周汝昌的味道

私下里,我有位年轻的朋友搞篆刻．原来。他是吴祖光和新凤霞的忘年交,如今,吴祖光、新凤霞夫妇都已仙去．这位搞篆刻的朋友居然已和我打了17年的交道。眼下．很多文坛人物的私人信息．都通过他传到了我的手里。其中,周汝昌先生也走了这一步。     

我认识的周汝昌

2009年3月29日．我的私人助手鄂力接到手机短信．是周汝昌老前辈的儿子周建发送给他的，鄂力立即抄录到纸上，第二天送来给我看。     

白居易的段子

荤段子是如今的聚会场合少不了的助兴之物。酒酣耳热之际,一人滔滔不绝,众人哄然大笑,气氛也随之达到了高潮。即便有面薄的年轻女子,不胜娇羞,通常也是红着脸、用手半掩口吃吃而笑,并未将之视为骚扰。故而,说荤段子有两大要素,一是人多,二是有女人在场。要不然,一大帮男人聚在一起说荤段子,即使不被人误会为GAY,趣味也是逊色不少。     

酒桌上的段子

一群算是有头有脸的成功人士，在城市中算得上最大最高档酒店最豪华的包房中，进入自吹自擂阶段。环宇公司的副总李成野高举酒杯说：“昨晚，宋市长请客，我喝了八大杯茅台，没咋地，把好几个小子喝桌底下去了。”     

周汝昌与红学研究

周汝昌先生有一本面向普通读者讲论红学的书要付梓问世，出版社希望有人写一篇小序，让读者对周先生的“特点与成就”有所了解。周先生把这一任务交付给我，是谬托知己的意思，我虽然有点诚惶诚恐，也只有恭敬不如从命了。 周先生写曹雪芹的传记时，曾以《孟子·万章下》中的一     

课堂段子

摊上早8点上课,在这万物停止生长、进入冬眠的时节,相当悲催。作为老师,我必须提前到教室,等上课铃准时响起,学生陆续进来,双眼如封似闭,左手汉堡右手咖啡,我知道,我必须整点段子,振奋一下他们以及我的精神:"今天6点,手机闹钟响,我醒来看窗外,天黑黑,不想起,挣扎到六点一刻,闹钟再响,必须起了,再不起上课要迟到了。我当年还是学生的时候,有一天BBS上有     

插入段子朗朗上口

从事新闻工作以来,笔者一直奔波在豫西山区一带,跑遍了豫西的山山水水.笔者到过卢氏的铁锁关、玉皇尖;栾川的龙峪湾、老君山;灵宝的小秦岭、寺河山;嵩县的五马寺、白河源;参加过山林救火、抗洪抢险……豫西的山山水水养育了笔者,豫西人民的精神风貌感染着笔者.在采访中,笔者结识了许多朋友,从县委书记到山村老妪,从企业明星到养殖能手,从采掘工人到林业模范,从瓜农果匠到绣女货郎,笔者都和他们"混"得很熟,并从群众中汲取营养.     

周汝昌:红楼梦觉过来人

周汝昌70余年所走过的治红学之路,因偶然而生,又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响,终至晚年,他或者是论争的参与者,或者成为论争的对象,既被罩上了肯定与赞誉的光环,亦遭受讥嘲与攻击,"此系身前身后事,倩谁记去作奇传?"     

怀念“红学”泰斗周汝昌

2012年5月31日凌晨1时59分,"红学"泰斗周汝昌先生辞世,噩耗传来令我无限伤感和惋惜。伤感的是:失去了一位良师益友;惋惜的是:曾相约撰写《周汝昌评传》的意愿未在他生前完成,留下一份沉重的愧疚。我与周先生的交谊虽不太长,但彼此都很认同,因此感触良多。大概是缘分吧,1998年我任档案天地杂志社社长时,在河北省社会科学院研究员、省曹雪芹研究会副会长兼秘书长、好友王畅的提携下,被邀请出席了11月     

“段子”的启示

听说近年来饭桌上流行一种时尚——说段子，就是几个新朋旧友往来宾客，凑到一起往饭店一坐，在等待上菜的当儿，分别说些不荤不素的实话或真真假假的趣事，为的是调动情绪活跃气氛，自然，在哈哈一笑之后，食欲也可大增的。不知是不是受了“饭局段子”的启发，山东和四川等卫视也曾安排过一些文艺段子，在饭前饭后的时段播出，内容就是几段相声几个小品，间或还有些杂技什么的，大都比较诙谐幽默，足以令人放松甚至喷饭。节目的时间也不长，大约十几分钟吧，记得当时边吃边看，很是有趣，甚至收看上瘾，一到饭时就想起这档节目。饭前饭后杂…     

