道德教育是"关怀"情愫的培养

爱是人类生存和社会发展的最基本的精神力量和最重要的情感因素,是人类一切德行的基础.良好的道德素养首先表现在对待他人、对待社会、对待自然的关怀之心.道德既包括推已及人,也包括推人及物,不仅调整人际关系,也调整生态关系.道德教育的目标要求人们不仅有"仁者爱人"、"同情弱者"的恻隐之心,而且有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的社会责任感,同时,还应有为民造福、为国富强而尽心尽责的能力和行为.因此,从一定意义上说,道德教育就是从关怀开始,培养人们的"关怀"情愫.     

主体精神:陆九渊道德教育理论的本真意蕴

陆九渊心学是一种复杂的道德教育理论体系，古今学者对其评价不一，其中，贬多于褒。对蕴藏于其道德教育理论中的主体精神更多为世人误解或遮蔽，实际上，象山从道德本体、道德主体和道德方法等层次对在道德教育过程中张扬主体精神的思想进行了论证和阐述。在呼唤人文关怀和主体精神的现代社会，重新对心学的本真意蕴进行“发明”和“去蔽”，不仅对道德教育创新具有理论借鉴意义，而且对促进我国素质教育的深入发展也具有实践意义。     

以道德需要为起点的中学德育操作指向

道德教育不仅要造就“道德”的社会．也要造就“道德”的人。“道德”的人是整体的人、有生命意识的人．“道德”的社会是健康的、有益于整体的人生活的社会。“道德”的人与“道德”的社会共生存在；道德教育内容与社会化价值生态共存，造就整体的人与健康的社会是道德教育时代合理性的最佳论证方式。道德教育作为一种高度人化的事业，     

以道德需要为起点的中学德育操作指向

道德教育不仅要造就“有道德”的社会，更要造就有道德的人。有道德的人是“整体的人”、有生命意识的人；“有道德”的社会是健康的、有益于“整体的人”生活和发展的社会。有道德的人与“有道德”的社会共生共存；道德教育内容与社会文化价值取向有内在的一致性，造就“整体的人”与建设和谐的社会是道德教育的终极目标。道德教育作为一种高度人文化的事业，是主体寻求、满足自身的道德需要并不断进行价值判断和选择的过程；它始终把一定的道德需要作为自己的价值导向，对道德教育的任何分析和论述也都自觉不自觉地表达了一定的道德需要。在道德教育的具体操作过程中，教育者通过激发、满足学生的道德需要，来实现促进学生全面发展这一终极目标。     

学前教育讲座 第六讲 幼儿道德教育的意义和任务

一、道德教育的概念道德,是一种社会意识形态,是在一定社会制度下,人们共同生活的行为规范的总和,也是社会衡量每个人行为的好与坏、是与非、美与丑的共同标准。它确定了每个人对待自己、对待别人、对待集体和对待国家应当具有的态度。道德教育,就是以这样的行为规范教育人们,使人们具有一定的道德观念、道德感情和道德行为。     

学前教育讲座——第六讲 幼儿道德教育的意义和任务

一、道德教育的概念道德,是一种社会意识形态,是在一定社会制度下,人们共同生活的行为规范的总和,也是社会衡量每个人行为的好与坏、是与非、美与丑的共同标准。它确定了每个人对待自己、对待别人、对待集体和对待国家应当具有的态度。道德教育,就是以这样的行为规范教育人们,使人们具有一定的道德观念、道德感情和道德行为。     

关于当前道德教育的思考

在深化改革，发展社会主义市场经济的同时，如何逐步建立起与之相适应的社会主义道德体系，正确调整人们的相互关系，这是我国当前社会生活中的一大热点。我们都知道，道德作为一种特殊的社会意识形态，不是自发产生、自然发展的。一定的道德观念、社会风尚、人际关系的形成，离不开一定社会及其管理者有意识、有目的的培养和锻造．有效的道德教育就是这种培养和锻造的重要途径。在当前，加强社会主义道德教育，培养公民的道德观念，不仅是精神文明建设之必需，而且对物质文明建设也有着巨大的保证和推动作用。一、道德是调整人们之间以及个…     

