感谢“宝国”

我于１９９８年底购买了一只由 广东东莞“宝国”渔具公司产的“宝熊”牌渔轮,今年初,渔轮内部发生了故障,扔掉吧,看看还有六七成新的渔轮又有点舍不得。上个月,我试着按《中国钓鱼》杂志上的地址把渔轮寄给了宝国公司,询问是否能修理。半个多月后,当我从邮局领回宝国公司无偿为我修好的渔轮时,心里对“宝国”公司的售后服务态度有种说不出的感激。感谢“宝国”@颜树君!广西浦北     

廊坊渔具展冠名“中”宇头

（本刊讯）廊坊渔具展是目前国内知名度最高、影响力最大的渔具展会,自2004年落户廊坊以来,已有八年时间。八年来,廊坊渔具展一直有一个缺憾,那就是展会的名字没有“中国”两个字！原因无非廊坊渔具展一直没有全国性专业组织参与。2013年的廊坊渔具展将以“中国”冠名,就此结束这一八年的缺憾。     

钓鱼爱好者的狂欢盛会——记2004年英国“享受垂钓”展会

近日，我有幸参观了2004年英国“享受垂钓”展会。“享受垂钓”是英国每年举办的规模最大、涵盖面最广、完全面向钓鱼爱好者的展会。观众不但能够在展会上购买到最尖端的创新渔具产品，还可以与钓鱼大师们交流心得，了解垂钓的技巧。正如展会组织者泰勒所说的那样，“享受垂钓”展会是“最大的交互式展会，钓鱼爱好者们可以在这里获得最新产品，聆听英国最有声望的钓手的教诲”。虽然二月的英国还很寒冷，有些地方仍在下雪，但热情的钓鱼爱好者们还是从欧洲的各个国家聚集到这里。在开展的3天，共有28541位钓鱼爱好者入场，较去年增加了26％。     

一元训练理论

传统的体育运动训练理论，是把“体能(身体素质)”与“技术”作为两个“元因素”，是在这个基础上构建起来的，可称之为“二元”训练理论。二十世纪五、六十年代之交，有人发现这个理论迷误了。“体能”与“技术”本是“一元”的。这个发现，萌发了“一元”训练理论，展开了对训练原理的新探索。本文谨对半个世纪的探索发现，扼要予以阐述。     

“光威钓王杯”新赛程确定

随着抵抗“非典”的战斗取得阶段性胜利，一度沉寂的钓鱼比赛赛声又开始热闹起来。小型的比赛自不必说，影响比较大的企业比赛也在调整了预选赛站的时间后重新鸣锣。     

竞技钓，台钓科？

二十世纪80年代末，台湾省的“悬锤底钓术”传入大陆，在以钓对象鱼的池钓竞技中开始崭露头角，并在一批台湾渔具企业家的宣扬和推动下，逐渐在全国展开，慢慢的人们把这种钓法称为台湾钓法，并简称为“台钓”。到了90年代中期，“台钓”进入了它的颠峰期，媒体的不断宣扬传播，各种类型的技术培     

中国渔具产业：从SARS的噩梦走出来

在“后非典”时期，每个中国渔具制造企业都要努力增强企业和产品的竞争力，更加注重产品质量，严格遵守国际贸易的规则，真正做到以客户为中心。     

“丸九”杯沈阳站比赛圆满落下帷幕

对于广大东三省的钓鱼人来说，“丸九”饵料曾给他们的出钓记录上写下过太多的辉煌，“丸九”系列饵料在他们心目中也一直是精品的代名词。曾经有这样一个说法非常有代表性：在东北地区随便一个钓友打开钓具包，里面肯定或多或少有几包“丸九”系列饵料；东北地区任何一个竞技比赛的现场里，每个选手的钓箱里，丸九系列的饵料也绝对有它的落脚之处。     

写在前面的话

处在一个前所未有的良好际遇，中国画在当代的发展，充满了活力。细细看去，不能发现，这是以“动态”为基本结构的发展态势，使中国画在承前启后的“转型”与“嬗变”中，呈现出蓬勃的生机。与此同时，又在时间的磨砺中培养了一批具有潜质的青年画家，他们正是未来画坛的新星，他们代表了中国画的希望。     