手机红段子的平民化分析

手机红段子是近几年一个新兴的文化现象,本文试从红段子产生的背景入手,通过分析手机红段子的传播主体、传播方式和传播内容,来看手机红段子传播的平民化,并对手机红段子所表现出的主流文化与平民文化的交融做一些思考。     

手机红段子的平民化分析

手机红段子是近几年一个新兴的文化现象,本文试从红段子产生的背景入手,通过分析手机红段子的传播主体、传播方式和传播内容,来看手机红段子传播的平民化,并对手机红段子所表现出的主流文化与平民文化的交融做一些思考。     

民间段子中的哲学意味

段子是民间集体智慧的折射,它蕴含着某些哲学思想或者哲学意味:以其短小的形式,通过对世界、社会、人生、现实的独特认知,来表达一种民间立场或者对事物的本质看法;蕴含矛盾的对立统一、同一和差异、主观与客观、原因与结果、内容与形式等哲学范畴;涉及同一律、"类、故、理"等形式逻辑。为了达到娱人的喜剧效果,故意不遵循事物的逻辑理路,时常表现为偷换概念,从而得出某种荒谬的结论,具有显著的诡辩特色。     

周汝昌与胡适的《红楼梦》之缘

周汝昌生于1918年,胡适生于1891年,年龄相差27岁,而且地位悬殊,周汝昌是一个寂寂无名的青年学生,胡适却是名满天下的大学者,但二人却因《红楼梦》而结缘,在文坛上谱写了一段佳话。     

试论网络段子的特点与功能

网络段子是在网络空间传播的一种短小的民间话语形式。网络段子具有创作主体的大众化与隐匿性,文本形式的多样性与娱乐化,创作内容的丰富性、时效性与焦点性等特点。段子在网络空间频繁使用与广泛传播,彰显了网络段子的功能,使其成为了大众表达观点的载体,阅读者愉悦身心的方式,社会焦点事件的舆情风向标,影视艺术的素材来源。     

“红段子”的传播学解读

红段子从兴起到兴盛仅仅经历了短短几年的时间。从传播学角度来看,国家和政府给予的支持,电信运营商的推进,以及其文本本身的趣味性等,是其兴盛的主要原因。     

"红段子"繁荣的背后

"红段子"是由中国移动通信集团广东有限公司在2005年率先推出的.为了净化网络环境,抵制"黑段子"和"黄段子"等低俗不良信息在网络上出现,积极主动引导建设文明健康的网络文化,响应中央关于加强网络文化建设和管理的指示,"红段子"在网络时代诞生."红段子"语言和思想正面、积极,以其短小精悍的形式、健康向上的内容达到提高思想水平、宣扬社会美德、激发生活激情、启迪美好人生、催人奋进的效果.     

警惕“黑段子”现象

时下有一种很不好的现象,美其名曰“餐桌文化”。即天南地北的朋友聚集在一起就餐,酒过三巡后,有人便大谈时局政治。一谈论开政治,使把矛头直指党中央和中央领导同志。有的对中央领导的外貌特征进行贬损,有的对     

如此“段子”登不得

某报近日刊登一文，叫《××与三陪的故事》，讲述了某运动员与“三陪女”的传闻。哑然失笑之余，不禁想问：报纸公开登“段子”，合适吗？所谓“段子”，多指在街坊间流传的滑稽可笑的小故事，时下某种程度上已成了“黄段子”的代名词，常被一些人当作闲来无事时调侃、茶余饭后咂味的谈资。“段子”的流行，有较深刻的社会、文化背景和多样的、复杂的原因。问题在于，报纸为何竟堂而皇之地刊登“段子”？报纸是大众媒介，与人际传播相比，它的流传范围广、辐射力度强、舆论影响大。因此，在新闻活动中，媒体及从业人员对社会安定、国家安全…     

圈子里挣钱,段子里生活

2011年初,互联网上流传一个爆笑的帖子,集合了淘宝网上最无厘头的用户差评与店主回复,其中之一如是:买家差评:我说实话是冲着价格来的,以为一分价钱一分货。是的,核桃外形都很好,而且比市场上的要干净,但是硬邦邦无开口,我把榔头都用上了,结果砸开里面那么小的仁儿。店主回复:冤枉。这叫文玩核桃,是放在手里玩的,不是吃的……