“重写音乐史”之争鸣

随着音乐学学科的不断发展,当代对于音乐史的真实性与完善性也提出了更高的要求。近期关于中国近现代音乐史"重写"的问题引起了学界争鸣,音乐史学家对于这个问题发表了真知灼见。以望未来的音乐史学科达到更高的目标。     

音乐考古学在当下中国音乐史研究中的意义

音乐考古学是21世纪中国音乐史学界燃起的一颗新星,它对当下中国音乐史的研究有着重要的意义,它的出现改写了先秦音乐史,掀起了重写中国音乐史的话题,改变了中国传统音乐史学研究的史料结构,使中国音乐的研究有了较大的创新与突破。     

西方音乐史编纂学理论新论

西方音乐史编纂学的研究对象是西方音乐艺术发展的过程。对这一问题的研究关涉中国西方音乐史学的理论建设和编纂实践问题。每一个成熟的音乐史编纂者都必定有着自己的音乐史观。本文以笔者所著《西方音乐史》为分析对象,探讨了音乐史本体与音乐史写作的关系;西方音乐史编纂的空间和时间的范畴;音乐史编纂中实证主义与历史主义倾向;重写西方音乐史的意义等问题。     

中国近现代音乐史理论研究

进入21世纪,中国近现代音乐史这门学科的研究,是当今音乐史研究中的一个热点话题,其中,从上世纪80年代后期开始就有不少的学者参与到对《中国近现代音乐史》研究范畴以及“重写音乐《的讨论,学者们对中国近现代音乐史的学科建设与发展提出了不少建议.本文主要对中国近现代音乐史学科的研究范畴问题进行简述.     

上海与“重写文学史”之发生

1988年,陈思和、王晓明联袂在《上海文论》上主持＂重写文学史＂专栏,正式提出了＂重写文学史＂这一学术＂口号＂。本文试图从文学社会学的角度重新探讨＂重写文学史＂的＂发生史＂,认为目前对于＂重写文学史＂发生的追认多集中于学科内部,而忽视了其作为历史文化思潮的属性,试图把＂发生史＂从学科化的线性时间叙事中＂剥离＂出来,重置于80年代的历史文化空间。在这个基础上,本文进一步讨论上海作为特殊的文化地理空间,其禀赋的左翼文化传统和消费文化传统在80年代的历史语境中被＂激活＂,从而对＂重写文学史＂的发生、形塑所产生的影响和作用。     

音乐史的社会史坐标--谈中国近现代音乐史的书写方式

近年来,音乐学研究界再次提起“重写音乐史”的话题,但关于如何重写似乎仍然缺乏明晰的思路。鉴于历史学领域的社会史写作是对传统的政治史写作的某种颠覆,如欲探索与既有的政治道统色彩过于浓重的音乐正史不同的叙事路向,同样有必要借鉴社会史写作的范式。     

实践音乐教育哲学理论在“中西方音乐史”教学中的运用

基于实践音乐教育哲学理论,针对高校＂中西方音乐史＂教学中所存在的音乐理论教学与音乐实践活动相脱离的问题,结合自身教学经验,对＂中西方音乐史＂课程教学进行反思并提出改进建议,以期推动实践音乐教育哲学理论在高校音乐课程教学中的运用。     

历史的诠释——解读“音乐学分析”

西方音乐在经历漫长的历史之后产生辉煌的成果,这些辉煌成果的需要一种良好的方法去研究,本文从音乐的本体出发,联系当今西方音乐史界中的＂音乐学分析＂方法,探讨这种方法是一种什么样方法,怎样运用这种方法研究西方音乐史。     

以目的为导向,以功能为中心——论广告语篇翻译中的重写

本文探讨了＂重写＂翻译策略在广告语篇翻译中的必要性和可行性问题。译者可通过＂改＂＂减＂＂并＂＂增＂四种翻译方法,达到翻译目的,实现文本功能。     

“老新党的后裔”——论苏雪林《天马集》与曾虚白《魔窟》对神话的重写

苏雪林《天马集》与曾虚白《魔窟》两本小说集都是对古代神话的重写。他们不约而同重写神话与两人之间的交往有着直接关联。重写神话时,他们表现出相近的讽喻趣味与政治立场,在学术上都受到当时学界神话研究的影响,在审美上深受西方唯美主义、新浪漫主义的影响。苏雪林与曾虚白在政治、文化、审美上的相似立场,尤其是他们对被称为＂老新党＂的曾朴的人品与文品的推重,体现了曾、苏两人对旧传统、旧道德的某种认同。     