大于、老于和小于（连载之六）

三“于”文化 小于没有做和尚，经却念得最好，经文的开篇叫做”调四钓二，双钩悬坠”，据说来自我国台湾，方丈却是老于。老于没有敲木鱼，念的却是悬坠钓比赛经，缘何？老于是渔具店老板，他需要市场，只有”调四钓二”竞技台钓，才能让他卖好竿，好线，好钓箱。自然，那些香喷喷的东竣麝香钓鱼王南极虾粉再加老鬼，都是竞技台钓的“备战备荒为骗鱼”。有一回，三于斗嘴，大于戏小于．“你龟儿子鬼、鬼、鬼的很，     

假日海岛之行

经过半年的准备，期待了好几个月时间，终于等来了今年“五一”长假．26名男女海钓爱好者于4月30日凌晨汇集上海金沙江路鼓浪屿渔具店门口，随同组织者吴国威．开始了今年的“鼓浪屿”海钓俱乐部首次活动。     

宋代名窑“五缺一”

“瓷器”与“中国”在英文中都翻译为“china”,这充分说明瓷器在世人眼中早已成为中国的象征。瓷器的温润、淡雅、古朴大方,也正是我们民族的气质。     

从“文斗”到“武斗”:礼法约束下“斗秧歌”田野调查

以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。     

淮安市第20届“承德渔具杯”钓赛——民间钓手显风采

10月24日，由淮安市钓鱼协会主办，淮安市承德渔具店独家赞助的第20届“承德渔具杯”钓鱼比赛在该市西郊养殖场隆重拉开战幕。     

钓友欢聚花亭湖 水乡泽国试比高——记魔力饵王“魔力狂鲫杯”钓鱼邀请赛

由魔力饵王渔具有限公司主办,安徽太湖县日月渔具超市承办的“魔力狂鲫杯”钓鱼邀请赛,于4月23日在安徽太湖县天天乐钓场鸣金收竿。当日清早,90多名参赛选手精神饱满地赶赴钓场。上午8:30,比赛正式开始,随着总裁判长方明忠的一声号令,原本平和的钓场立刻变得充满了紧张的气氛。     

最后一只恐龙

作为一个讲究“中庸”之道的中国人，还出产自中原河南．在我去乡离家的前22年中．“中”在日常用词中的使用率绝对排列前5名。“中”在河南话有“好”“可以”“行”“能干”……的意思．估计您看出来了．基本上。“中”是一个好字眼儿，说出去谁都高兴．也难怪．国人在官场、在职场、包括在床上。都不太擅长、也磨不开面子直接说“不”。基本上．都比较擅长在背后说“不”，或者直接下刀子。[第一段]     

暮春新塘钓追温——一次垂钓投放塘的启示

“五一”节前一天,从渔具店门前的广告上得知,河北保定的唐家庄又新开发了一家鱼塘。此前,老板已向塘中投放了500斤草鱼和500斤鲤鲫。鉴于投放的鱼量可观,又是首次开放,我打算前去一战。     

钓半调倍与“三同一”调标

命题中的“钓半调倍”有两个含义：一是首先调浮标的钓目，测好水深后再调浮标的调目：二是钓目高度是调目的一半．调目是钓目的加倍。至于“三同一”是指：调目与钓目的高度差等于长子线与短干线的长度差．它们都等于一颗饵团在半水中压下标尾的高度。这种调标方法快捷、准确，垂钓时标尾能清晰反映饵情和鱼讯．适于使用悬坠底钓法在野外休闲钓。     

商业赛事怎么办？

不管是打着“反哺”旗号,还是发自内心的“感恩”,商业性钓赛的根本目的是宣传产品,扩大知名度,赢得更多客户。经过10年努力,“客友”从一个渔具店发展为国内鱼竿业最大的品牌运行商,靠的是“客为先,友为恒”的经营理念。10年来,从“客为先”出发,他们以工薪阶层买得起的价格,以实用、耐用为起点,积极寻找合作伙伴,生产了“五天圣”“早雾拔”“战神”等休闲鱼竿。     

中国（廊坊）2013年春季渔具展销订货会冠名“中”字头由中国文教体育用品协会钓具专业委员会和廊坊市人民政府共同主办

2012年7月26日上午，“中国（廊坊）2013年春季渔具展销订货会”主、承办单位签约仪式暨新闻发布会在河北廊坊市国际会展中心二楼多功能厅举行。