试析促进中华民族形成的有益因素

中华民族是一个多元融结的统一体，有56个民族，其中人数最多的是汉族。而汉族本身也是历史上许多族融合而成的。汉族的前身是华夏族，在春秋时期，华夏族与戎狄等族逐渐融合；其后经过魏晋南北朝时期，又与匈奴、鲜卑、氐、羌等族融合而成为汉族。在宋元明清时代，汉族又与契丹、女真族结合；进入20世纪，汉族与满、蒙、维吾尔、苗、藏、彝、壮等少数民族汇合而成为中华民族。中华民族的形成历经了数千年，在这悠长的发展过程中，边疆的族群不断向中原汇聚，使中华民族的主体族群不断壮大，文化不断丰富。[第一段]     

世界上人口最多的民族——汉族

汉族是世界人口最多的民族,源自春秋战国以前的华夏,故在古代即被称之为“华夏”或“中华”,也有“夏”、“诸夏”、“华”、“秦人”(秦朝)、“汉人”(汉朝至唐前)、“唐人”(唐朝)等史称。作为中国的主体民族,据全国第五次人口普查,其人口超过十亿,占中国总人口的91.59%。由于人口众多,故其分布极广,几乎遍布全国各地,但主要聚居在黄河、长江、珠江等流域和松辽平原。汉族操汉语,属汉藏语系,有北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言等七种主要方言。现代汉族共同语以北方方言为基础,以北京语音为标准音。汉字源于象…     

关于中国少数民族史起点的若干思考

中华民族是一个多民族国家,除了人数最多、遍布范围最广泛的汉族,整个华夏领域还分布着55个少数民族。华夏不仅孕育着56个民族的形成,同时也是中国少数民族史的起点。与汉族这个＂多数民族＂相较,55个少数民族为中国这个多民族国家增色不少,本文将具体探析中国少数民族史的起点问题。     

简析中国西部与中华各民族起源演化之关系

华夏族的始祖炎帝和黄帝成长于西部;华夏族向汉族过渡并形成汉族的强大动力来自西部;汉族的族称来源于西部;使汉族获得大发展的唐王朝崛起于西部;汉族之外的55个兄弟民族绝大多数起源演变于西部;绝大多数兄弟民族世居地、聚居地也在西部。西部不愧为中华民族的摇篮,中国的“民族大观园”。     

简析中国西部与中华各民族起源演化之关系

华夏族的始祖炎帝和黄帝成长于西部；华夏族向汉族过渡并形成汉族的强大动力来自西部；汉族的族称来源于西部；使汉族获得大发展的唐王朝崛起于西部；汉族之外的55个兄弟民族绝大多数起源演变于西部；绝大多数兄弟民族世居地、聚居地也在西部。西部不愧为中华民族的摇篮，中国的“民族大观园”。     

融合与演变:华夏族·汉族·中华民族

中国是一个多民族的国家,中华民族不断壮大的历史正是各民族不断融合的历史;文章从探讨中华民族的起源入手,以华夏族到汉族的历史演变过程为视点,揭示中华民族融合的规律,讴歌中华民族奋斗不息的精神,促进中华民族的大团结。     

中国56个民族简介

据史料记载，汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术诸方面，还是在自然科学领域中，汉族人民都创造了许多辉煌的业绩。     

从华夏族到汉族的历史演变看中华民族大融合

中国是一个多民族的国家,中华民族不断壮大的历史正是各民族不断融合的历史.本文从探讨中华民族的起源入手,以华夏族到汉族的历史演变过程为视点,揭示中华民族融合的规律,讴歌中华民族奋斗不息的精神,促进中华民族的大团结.     

论华夏族──汉族的形成和发展

我国是一个统一的多民族国家。有文字记载的历史已有4000年多。汉族是我国人口最多的民族；共有十亿多人；约占全国人口94%左右．也是世界上人口最多的民族。汉族是我国古代华夏族同许多其他少数民族逐渐同化、融合形成的，东汉时期始称汉族。本文拟就民族的形成和华夏族──汉族的历史变化做简要概述，希望得到指正。一、民族形成的概念“民族，是历史上形成的、相对稳定的、以各自特点相区别的人们共同体。”“民族”一词在我国汉语中只有近代才开始普遍使用；虽然“民”和“族”分别使用很早就有了，但没有组成“民族”一词；也没有作为…     

论汉族民间舞蹈文化

一、汉族文化及汉族民间舞蹈的概述汉族作为中华大地上的主体民族有着自己悠久的历史和演变过程,因地域和历史迁徙的原因使民间舞蹈文化呈现出丰富多彩的面貌。不论是其形式还是内容都极其丰富。汉族更是一个兼并包容善于吸收其他民族文化的民族。为适应农耕经济发展的需要,华夏族以及后来的汉族在由西北向东南迁移的过程中不断地吸收、融合其他民族的文化而形成具有高度发展水平的汉文化,使之成为中华民族的主体文化。这些由迁徙和吸收而衍生出来的     

汉民族历史发展述论

汉民族是中华民族的主体民族，其前身是华夏族。经过数千年的发展，汉民族在人口数量、民族源流、民族分布上表现出以上三个特点：数量上是世界人口最多的民族；发展过程中一刻也不停地吸收其他民族的成份，使汉族成为一个多源合流的民族；由原来分布的黄河中下游向四面八方扩展，最终形成了中国主要在黄河流域农业发达地区集中分布、在边疆与其他民族杂居、在世界各国散居的分布格局。     

