,改版后的栏目名称为“动画城”。“动画城”已于7月24日开播,此后每周日的第二套节目18:00-18:30为“动画城”播出时间。“动画城”首期向小观众推出的节目是《蓝皮鼠和大脸猫》。     

小议柔性笔法在杂文中的合理运用

杂文是以批评和讽刺为特征的，因其如此，杂文便以其短小有力在诸多文体中凸显出来，人们也更多地看到了杂文的力量而忽略了其柔美的一面，尤其在“鲁迅笔法”出现之后，“投枪”和“匕首”更是作为杂文精神被广泛推崇，一定程度上带来了杂文的美的缺失。杂文需要力量，也需要柔美，需要借助柔美使力量得到充分的渗透，这就要求杂文写作中注重柔性笔法的合理运用。     

妙用谐音含意深

有些小杂文极像小小说,其表达的妙趣也决不亚于小小说,不信,请细品孙广深先生的两篇小杂文。其一:某猫在老虎师父的支持下当上了鼠须进出口公司总经理。某狐狸运来一吨狗尾巴草,欲充当鼠须卖给猫经理。老猫大义凛然,不理。下午,狐狸送来一只漂亮的小母猫,说是送给猫总当秘书的,老猫立刻笑逐颜开:“迷吾——迷吾——妙!”其二:有人扔块肉骨头给看家狗,狗只顾啃骨头,结果家被盗。主人斥责这狗。狗回答:“忘!忘!有吃喝往往忘!”平心而论,这的确是两篇情趣皆有的妙文,且妙就妙在对“谐音”这一修辞手法的成功运用上。第一篇里那个“大义凛然”决…     

怎样分析《从百草园到三味书屋》

长期来,《从百草园到三味书屋》的主题思想,一向是被看作“以揭露批判封建教育制度为中心”的。至于它的表现手法,则一直是突出“把百草园和三味书屋对比着写”,课文的“思考和练习”中,就是这样提出问题的,这种说法究竟对不对呢? 统观《朝花夕拾》所收的十篇回忆性文章,从内容看,有的侧重于揭露批判,有的侧重于美好生活的回忆,不能一概而论。本文明显属于后者。从体裁看,虽统称散文,但它们的格调却有很大的不同,有一类,如《狗·猫·鼠》《〈二十四孝图〉》等,杂文的味道较重,讥讽鞭挞的意思很显著,有的大部分是针砭时政,回忆甚至只是引子,这类文章,     

温柔的解剖刀:左郁文的杂文

在《官本臭腐与财本粪土》一文的开头 ,作者明白地告诉我们 :他“常读些杂七杂八的书 ,常写点杂七杂八的文章。”的确 ,杂文 ,是左郁文先生文学创作的重头节目。迄今为止 ,他出了三本书 ,《一吐集》 ,全部是杂文 ;《两半集》 ,一半杂文 ,一半散文 ;《三品集》中 ,“世相品”全是杂文 ,“生活品”为散文 ,“诗文品”为评论 ,其中也有少许可称为杂文的文章。邵阳人称他为“邵阳的鲁迅” ,可见他的杂文在他创作中的地位与在群众中的分量了。提起杂文 ,就想到鲁迅。在我国民主革命时代 ,鲁迅以其最可宝贵的硬骨头精神和特有的笔法 ,成熟了一种杂…     

中国现代文学第四、五编问题解答

第四编一、试述中国现代散文不同形式的发展脉络。中国现代散文诞生于“五四”新文化运动和文学革命。它是社会政治斗争、文化斗争和散文自身革新的结果。现代散文最早的作品是议论性散文。1918年4月《新青年》最先设立“随感录”专栏,《每周评论》等进步刊物也开始设类似专栏,一时“随感录”风靡文坛,形成“随感录”作家群。鲁迅不只自己写杂文,而且还致力发展杂文。在鲁迅影响下,三十年代杂文受到文学界普遍重视,文坛上先后出现了《新语林》《芒种》《杂文》等发表杂文的主要刊物。四十年代,在解放区,杂文的地位被报告文学所取代,而在国统区、沦陷区,它仍具有重要地位。     

高中第二册杂文单元教法新探

《普通高中语文课程标准 (实验 )》中如是说 :“在写作教学中 ,教师应鼓励学生积极参与生活 ,体验人生 ,关注社会热点 ,激发学生欲望。”为全面提高高中生的语文素养 ,去年秋季启用的《全日制普通高级中学教科书 (必修 )·语文》第二册 ,专门编选了一个杂文单元 ,在《读本》中又有几个杂文单元配合教材学习。如果运用好了这些“例子” ,那么 ,对提高学生阅读理解乃至写作杂文的能力是大有裨益的。既然如此 ,那么 ,高中语文教师如何教学生学习、写作杂文方可收到事半功倍之效呢 ?笔者在教学中做了如下尝试。首先 ,立足课内 ,指导写法。叶圣陶…     

我是一只想死的“老鼠”

“老鼠”大摇大摆上街，人们却熟视无睹，街市依旧太平。不但没有人喊一声打，反而有人惊艳要“傍”起来。原本是“鼠”类自身都觉得理亏心虚，希望受到惩罚，以死来赔罪（这当然是作者的认识——惩丑恶以谢天下），可整个社会却麻木不仁，甚而还要以“鼠”为靠，以“鼠”为荣。真个惊世骇俗!正如作者感叹：这是怎样的社会心态!社会有丑恶，不足为奇；而对丑恶竟习以为常。奇了。他人期望社会期望，太多做不到不足为奇；而鞭笞丑恶，当先驱者振臂呐喊之时。却应者寥寥。这就奇了。这是怎样的悲哀啊!，文学作品中瞥有《两面目》《变形记》《我是猫》之类的荒诞。本篇类似于此，以荒诞之形反观社会，借话题发挥针砭社会丑恶，惊醒民情民风。幽默诙谐，穷形尽相。鞭辟入里，淋漓酣畅。     

