胡萨米论马克思的分配正义观

胡萨米主要从三个方面阐述了马克思的分配正义观.首先,他阐述马克思的社会道德观,他认为马克思是基于社会道德观来评价资本主义;接着,他阐述了马克思的分配正义原则;最后,他论述了马克思依据分配正义原则批判资本主义的不正义的观点.胡萨米对马克思的分配正义观的研究构成了当代马克思主义正义研究的重要组织部分.     

马克思、恩格斯对国家范畴的考察与论述

马克思、恩格斯对国家范畴的考察和论述,标志着无产阶级科学国家观的建立.马克思和恩格斯的国家学说是在对前人国家学说进行考察的基础上,并在对资产阶级国家观的扬弃的基础上,全面系统地论述了国家的起源、本质和无产阶级的国家学说.国家学说是马克思主义学说体系的一个重要组成部分,并且经历了一个理论由低到高的发展过程.     

“历史唯物主义”国家观与“市民社会”国家观的比较——从马克思到葛兰西

国家问题是马克思和葛兰西理论研究的重要内容。其中,马克思从唯物史观的角度出发建立了＂历史唯物主义＂国家观;市民社会理论贯穿葛兰西国家观研究始终,故称其国家观为＂市民社会＂国家观。葛兰西＂市民社会＂国家观是对马克思的继承和发展,但二者又有所不同,区别在于国家的概念、国家的职能、国家的权力、国家的消亡等方面。葛兰西从市民社会的角度探讨国家问题,为全面认识和发展马克思的国家理论提供了重要借鉴和有益参考,但受其理论缺陷的限制,未能从根本上超越马克思的国家观。     

马克思公民观的二维透视及其当代价值

马克思公民观是对资本主义传统公民观的扬弃。首先,马克思认为资本主义宣扬的"自由、平等"的公民观,具有鲜明的资本主义的阶级虚伪性与历史局限性。其次,资本主义公民观存在明显的理论与现实语境的缺陷。为此,马克思对这种公民观进行了充分的批判,建构出以社会人载体形式存在为内涵的公民观。     

波普尔保护主义国家观述评

波普尔在对柏拉图和马克思的国家观进行评判和对福利国家问题进行深入反省的基础上,提出了民主制衡、经济干预、小型国家等主张,由此形成了他独具特色的保护主义国家观.国家的根本目的就是保护自由,在对自由的认识上,波普尔深受康德和功利主义哲学家的影响.波普尔的相关见解存在着认识上的错误和论证上的缺陷.在他的国家观中没有得到重视的"平等",成为后起的政治哲学的研究重心.     

马克思的异化观与卢卡奇物化观之比较

异化问题既是现实生活问题,也是人的精神世界的核心问题。马克思的异化观和卢卡奇的物化观在概念内涵、产生根源和克服途径方面均有着不同。马克思严格区分了对象化与异化,而卢卡奇却将对象化与异化等同起来;马克思从人类发展史的角度将异化产生的根源归结为私有制和社会分工共同作用的结果,而卢卡奇认为异化是资本主义所特有的现象;在克服异化的途径上,马克思诉诸的是生产劳动,而卢卡奇诉诸的则是无产阶级自我意识的成熟。     

探究马克思与恩格斯的国家观

国家观是关于国家的起源、本质、职能、国家理想、国家与社会关系等的观念和理论体系.国家学说是马克思主义理论的重要组成部分,马克思主义经典作家都对国家理论做出过相关论述.本文拟就马克思与恩格斯的国家理论方面的观点进行分析和比较,以有助于我们深化对马克思主义国家理论的理解和认识.     

建国后毛泽东的国家安危观初探

<正>中华人民共和国成立后,毛泽东在领导中国人民进行社会主义革命和建设的同时,密切地关注着党和国家的前途及民族的命运。他在这方面的许多论述,形成了他的国家安危观。概言之,毛泽东的国家安危观主要是指他对国家的安全,民族的命运以及党和社会主义事业的前途所表现出来的一深切关注,它包括如何维护国家安全与独立以及振兴中华的思想、方针和策略等。     

蔡元培国家观略论

近代以来 ,建立一个新的现代民族国家 ,成为广大中国人的共同愿望。蔡元培对国家思想早就有较为密切的关注。在初步了解了西方国家思想的派别和变化趋向之后 ,他融合中西政治思想和伦理思想 ,形成一套较为完整的国家观。其国家观及有关论述 ,在他的政治思想中占有突出的地位     

马克思恩格斯论落后国家向社会主义过渡

尚未走上或刚刚走上资本主义道路的落后国家,是否可以不经过资本主义发展的完整阶段而向社会主义过渡?过去人们一般都认为,这个问题是列宁首先作出肯定回答的;马克思、恩格斯并无这种思想,马克思、恩格斯认为只有高度发达的资本主义国家才能向社会主义过渡。近年来对这个问题的认识已有了发展,通过研究证明:马克思、恩格斯不仅阐明了发达类型国家向社会主义过渡的问题,而且提出了不够发达类型以及落后类型国家向社会主义过渡的问题,即已经形成了三种类型国家向社会主义过渡的三种不同设想。关于落后国家向社会主义过渡的设想,现已有好些文章加以论述。笔者也想就这个问题谈点浅见。     

论毛泽东的民族资本主义观

毛泽东于20世纪在领导中国革命和建设的漫长过程中,对如何利用民族资本主义进行革命和建设做出了富有成效的探索和论述：由于中国生产力落后,所以只要不出于政府法律之外,要保护和鼓励私人资本主义经济的存在和发展;在允许民族资本主义发展的同时,要对资本进行节制;可以消灭了资本主义又搞资本主义等。毛泽东的民族资本主义思想具有鲜明的时代性、创造性,对马克思、恩格斯、列宁关于资本主义的论述有所突破,体现了一定的理论创新和进步性并对后来的中国社会主义建设产生了深刻的影响。     