论关怀伦理学对道德教育的建构——性别视角的审视

性别与道德教育是关怀伦理学的重要议题,关怀伦理学通过揭示性别与道德教育的关系,一方面表明一种隐含非正义性的性别德性观教育已经成为道德教育长久以来的重要特质,另一方面则努力证明性别差异对发展道德教育具有建构性意义。通过对性别与道德关系的考辨、把握和建构,关怀伦理学从对道德标准与道德发展路线的重构主张对道德教育进行变革,并试图建立一种具有普遍性的“学会关怀”的道德教育范式。在性别视角的审视下,这种“学会关怀”的道德教育不仅没有触及到我们作为性别的存在,对一种关怀关系的强调也没有充分体现出对我们在道德上的现实的性别关系的价值观照。同时,这种“学会关怀”的道德教育更没有深入到对基于性别的两种隐含非正义性的道德规范的批判与重构。在这一意义上,关怀伦理学所做出的发展道德教育的努力应当被视为一次未完成的启蒙,需要结合承认伦理、连结伦理和共同体伦理的价值理念进一步发展“学会关怀”的道德教育,使其成为一种能够安置性别及其要求的“特殊的普遍主义”。     

实现德育转型的理论构想

作为社会意识形态的道德，包括政治、法律、艺术、宗教、伦理、文化等其它社会意识形态的积淀，同时也接受着经济基础的巨大作用。道德的最终目的是为了满足人类生存和社会发展的共同需要。因此，道德所具有的传统延续性和明显的时代变异性必然导致道德教育在继承和转型的脉搏中合拍跳动,协调发展。一、实现以人为本的道德教育价值转型长期以来，对于道德教育价值认识始终沿着这么一条哲学思维走向，即以“天理”为基础，以儒学为理论体系，以孔子的“仁义孝悌”为核心内容。道德教育价值圈定于追求外在“格物”，不为追求内在“格人”，即…     

略论终身道德学习

人们对道德学习已有一定的研究，对终身教育则有更多的研究，但对道德教育重点向道德学习转移的趋势，特别是对终身道德学习问题的研究甚少见。本试阐明道德教育重点从“培养论”到“学习论”的转移、终身道德学习的意蕴，阐述终身道德学习的理论依据，论证终身道德学习是人和社会持续发展的需要以及终身自我道德教育问题。     

关于道德教育方法的探讨

一、道德教育的特点　　 1 道德教育的实践性特点。道德虽然是一种观念形态的东西 ,但它如果仅仅停留在观念形式上 ,仅仅停留在书面口头上而不转化为实际行动 ,就不成其为真正的道德。因此 ,人们往往把道德归结于人对世界的“实践———精神”的把握方式 ,称道德意识为“实践理论”。只有通过人们的意志冲动 ,将道德意识转化为社会的和个人的道德实践 ,实际地化为人们的行为规范 ,才能起到调整人们之间社会关系的作用。道德教育这种知行合一的实践性特点 ,不仅要求受教育者要在社会生活实践中去形成和完善自己的道德意识 ,还要求教育者本身…     

道德教育须求真向善

国无德不兴，人无德不立。道德是一种社会意识形态，是调整人与自然、人与社会以及人与人之间相互关系的行为规范总和。只有人类才有道德，才有道德教育。道德教育须求真向善。     

体验道德教育的本体

既往学校道德教育实践基本上是一种“知性论”的道德教育样式，因其“遗忘”了人们置身其中的生活世界和自然界,而丧失了其魅力源头。但它作为人类道德教育第一次解放的成果，有其深厚的哲学根基，而今已失去其存在的土壤。回应这一挑战，必然要求道德教育走向第二次解放，即从概念化的道德理性王国走向生活世界和自然，构建道德体验范式。道德体验论主张将教育者改称为“导引者”，受教育者改称为“体验者”，突出道德教育的关系性、实践性、活动性和情境性，促发人的切身体验。道德教育的实质就是在体验中发展人的充满自由个性的德性。道德体验从实践活动和体验课程的融合上展开实践探索，有两大有效途径，四个实施原则。有关实验学校的成功探索证明， 在道德体验中体验者感悟到如海德格尔所描绘的“诗意人生”。     

