马克思的"卡夫丁峡谷"理论

马克思的“卡夫丁峡谷”理论是马克思东方社会理论的重要组成部分。这一理论是马克思运用他的“历史环境”理论对俄国社会的特殊性及其所处的“独一无二”的历史环境具体分析而提出来的,并为实践部分地得到了验证。但这一重大历史哲学理论问题尚未得到充分的阐释和未被实践所完全验证。因此,探讨这一理论的提出、依据及其与民粹派“村社理论”的异同,以及这一理论在俄国的部分验证,有助于对这一理论的进一步研究     

马克思"世界历史"理论与中国改革开放实践

该文在马克思批判黑格尔唯心主义的历史观基础上得出了科学的"世界历史"理论,这个理论是马克思主义体系中一个重要组成部分,进而指出人类历史发展的差异性,特别是中国历史发展的特殊性。最后得出随着全球化的深入,中国的改革开放一方面以"世界历史"理论为指导,进行现代化建设,取得了巨大成就。另一方面中国的改革开放实践又为马克思"世界历史"理论的发展做出了巨大的贡献。     

马克思社会交往理论的历史维度

马克思社会交往理论具有历史维度,其历史发展主要体现在三个方面。从社会交往的空间角度看,社会交往经过早期的血缘交往形成各种社会组织,农业的发展和社会组织的庞大使得社会交往具有地域性的特点,随着社会交往的不断发展,地域性交往扩大为世界性交往。从人的交往发展角度看,人们经过最早期的两性交往,形成了依赖人的共同体的交往,经历了依赖物的关系的交往,最终实现人自由全面的交往。从社会形态的发展角度看,社会交往经历了原始社会的野蛮时代,发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的文明时代,并且在社会发展中呈现多样化的特性。     

马克思世界历史理论研究述评

对马克思世界历史理论的研究现状做一述评，梳理世界历史形成和发展的历程，科学把握其整体发展趋势和不同的发展道路，从方法论上指导科学世界历史观在现时代的确立，把握当今世界历史的复杂格局和演变趋势。     

正确理解和把握马克思的"世界历史"理论

全球化的出现 ,对人类生活和当代社会发展产生了巨大而深远的影响。重新认识马克思的“世界历史”理论 ,对于正确理解和把握全球化及当代社会发展 ,具有重要的理论意义和实践价值。为此 ,必须对马克思“世界历史”理论研究中一些存在分歧的问题给予必要的解释和说明 ;同时 ,要从今天全球化现实出发深化对马克思“世界历史”理论的理解 ,拓展研究视野 ,加强与国外全球化理论的比较研究 ,使马克思理论的内在精神真正趋向现实     

马克思唯物史观的历史主体理论

作为马克思历史哲学的逻辑起点，现实的人蕴含着马克思对前人的超越和继承，也是唯物、能动、辩证地说明历史和改造世界的唯一根据。现实的人体现了人类历史的三大自然前提转变为三大历史前提的内在机制，即原始自然转变为人化自然，原始人转变为社会实践中的人，原始人群共同体转变为人类社会，因而不仅为马克思历史哲学正确理解历史过程的主体与主体性确立了逻辑前提，而且也为完整准确地理解马克思历史哲学的整体结构奠定了基础和开辟了道路。     

马克思世界历史理论的人学意蕴

马克思世界历史理论,不仅揭示了人类历史发展的必然趋势、规律和全球化本质,而且它的世界历史范畴、核心主旨及东方社会的多元化发展道路等都蕴涵着丰富的人学思想,彰显了其人学领域的变革——由唯心主义人本学转向唯物主义的人本学。     

马克思世界历史理论研究述评

世界历史理论是唯物史观的重要内容.但长期以来并未受到足够的重视,近年来人们对它的关注才逐渐增多,面对今天的全球化以及资本主义的新变化和社会主义的发展前景等重大问题,迫切需要加强对世界历史理论的研究.因此对马克思世界历史理论研究现状进行概括分析和评价是十分必要的.     

资本的世界意义——解读马克思"世界历史"理论

"世界历史"是近代资本向全球扩张的产物,资产阶级在创造全球市场、攫取剩余价值的同时,却成为推动历史发展的不自觉的工具,造就了世界历史,使资本具有了世界意义.世界文化也是资本世界化的产物,它同样遵循资本规律--当今时代最普遍的生产规律.在这里,马克思深刻揭示了资本的本质、逻辑和历史局限性.     

