语言文化（五）：古今斋名谈

中国文人著述之余往往有一雅趣,即为自己的书斋寓所起一个或数个室名,自得其乐。书斋的命名,大都比较讲究,或以明志,或以自勉,或以寄     

古今斋名趣谈

中国的文人,著述之余,往往有一雅趣,即为自己的书房、寓所起一个或数个室名,自得其乐。书斋的命名,大都比较讲究,或以明志,或以自勉,或以寄情。屈原在《离骚》中写道:"皇揽揆于     

古今书斋名趣谈

中国的文人,著述之余,往往有一雅趣。即为自己的书房、寓所起一个或数个室名,自得其乐。书斋的命名,大都比较讲究,或以明志,或以自勉,或以寄情。人要有“嘉名”,斋名也然。     

名人斋名大观

我国历代文人在著述之余,往往还有一雅趣,即为自己的书房、寓所起一个乃至数个斋名,或以言志,或以自勉,或以寄情,或以明愿,自得其乐,现辑录整理如下:     

非文学赋概论

赋本是《诗经》的一种创作手法 ,后来演变为文体名 ,因其铺陈的特点而使其本身就含有非文学的因素。在唐以前 ,赋的非文学性功用的发挥还是不自觉的 ,唐以后 ,文人就有意识地作这种赋了 ,或以之为学术 ,或以之为地志 ,或以之为类书 ,或以之作其他功用 ,等等 ,不一而足     

意蕴隽永书斋联

古今文人,大都有个朝夕相处的书屋,他们为书屋撰联,或以自勉,或以抒情,或以明志,把对人生的理解寓于平淡的字句之中,把自己的性情寄托于对联的言外之音,读来富有生活气息,又充满哲理,耐人寻味.     

古今文人斋名趣谈

书斋是古今文人学者读书、创作、藏书之所，更是其精神巢穴，心灵港湾。许多名人学者都喜欢给自己的书斋起一个别致的名字，或以纪事，或以绘景，或以状物，或以明志，或以寄情，或以自勉，取义深长，发人深思。其中有一些斋名颇多谐谑之趣，读来让人捧腹喷饭。     

意味隽永“书斋联”

古今文人,大都有个朝夕相处的书屋,他们为书屋撰联,或以自勉,或以抒情,或以明志,把对人生的理解寓于平淡的字句之中,把自己的性情寄托于对联的言外之音,读来富有生活气息,又充满哲理,耐人寻味。书斋联常常以惜时苦读圣贤之书自勉。南宋楼大防,孝宗进士,官至枢密院参知政事,其     

奇花初胎 生气远出——论《花间集》的艺术魅力

《花间集》是最早的一部文人词集，它在内容上突破了传统文人文学的限制，直接抒发对爱情的渴望、对酒色的迷恋；在形式上则突破了传统的情景相融的抒情方式，或以“决绝语”直接表露情感，或攫取生活中最具光彩的生活片断组成眩人眼目的意境，从而形成了“浓淡疏密，一归于艳”的花间风格。     

中国近代史分期发微

一八四○年至一九四九年这一百一十年的中国近代史应如何分期,目前尚有不同看法。或以一八六四年太平天国运动的失败和一九一九年“五四运动”为界标,把中国近代史分为三个阶段;或以“五四运动”为中介,将中国近代史分为两个阶段;或以重要政治事件为标     

凌叔华小说的审美倾向及其时代局限

五四新文化运动的大潮冲击了中国旧有的封建伦理文化,几千年被压制、被扭曲的女性创造力得到了空前的大解放,真正意义上的中国现代女性小说家踏浪而来.她们带着各自不同的生活背景和人生体验,或以温柔的倾诉,或以忧郁的沉思,或以含泪的哭诉,或以率真的呐喊,在一个张扬个性的时代抒写着自己的性灵,展示着特殊的才华。凌叔华便是较早出     

醉笔染丹青（一）

从古至今,文人骚客总是离不开酒：诗坛书苑如此,那些在画界占尽风流的名家们更是＂雅好山泽嗜杯酒＂。他们或以名山大川陶冶性情,或花前酌酒对月高歌,往往就是在＂醉时吐出胸中墨＂。     

南朝文学新变的原因

南朝是一个王朝频繁更替的时代,也是一个文学新奇迭出的时代。就其题材而言,时而游仙,时而田园,时而山水,时而艳情,时而边塞。就其形式而言,或以刻意描摹为尚,或以平仄声律为先,或以用事用典相竞,诗歌五言大盛之际,又有六言、七言相继登场。以格而言,有澹远,有逸俊,有警秀,有韶妩,有清新,有繁缋。文人各不相师,无复依傍,造成了南朝文学的不断新变。 造成南朝文学新变的原因错综复杂。本文则主要是从南朝的社会文化思潮和文学主体的因素来探讨南朝文学新变的原因。     