“生活化”：德育课程改革的基本理念

道德是一定社会调整人与人之间关系的一种行为规范，它是和人们的现实生活密切相关的，是人们在现实生活中调整人与人之间关系的一把尺度。同样，道德教育也应该以引导青少年关注现实生活、认识人的价值、珍视人类的生命、学会与他人和谐相处、学会健康快乐地生活、做个开心快活的人为己任。然而，我国道德教育长期以来脱离现实生活，脱离学生     

让德育回归“生活世界”

“道德就在人们的生活实践中”——在人们社会生活实践的各个领域和方面、各个阶段和层次,都有道德存在,道德可以融入人类社会生活的所有空间和时间。作为道德现象表现形式之一的道德教育也不应该脱离社会生活实际。然而,纵观我们走过的德育之路,德育教育教条化、知识化、功利化,德育认识片面化,德育实践经验化,     

道德教育功能的新拓展

面向２１世纪，道德教育要有新结构、新载体，才能提高品位和质量。因此，重视深入研究和认识道德教育功能的新拓展，无疑很有必要。一、弘扬民族传统道德精华的新功能怎样对待民族历史传统道德呢？从理论上讲，道德既具有继承性又具有发展性。但是，当前的问题是，人类在...     

从“虚拟”走向“现实”的学校网络道德教育

学校网络道德教育从“虚拟”走向“现实”具有两层含义：网络道德教育与网络道德的产生虽然与“虚拟”的网络社会或网络环境紧密相关,但究其实质,网络道德失范是网络个体现实道德问题在网络中的体现,因而网络道德教育需要从现实入手;学校是网络道德教育实施的主要场所,学校网络道德教育应成为学校道德教育的一个有机组成部分,并从幕后走向前台。其基本路径是：探索和遵循网络道德教育规律;对学校道德教育进行“网络化”调整。     

德性只能由内而外地生成－－试论“新性善论”及其依据，兼答孙喜亭教授

由于人类整体社会实践的作用，人类个体具有先验性的道德心理禀赋，这一结论可以从哲学和心理学等方面找到依据，加以证明。“新性善论”是主体性道德教育的理论基础，也是道德教育可能性能够得以说明的前提条件。因此这一理论的阐释具有重要的教育实践与理论价值。     

高校经济道德教育探微

经济道德是指人们在从事经济活动应遵循的行为规范的总和，其内在道德意蕴要求人们以高度的责任感对待人类活动和生存环境，以优良的道德品质处理好社会发展中人与人，人与自然，人与社会之间的关系，以崇高的思想境界为子孙后代的生存发展留下充分的空间和资源。随着全球问题日益明显和市场经济对道德规范提出的种种新要求，对当代大学生进行经济道德教育也就显得尤为重要。     

浅析新时期青少年道德教育

道德是人类在社会生活中为了调整人们之间以及个人与社会之间的关系,依靠内心信念、社会舆论和传统习惯所维系的行为规范的总和。它以善和恶、荣誉和耻辱、正义和非正义等作为评价标准,并逐步形成一定的习惯和传统,以指导或控制人们的行为。道德作为一种概念,是人类在长期的社会物质生产和生活实践中逐步形成和发展起来的。在中国古代,“道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规范。我国现在的学校与社会的道德教育目标,是通过道德规范,通过内涵丰富的综合性的道德教育,培养青少年成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才,以推动社会主义精神文明建设健康发展。道德在历史发展过程中与经济基础的变化并不是完全同步的,有滞后和超前两种情形:一般是旧的道德观念不可能随着经济基础的改变而立即消亡,以至变为束缚人们思想的精神枷锁,成为社会政治