论汉民族文化与炎黄文化的关系--兼论中国古代民族发展的特点

中国古史传说时代“五大民族集团”中的华夏族团，是由炎帝、黄帝部族(含东夷少昊族)组成的。历三代至战国末，在融合北狄、西戎、东夷、南蛮一部分人后，形成主体民族集团，称诸华或诸夏。至秦朝，少数民族大多与“诸华”相融合，称秦人(罗马等国称其为支那)。汉王刘邦政权建立后，又改称汉人，为多民族(以华夏族人口居多)的通称。因此说，汉民族及其文化是由炎黄族及其文化发展而来的。     

五十年来中华民族史的研究

一、历史的回顾在介绍５０年来（１９４９－１９９９年）中华民族史研究概况之前，有必要回顾一下过去对于这一学科进行研究的历史。过去的史书，从司马迁的《史记》开始，到《清史稿》为止，全都是国家史、王朝史，其主要内容都是国家兴衰、王朝更替，从未出现过一本从民族角度来记载历史的史书。而且一直认为：华夏族－汉族就是中国，中国就是华夏族－汉族，在二者之间划等号。对于其他各．族的记载，在史书中长期处于陪衬地位。例如《史记》共１３０篇，对于匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷、大宛的记载不过６篇而已。影响所及，直到今天…     

书刊博览

在中华民族的大家庭里我们伟大的祖国是一个统一的多民族的社会主义国家,在96O万平方公里美丽富饶的国土上,生活着56个民族。56个民族56个兄弟,56个兄弟组成一个大家庭,56个民族拥有一个共同的名字——中华民族。在中华民族大家庭里,汉族人口众多,其他55个民族人口较少,所以,习惯上把这55个民族称为少数民族。中华各民族都有自己悠久的历史。在悠悠的历史长河中,各族人民以自己的勤劳、勇敢和智慧,开疆拓土,发展经济,共同缔造了中华民族辉煌灿烂的历史。中华各民族都有自己优秀的传统文化。在谩长的历史进程中,各族人民在天文…     

中国古代民族述略

在中学历史教科书中,有关民族问题的章节就占了四分之一。在中国古代社会中,我国少数民族和汉族在生产斗争和阶级斗争中,不断交往和融合。它们和汉族人民一起共同创造了我国光辉灿烂的历史。由于这些少数民族的出现,离今天的年代已久,有的已为人们所陌生。这里,将中国古代的汉族和少数民族作一简单介绍,敬请同仁指教。一、汉族的由来远古时,生活在黄河流域一带的黄帝部落和炎帝部落,互为婚姻,它们是组成华夏族的主干部分。炎黄部落原居陕西、甘肃一带。在长期的生活中,它们与周边各少数民族互相影响、交往,经过夏朝、商朝、西周的历史发展,大约在春秋时期,逐渐形成了一个新的民族——华夏族。当时,北方的鬼方、西戎、犬     

我国少数民族地理分布之最

我国是一个多民族国家,56个民族共同组成中华民族大家庭。55个少数民族与汉族交错分布于全国,具有大杂居的特点;各少数民族在地域分布上又具有相对集中居住的特点。我国各民族这种大杂居小聚居的分布局面,有利于各兄弟民族之间在经济上、文化上密切往来、互相依存、互相吸收、互相帮助,使由56个民族组成的中华民族具有很强的民族凝聚力。 人口最少的两个民族之一的赫哲族(仅0.42万人)是我国分布最东     

水族古老文字——水书

水族现今主要居住于贵州山水秀丽的南部地区三都、荔波、独山、都匀、榕江等地,是“百越”民族历经上千年发展演变而形成的有其独特语言文字、服饰、风俗习惯的古老民族。我国少数民族中拥有自己本民族文字的为数不多,水族便是其中之一。水族的文字被称为“水书”,是一种古老的象形文字,在水族社会中占有重要地位。今天流传的水书版本中约有400个单字,大概由图画文字、象形文字、借用汉字三类文字构成,从中可以了解到古老的造字方法,以及汉族与水族文化的交融。水书的内容主要用于嫁娶、建房、丧葬等重大典礼的选时择日。关于“水书”的来历…     

近代中华民族复兴的一个转折点——兼析对辛亥革命历史意义认识的某些偏见

辛亥革命成功地解决了中国绵延数百年的满汉矛盾，使汉族作为中华民族的主体民族之地位得以恢复和确立，这对以反帝反封建为主要内容的近代中华民族复兴进程具有重大意义。辛亥革命是近代中华民族复兴的一个转折点。民国初年的政治动乱并未能从总体上中断中华民族复兴的进程。     

中国古代史的主干知识和主要线索（下）

四、中国古代民族关系的重要问题近年的文综试卷中,民族关系问题占有一定的比重,总的来说,民族关系问题是颇为重要的。1.先秦时期这一时期,生活在中原地区的是形成中的汉族——华夏族。北方的匈奴、戎、东胡,南方的越是教材中提到的几个主要的少数民族。民族融合是一个要点,主要把握两个方面:融合的动力是战争及经济文化的交流;融合的影响是有利于统一的多民族国家的形成。匈奴的兴起在时间上应属于春秋战国时期,经济上     

先秦史研究与吴文化

现在研究先秦史如果还只是以中原地区为中心来宏观的研究,恐怕还是摆脱不了“万世一系皆源于黄帝”的思想束缚。那种只有中原民族及其创造的文化才是中华民族唯一的古代文明,周边和沿海地区的民族及其创造的文化不如中原先进,因为他们是戎、狄、蛮、夷,不会有先进文化的思路,要研究出合乎中华民族历史文化的实际,可能很难自圆其说。如果在研究中仍然局限于古文献中对区域历史文化有限资料,也难免又要回到传统的研究中去。这样说是否否定了“华夏文明”、“华夏的历史文化”?并不是,因为中华民族的前身华夏族或华夏集团,本身就不是一个单一的民族集团,很早就是由千万个氏族、部落组成的复合体,所包含的区域也就是中原以外所有的地方和后来所称戎、狄、