“哭夜郎”歌谣习俗探源

《夜郎法规》规定：凡小孩夜哭者,均被处以挖眼处死的刑罚。人们以＂哭夜郎＂来对自己小孩夜哭进行心理威慑,正是哭夜郎这一荒唐而残酷法令在民间投下的一道心理阴影。     

夜郎首邑新探

“夜郎自大”一词，世人皆知。然由于史料的缺乏，我们对有关夜郎的诸多问题仍存在模糊不清的地方。对夜郎相关问题进行深入研究，对于我们更好地认识夜郎历史有着重要的现实意义。本文试图从地理学、文献学等视角出发，对夜郎首邑的地望做一新的探索。     

从唐律看李白流放夜郎

唐代大诗人李白因“永王谋反”而受株连,被唐肃宗流放到夜郎,至于是否到达夜郎,历史上争议较大.笔者基于前人之研究,对李白被流放一案的起因及是否到了夜郎从唐朝法律和文学诗歌方面进行了探讨.     

从唐律看李白流放夜郎

唐代大诗人李白因＂永王谋反＂而受株连,被唐肃宗流放到夜郎,至于是否到达夜郎,历史上争议较大。笔者基于前人之研究,对李白被流放一案的起因及是否到了夜郎从唐朝法律和文学诗歌方面进行了探讨。     

哭的变化

小学时,你哭了,全班同学和老师都围过来,问你怎么了。 中学时,你哭了,几个要好的朋友过来抱抱你,告诉你：还有他们,没关系。 大学时,你哭了,人家会说,怎么还跟个孩子似的。 工作后,你哭了,大家都觉得你演技很棒。     

司马相如与西汉王朝的夜郎开发

西汉王朝开发夜郎的过程中,司马相如大力阐述统一夜郎、整顿人伦、施行仁义礼智教化对于推动夜郎社会进步的重要性与必要性,排除了朝野的质疑、反对意见,坚定了朝廷开发夜郎的决心。     

司马相如与西汉王朝的夜郎开发

西汉王朝开发夜郎的过程中,司马相如大力阐述统一夜郎、整顿人伦、施行仁义礼智教化对于推动夜郎社会进步的重要性与必要性,排除了朝野的质疑、反对意见,坚定了朝廷开发夜郎的决心。     

“看《新闻联播》居然看哭了”

不惑集POINT 这样的样态,在中国电视新闻节目中,在假日报道、主题报道中,都是开创性的。在中央电视台报送中国新闻奖的评选会上,评委们一致同意将《新闻联播》作为优秀栏目送评,将《你幸福吗？》作为系列报道送评。按照游戏规则,每个奖项央视只有一个名额,不过我估计,在这两个奖项的争夺中,《新闻联播》和《你幸福吗？》有很强的竞争力。因为,“看《新闻联播》居然看哭了”,来自观众的这一反映,也一定会获得评委们的共鸣。     

哭在新闻节目中的运用与掌控

新闻报道中主播们的哭合适吗？新闻主播如何掌控内心的感情：是激动不已,还是平静从容,抑或以旁观者口吻来播报新闻呢？播报过程中的“情”是喷发释放还是收敛内控呢？     

从佤族歌谣看佤族的精神民俗与社会民俗

佤族歌谣折射出绚丽多彩的民俗事象,它从物质民俗、精神民俗、社会民俗等方面立体地展现出佤族人民独特的生活世界。这里我们探讨了佤族歌谣蕴含的精神民俗与社会民俗事象,包括木鼓崇拜、猎头祭谷、剽牛献祭等佤族宗教信仰及婚恋习俗与丧葬习俗。佤族民俗与佤族歌谣相伴而生,相互印证。佤族歌谣是佤族民俗独特的传承方式,是传递佤族历史文化信息的"活化石"。     