胆小如鼠

鼠老师给一群小老鼠上课。鼠老师指着黑板说:“今天我们学习《猫》这一课。”小老鼠一个个蹲(dun)在树干上,没有一个东张西望的,看样子都学得很认真。鼠老师接着说:“下面我给大家看一张猫的图片。”他拿出事先准备好的画,说:“猫的眼睛大大     

《数字杂说》是一篇杂文

新编初中《语文》第二册(人教版)收入了《数字杂说》一文。由于该文采用了“总—分 ” 的结构形式，“分”的部分又写了三方面的内容，很容易使人产生三者并列的印象。加上“ 数字的身世”“数字的情趣”这两部分的文字又是以说明为主，极易使人觉得本文是一篇说 明文。但笔者以为，《数字杂说》是一篇杂文，理由如下：　　在古代，凡称为“说”的文章，往往都带有杂文、杂感的性质。在现代，杂文是以议论 为 主而又具有文学意味的一种文体。只要抓住杂文的这个属性，就不难看出，《数字杂说》的 第一段就开宗明义，摆出了一种社会现象：“…     

漫谈《灯下漫笔》

《灯下漫笔》是收在鲁迅的杂文集《坟》中的一篇，自然是杂文了。什么是杂文? 我们今天的看法，杂文是从散文分离出来的一种独立的文体。可是鲁迅在《 且介亭杂文·序言》中却另有解释，他说：“其实‘杂文’也不是现在的新货色，是‘古已 有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体 ，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”以《坟》为例，鲁迅称之为“杂文”，却并不认为 是一种文体，他在《题记》和《写在〈坟〉后面》中一再说明所收系“体式上截然不同的东 西”，是“古文和白话合成的杂集”。不…     

读《三戒》和《乞猫》——重温捉住老鼠就是好猫

老鼠过街出重拳,为民除害乐欢颠。《乞猫》何必将鸡去,《三戒》弘扬喜造天。不管它来白与黑,务求其绩万和千。柳刘邓著垂青史,仰屋虔诚学此篇。附及: 一、《乞猫》:刘基《乞猫》顾名思义,《乞猫》意欲“求猫灭鼠弃鸡”。本诗引自《郁离子·捕鼠》所阐述其主人公“舍鸡灭鼠”,即:“赵人患鼠,乞猫于中山。中山国人予之     

《文心雕龙》“汉来杂文”指称考

《文心雕龙·杂文》篇末提到的“汉来杂文”,涉及了四种汉代以来出现过的不同的“杂文”观。“典诰誓问”是先秦古老文体，在汉代以来已经失去生命力，在《文心雕龙》中附入《史传》和《诸子》。“览略篇章”与一般的文体有明显的性质差别，属于类文体，附入《附会》和《练字》。“曲操弄引”指琴曲歌辞，是琴曲的陪衬，附入《乐府》。“吟讽谣咏”泛指富于情采的诗赋，在西汉被视为小道，《文心雕龙》附入《明诗》《乐府》和《诠赋》。它们都是曾被边缘化的文体。正确认识《文心雕龙》所称“汉来杂文”,对于我们理解汉代至南朝齐的文体价值观念有重要意义。     

《离婚》论

一 彷徨中求索 鲁迅是我国现代文学史上对妇女问题特别关心的现实主义作家,在他的杂文和小说中有不少是从妇女的角度来“暴露家族制度和礼教的弊害”,为千百万被压在社会最底层的妇女”内喊,伸张正义,寻找真正解放的道路,寄托殷切的希望,表现自己对于她们的深切关心和无比同情,以及对于中国社会问题的独特见解。在《彷徨》里,以《祝福》开始,接着又写了《伤逝》、《离婚》等,都是从妇女的角度来反映中国的社会问题。《离婚》写于一九二五     

游击谋略、骂世心态与抗争立场:1930-1937年间左翼作家的杂文创作(中)

在1930-1937年间的左翼文艺报刊中,刊载骂世杂文最多、最具代表性的是《申报·自由谈》和《杂文》月刊。左翼作家笔下的杂文敢于针砭时弊、讽喻现实,他们通过充满"骨力"的杂文,将自身的愤怒转化为批评、讥嘲和讽刺,杂文是他们最得力的斗争武器,而其固有的批判性力量也在这一时期被充分发挥出来。     

鲁迅散文漫谈

鲁迅散文可分为《朝花夕拾》、《野草》、杂文中的散文和演讲辞四类。《朝花夕拾》是“任心闲谈”,《野草》是拷问自我,杂文中的散文是观察社会作清醒的批判,演讲辞是袒露自己的思考与困惑,与听众一道探索。     

杂文浅谈

杂文是“五四”后新创的文学样式,还是“古已有之”的文学体裁?对这个问题,有人说:“杂文……是适应‘五四’新文化运动而产生的一种新文体”。又有人说:杂文是“古已有之”的,因为鲁迅早就在《且介亭杂文集·序言》中指出过。我们认为,作为一种文体的杂文,不是“五四”后才产生的新文体,而是古已有之的,问题只是古代没有杂文这个名称而已。不过,我们说的古已有之的杂文,与鲁迅当年解释过的“古已有之”的“杂文”的含义是不一致的。     

人理与猫欲

仔细阅读下面一篇杂文,完成下列思考题:1.具体说说文章通过猫的类比。讽刺、鞭挞了怎样一种社会时弊?2.作者为什么要在结尾时说“当然,人亦非猫,不能类比,故此文毫无借猫讽人之意”?3.文章在表现手法上最突出的特点是什么?试举例说明。