论当代文学史的书写问题及其策略——以《中国当代文学发展三十年（1978—2008）》为中心的批评与考察

当代文学史的书写问题及其策略是当代文学史的两个大问题。文章以《中国当代文学发展三十年（1978—2008）》为中心,对＂重写文学史＂之后当代文学史中文学传统、文学精神等问题作出批评与考察,解读了当代人对于＂当代文学史＂的视域以及＂当代文学史＂的书写与＂当代性＂是何关系这两个问题。     

文学史写作的求“真”精神

在多元化重写文学史的倡导下,文学史写作与研究仍需遵循一定的规范。文学史写作应遵循求＂真＂精神。所谓＂真＂的精神,即对文学历史抱以真诚而非凌虐、同情而非苛责的态度。＂真＂是文学史写作者保持文学史独立性的根本前提和最高原则。     

关系主义文学史观与当代文学、文化图景的重构

90年代以来当代文学史研究中相继出现了启蒙文学史观、新左派文学史观与关系主义文学史观的分野,尤其强调关系主义文学史观对当代文学、文化图景的重构意义,以期对90年代以来＂重写文学史＂活动有一个整体的观照与把握。     

论中国音乐史研究中的唯物史观与史学研究--兼谈"重写音乐史"问题的提出

在史学研究当中。运用唯物史观已经是被广泛认识和普遍采用的。在今天史学领域各种研究方法纷纷出现的情况下．坚持唯物史观是十分重要的。本文拟通过唯物史观在今天研究中所具有的作用与意义，来重新引起人们对治学态度与方法的重视。并以最近在音乐史学界逐渐“热”起来的有关“重写音乐史”的讨论为例，重申坚持唯物史观的必要。     

建构·转折·新变——论1985年的文学史意义

文学的1985年是一个＂方法年＂,是一个转捩点。那一年,各种文学期刊,文学界各相关单位纷纷介入到文学批评方法的引进与批评场域的建构中来,推动了1985年批评＂方法年＂的形成。＂二十世纪中国文学＂的提出引发了后来重写文学史的大讨论,为文学史书写提供了新的学术视角,具有典范意义。1985年,先锋小说、寻根文学等的出现开启了当代中国多元的文学时代,成为日后许多文学支流的源头。     

踯躅前行 任重道远——论商丘师范学院中国音乐史教学改革探索

＂中国音乐史＂是普通高等师范院校音乐学（音乐教育）本科专业的一门必修课程。该课程在提高学生的音乐修养,完善其知识结构,适应基础音乐教育需要等方面具有独特的价值。从教材、现实教学、课外实践、学生对课程认识等几方面进行分析,并结合本校情况,提出了拟解决的方案。     

中国近现代音乐史的若干问题

中国近现代音乐史是中国音乐史的重要的组成部分,中国近现代音乐史的研究中存在若干问题,阻碍了中国近现代史的研究步伐。本文现讨论近现代音乐史的研究进行概述,分析中国近现代音乐史中存在的若干问题,并找出香瓜解决措施。     

教育学生要善于把握尺度

报载,四川巴中市龙泉外国语学校一学生暑期实践报告有错别字和语病,老师不仅要求学生重写,写下承诺书,还让家长签字,交2000元保证金。学生和家长这样做了,老师仍说＂光签字不行,还得签意见＂。家长认为老师是故意刁难,于是双方发生抓扯。     

论奔月神话在现代小说中的重写

神话作为先民想象的产物,成为后代作家创作的素材,不同时代的作家都在进行着重写。在中国现代小说中,对奔月神话产生了祛魅型重写神话、解释型重写神话和创造型重写神话三种类型。重写文本不仅富于反讽结构张力,本身也成了被重写的文本。     

陈平原小说史研究方法论

小说史乃至文学史的书写,从方法论上说,不同的历史时期、不同的学者于＂内部研究＂和＂外部研究＂中各有侧重。新时期以来,陈平原在小说史研究方法论上的思考有其独到之处,即由原来的＂由外向内走＂到＂从里向外看＂,致力于内部研究与外部研究的沟通。这不仅可视为研究视角与方法的转向,它更体现了陈平原对二十世纪文学史研究的整体反思。因而,他在八十年代的小说史理论与实践,既与王晓明、陈思和提出的＂重写文学史＂遥相呼应,又从一个侧面显示出他对新时期学人地位与角色的重新定位与独特思考。