佤族歌谣蕴含的物质民俗文化探析

佤族民间歌谣内容丰富,形式多样,是佤族社会历史河流的一个重要支流。佤族歌谣蕴含的物质民俗主要表现为劳动生产习俗、饮食习俗及服饰习俗等。分析研究佤族歌谣所蕴含的民俗文化有利于更好地保护传承佤族文化。     

唐朝郊游运动探源

唐代民俗体育活动异常丰富,以郊游为代表的民俗体育活动更是成为全民运动,受到各界追捧,郊游踏青已经成为社会各阶层在春季热衷参与的社会群体活动,成为唐代社会鲜活的缩影。     

收藏“民俗”

从参加工作，我一直在基层行政部门工作。学是我最初的追求，由于一本诗集的出版和一个省作协会员证的拥有，创作的痴心始终未泯。一次偶然的聚会，却使我喜欢上了民俗，再也走不出这一亩三分地——收藏和研究这种最原始最基本的化，心甘情愿地陷入一种寡淡、深奥和魔力中。     

“夜郎”是“国”不是“人”

“你觉得你学习好,就把自己当成‘夜郎’了.夜郎自大,谁佩服你?”这是笔者在“网上”看到的一句话.其实,“夜郎”是“国”不是“人”,这句话中,错把“国”当成“人”了. “夜郎自大”是个成语.汉代班固的《汉书·西南夷传》:“滇王与汉使言:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然.     

元代蒙古族的劲健之风探源

蒙古人建立元朝后,中原地区的传统文化及审美风尚在游牧民族的直接冲击下,遭受了历史性的颠覆。文章分析了蒙古族劲健之美的根源,揭示了这一审美风尚的局限性及其在历史发展中的作用。     

元代蒙古族的劲健之风探源

蒙古人建立元朝后,中原地区的传统文化及审美风尚在游牧民族的直接冲击下,遭受了历史性的颠覆。文章分析了蒙古族劲健之美的根源,揭示了这一审美风尚的局限性及其在历史发展中的作用。     

“鸳鸯蝴蝶”探源

民国初年写言情小说的一帮文人被后来的新文学家称为“鸳鸯蝴蝶派”,因为他们写的小说几乎都是按“卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫”这个模式写的。这两句话出自清魏秀心的长篇小说《花月痕》。这部小说写名士落魄,美女堕落(沦为妓女),实开民初这类小说的先河。但是首先把这两句话概括     

“假新闻”探源

记者是个热门职业,社会上偶有冒牌记者出现,在新闻媒介本身,则混杂着某些冒牌新闻。如果说假记者现象给新闻工作造成了混乱,带来不好的影响,那么,假新闻对社会造成的影响更直接。有人问:社会上那么多的真新闻还写不过来,为何有人还要鼓捣假新闻?要回答这个问题,需要进行具体分析。某报曾刊登一则新闻,说是一位老人在河里钓鱼时,钓到一把夜壶,壶内有一条鲤鱼,鱼内     

“杂志”探源

“杂志”一词，我国古已有之。“杂”，指内容广泛，杂七杂八，兼收并蓄，包罗万象；“志”，指写人记事的书籍或文章。明朝人陈懋仁写过一本脉南杂志》，专记福建泉州地区的人和事。清朝学者王念孙撰有八十二卷《读书杂志》，现其内容和形式，乃是校正古籍、装订成册的书籍，与今人所谓杂志不是一回事情。现代意义的杂志诞生于西欧。人们对于信息的需求以及现代印刷术和邮政的发展，促使活页的印刷品演变为定期出版物。早在1597年2月，德国人萨穆埃尔·迪尔便在奥格斯堡办起了月刊；而首以“杂志”为名称的，当首推爱德毕·凯夫1731年在伦…     

清明节习俗与人文精神

清明节是一个复合型的节日,它兼有节气和节日两种“身份”,包括了寒食节、上巳节、清明节三个节日的内容,是传统节日里“节气”与“节日”唯一重合的节日,也是全世界唯一追思故人的民俗节日。