世界历史理论和马克思的实践观

马克思实践观和世界历史理论在唯物史观中占有重要地位，世界历史线索的发现是科学实践观得以确立的重要支点，科学实践观具有深厚的世界历史意蕴，二相互交织，相互渗透构成了唯物史观的经纬线。     

论马克思“精神生产”理论及其意义——回到社会发展和人的发展中

马克思的精神生产理论是马克思社会发展的全面生产理论的一个不可或缺的部分。研究马克思的社会发展理论时不能仅仅局限于物质生产理论这一部分,而应该更强调精神生产在社会发展和人的本性的全面发展中的作用。     

正确认识马克思主义"两个必然"的理论

一百五十多年前,马克思、恩格斯提出“两个必然”的著名论断,它是全部马克思主义理论的核心．如今,世界已发生了很大变化,“两个必然”的理论遇到了不少的曲解和挑战．正确认识这一论断,直接关乎着对马克思主义学说的继承和发展,也关乎着社会主义中国未来发展的走向．本文从理论和实践的结合上,分析了资本主义内在矛盾的存在与发展、当代两大阵营的较量及其新变化等问题,从中阐明了“两个必然”的真理性及其与“两个必然”的辩证统一性,进而说明在当代中国既要坚定社会主义必胜的信念,又要做好长期艰苦奋斗的思想准备。     

马克思的“社会自然观”与现代人的环境责任

马克思的自然观是社会自然观:一切社会领域的自然物都具有一定程度的人化形态,社会生活在本质上是实践的,人是社会历史过程的能动的主体承担者。当代环境问题对人类的严重困扰,其根源不在于自然界,而在于人类自身。因此,环境问题的根本出路只能从人本身去求解,即着重于人的素质能力的全面提高,特别是人的生态环境意识的不断增强和具体实践行为的自醒自觉,从而切实负起应当承担的环境责任。     

析马克思的世界历史思想及当代意义

全球化的浪潮席卷全球,如何认识全球化问题,本文力图通过对马克思的世界历史思想的理论渊源、思想内涵、现实意义的分析,使我们对全球化现象形成正确的认识,自觉地推进我们的改革开放事业,从而更加坚定走社会主义道路的信念.     

论马克思唯物史观的形成

唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革 ,标志着马克思主义哲学的诞生。唯物史观的形成过程就是马克思不断揭示生产力和生产关系辩证运动规律的过程 ,也是马克思不断肃清费尔巴哈人本主义的影响 ,走向历史唯物主义的过程。马克思的唯物史观是一种崭新的社会历史观 ,它根本不同于费尔巴哈人本主义的历史观。学习马克思的早期著作 ,探讨唯物史观的形成 ,对于我国当前的改革开放和社会主义现代化建设 ,有着重大而深远的理论意义和实践意义     

论"西北学说"产生和发展的历史条件

“西北学说”对大革命的失败具有重要的影响。文章在对“西北学说”产生的整个过程进行了回顾的前提下,对其产生和发展的历史条件进行了分析,认为“西北学说”之所以能够产生和发展的历史条件是:“西北学说”理论本身具有迷惑性、中共力量弱小、北伐具有号召力、形势所逼等。     

马克思人的解放理论与中国特色社会主义的历史地位

立足马克思人的解放理论可以发现,中国特色社会主义在观念和实践两个层面超越了传统模式的社会主义,全面展示了人的解放的新图景:在建设社会主义政治文明的旗帜下,不断拓展无产阶级政治解放的积极成果;发展社会主义市场经济,启动社会经济解放的新航程;以人为本的新社会主义观充分展现了人的解放的新视野。     

从"三形态说"看马克思关于人的发展的方法论

马克思的“三形态说”是以人的发展为依据来对社会进行分期的方法,具体表现在主体性的方法、生产力标准的方法、历史与逻辑相统一的方法、坚持否定之否定规律的的方法、个人发展的有限性和人类发展的无限性统一的方法等方面。     

唯物史观与"三个代表"重要思想

唯物史观是马克思主义的基石，是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论依据。“三个代表”重要思想是我们党在新的历史条件下创造性地运用唯物史观所取得的重大理论成果，它以历史唯物主义的生产力观点及社会存在和社会意识辩证关系的原理为依据，并丰富和发展了历史唯物主义关于社会主体即人的发展的一系列重要观点。“三个代表”重要思想必将具体化为当代中国共产党人，特别是党的干部的价值观，使之成为他们日常工作的价值取向和行为方式。