关于马克思“资本论”中的国家与法的问题

“资本论”是马克思主义的重要文献,是马克思主义的百科全书,在这本书中不仅是研究政治经济学,而且也涉及到历史、哲学及国家与法的学说。关于国家与法的问题虽然在“资本论”中没有给以专门的论述。但马克思是准备对国家与法的问题进行专门论述的。在“政治经济学批判”一书中即可看到马克思准备对上层建筑、对国家形式进行研究,并且是与生产关系联系起来研究。同时在马克思致恩格斯信中也曾说想专门写一下国家问题,但因马克思当时处在极其困难的物质生活条件下,因而没有写出,可是“资本论”对国家与法的学说有很大意义,首先它是解决国家与法的问题的基础,其次在“资本论”中有几部分是直接     

论马克思恩格斯的国家思想

国家思想是马克思恩格斯整个思想体系中极其重要的组成部分,文章首先论述《莱茵报》时期的斗争实践曾使受黑格尔主义影响的马克思对黑格尔的国家观产生了动摇,开始审视社会生活中的物质利益问题;进而在《黑格尔法哲学批判》中,马克思开始解决"使他产生苦恼的疑问",对黑格尔的国家观进行了批判分析;最后进一步对马恩国家理论的飞跃发展进行了简单的阐述。     

霍布斯国家学说评析

在西方近代国家学说史上，霍布斯是第一个在国家问题上自觉反对神学国家学说的人，他的国家学说建立在人性论的理论基础之上，并认为君主专制是最好的国家政体形式。尽管霍布斯的国家学说具有历史局限性，但同时它还具有反对宗教神权、反对封建割据、主张国家主权来自人民的进步意义，霍布斯的国家学说在西方近代国家学说史上具有十分重要的地位。     

斯克拉顿保守主义异化观浅析

斯克拉顿是通过对马克思异化观的曲解与颠覆来阐发其保守主义异化观的。他承认现代社会客观存在的异化现象,承认异化与工业社会、人为的分工、机械化生产有密切的关系,但他认为,异化并不是由私有制造成的,甚至与资本主义的生产方式也没有关系,人的异化很大程度上表现为自觉异化,表现在将工作视为手段而不是目的,从而异化于赋予他行为与意义的社会环境。斯克拉顿的异化观体现了保守主义的社会观和价值观,其保守主义政治哲学同传统保守主义者如柏克的政治哲学一样,反映了富有和特权阶层的意识形态。     

波普尔的国家观及其现实意义

波普尔从反历史决定论和个人主义方法论的角度分别对马克思和柏拉图的国家观进行了批判,并在此基础上形成了其保护主义、个体主义的国家观。他对于国家与自由关系的思考、对制度建设和政治德性关系的认识及国家应成为全民利益和国家安全保护者的观点,提醒我们在和谐社会建设中要牢记人民群众根本利益,不要抽象谈论国家的积极与消极、政府与社会的大小;政府要保护好国家的主权、经济、政治、社会和思想文化的安全。     

论马克思的自由观

在马克思的一生中,自由问题是一个倍受关注的问题。他在不同的历史时期,从哲学、政治经济学、科学社会主义和历史等方面,对自由问题作了全面的考察和精辟的阐述,以其科学和精深的思想实现了自由观上的变革。但由于他的关于自由的思想散见于不同时期的著作中,而论述的角度又不尽相同。再加之其著作浩繁,研究者的阅读重点又不同,故对马克思的自由观的理解往往有失偏颇。究竟如何理解和认识马克思的自由观,本文拟作一探讨。     

试析邓小平的教育管理观

<正> 邓小平教育管理思想的形成是马克思主义的基本理论与中国革命、建设实践相结合的产物,也是学习和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切科学管理思想与中国教育管理实际相结合的产物;又是他对建国以来,我国教育管理问题进行反思的总结和长期坚持实事求是的思想路线的必然结果。邓小平教育管理观是我国现代教育管理理论的精华。他的教育管理观是指其从国家、民族乃至人     

评《水浒》宣扬的反动国家观

在阶级社会里,国家问题是任何一个阶级都不能回避的根本问题。历史上每个阶级及其政治代表都要用各种方式表明自己的国家观。在这个问题上,革命的阶级都同自己队伍中的机会主义者、投降派分道场镳。宣扬投降主义的反面教材《水浒》也在这个问题上暴露了自己的真面目。为了适应地主阶级的政治需要,《水浒》的作者,通过宋江这个投降派,拼命抹煞封建国家的阶级属性,来为投降活动制造根据。宋江的国家观是很有代表性的投降派的国家观。他的国家观具有现代投降派国家观的主要特征。列宁说:“如果不在国家问题上反对机会主义偏见,就无法进行斗争来使劳动群众摆脱资产阶级的影响,特别是摆脱帝国主义资产阶级的影响。”因此,用乌克思主义的国家学说揭露和批判投降派的国家观,肃清《水浒》在国家问题上的流毒和影响,对于进一步贯     

马克思劳动观及其资本主义批判路径

马克思前科学时期的劳动观是建立在人本主义逻辑分析之上。科学时期的劳动观主要表现为:一是基于唯物史观,对一般社会形式下现实物质生产劳动人类学意义的考察;二是在剩余价值理论之上,对资本主义生产劳动的科学批判。两个时期的劳动观都贯穿着马克思对资本主义异化劳动的批判路径:人本主义批判路径、劳动解放路径、资本逻辑超越路径。