文人书斋名趣

刘禹锡——陋室诸葛亮——茅庐杨雄——玄亭陆游——老学庵蒲松龄——聊斋张溥——七焚斋刘鹗——抱残守缺斋鲁迅——绿林书屋朱自清——犹贤博弈斋梁实秋——雅斋姚雪恨——无止境斋丰子恺——缘缘堂冯友兰——三松堂阮章竞——苦嗓楼梁启超——饮冰室闻一多——何妨一下楼柳亚子——羿楼孙梨——耕堂杨树达——积微居梅兰芳——梅花诗屋王力——龙虫并雕斋陈恒——励耕堂我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名,或以言志,或以自勉,或以寄情,或以明愿。文人书斋名趣     

辛亥革命时期的五邑海外华侨与香港

广东江门五邑地区的华侨同香港与中国近代革命结下了不解之缘。他们或以香港为从事民主革命的基地,追随孙中山发动一次又一次武装起义;或以香港为连接祖国与世界的桥梁,促进了香港的繁荣;或以香港为国际科技和信息的交汇点,促进了中西文化交流。五邑华侨正是利用香港作为舞台,演出了一幕幕奋发图强、惊心动魄的史剧,涌现出了一大批杰出人才。     

毛泽东的伟大功勋永远不可磨灭——简评近年否定毛泽东历史地位的四种观点

毛泽东在长期革命斗争和社会主义建设中的伟大功勋是永远不可磨灭的.近年来我国出现了一些否定毛泽东历史地位的思潮,或以毛泽东在遵义会议没有担任总书记这个职务为由,否认遵义会议确立了毛泽东在党中央的领导地位;或以"抢救失足者运动"的错误,否定延安整风;或以质疑三大改造,否认中国确立社会主义制度的历史必然性;或以"有两个毛泽东"的观点,否定毛泽东的历史地位.笔者针对上述四种观点,分析了毛泽东在我们党和中国革命和建设的重大转折关头所起的历史作用.     

从杜甫看古代文人的仕途经济

文人入仕是中国古代官僚制度的特殊产物,对中国古代文人的职业生涯产生了巨大的影响,改写了中国古代文人的人生轨迹。唐代大诗人杜甫的一生就典型地勾画了中国古代文人入仕的基本行迹。     

《老学庵笔记》的通观和引发

陆游是南宋著名的诗人、词人、文人、书法家和史学家。他的作品有理想,有激情,洋溢着积极浪漫主义的光辉,但是他最主要的是一位现实主义的富有爱国思想的文学家。他的诗词,内容深刻,艺术娴熟,研究者均有定评。 陆游也是一位有名的文人,他主要业绩是多次参加国史、实录和圣政的撰述。古人衡量文人的标准,不象现在有严格的文体概念,是以是否有史才作为评判标准的。司马迁、班固、范晔、司马光等,可作为标准的文人,原因就在于此,陆游所撰之文,除官书外,还有《南唐书》、《天彭牡丹谱》、《老学庵笔记》、《入蜀记》、《斋居纪事》、《家世旧闻》等,其文主要见于《渭南文集》。宋史艺文志又载有《山阴诗话》一卷,其书内容盖在《老学庵笔记》之中。陆游之文,或以敏锐的认识取胜,或以细腻刻划见长,不论长文短论,均谨严高法,深     

中国古代文人音乐与音乐文化发展

上下五千年,所谓中国文化,乃是博大精深,中国传统文化的兴起始于封建社会,其精髓在于中国古代文人传承下来的诗歌音乐。中国古代文人音乐蕴含着博大精深的中国文化,体现着中国传统文化的精髓所在,表达出中国古代文人对生活对理想的追求,抒发了中国古代文人对艺术追求的崇尚之情。中国古代文人对音乐的创作和追求,传承了中华民族五千年辉煌的历史,对挖掘中国传统文化和音乐文化的发展起到了一定的推动作用。本文就中国古代文人音乐为背景对中国音乐文化的发展进探讨。     

道家若水思想对中国文人品格的影响

中国道家的若水思想一直在中国古代文化理论中占有重要地位,道家思想中的上善若水、为而不争的思想以及水所具有的众多德性塑造了中国古代文人的风骨,并且对当今中国的文人品格仍然产生着影响。