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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 187 毫秒
1.
猗顿墓     
在山西临猗县牛杜公社王寮村西门外路旁,有一所引人注目的大坟冢,这就是猗顿墓。猗顿系战国时鲁人,是当时的大富翁。 猗顿所处的时代,到现在巳经两千多年。其间沧海桑田,许多坟墓都已相继泯没,作为他乡人的猗顿墓不仅能保留至今,这是很值得深思的。猗顿的生平事迹,司马迁说:“猗顿用盬盐起”(见《史记》卷一百二十九)。另一种说法仍见该文的《集解》。《集解》引用孔丛子的话,说猗顿是“鲁之穷士”,早先,猗顿贫穷到“耕则  相似文献   

2.
猗顿是我国两千多年前的商业巨子,与陶朱公齐名,并称“陶朱琦顿”,在商业史上有着举足轻重的地位。猗顿一生的不朽业生绩是开创与发展了“三业”:畜牧业、运输业、珠宝业。他由一介寒儒发展成为百万富商,能聚能散,造福当世,荫被后代,千百年来一直受到人们的崇敬和纪念。  相似文献   

3.
编辑部: 高中语文课本第四册《过秦论》一文中有一条注释:“猗顿,春秋时鲁国人。他向陶朱公学制富之术,大畜牛羊于猗(yī)氏(现在山西省安泽县南)的南部,积累了很多的财物。”猗氏,究竟在哪里呢?打开山西省地图,南靠运城、西濒黄河有个“临猗县”,猗氏,就是临猗县的东半县,临猗县城即猗氏城,直至五十年代,这  相似文献   

4.
侯虹斌 《科技文萃》2004,(12):53-54
1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作<少年中国说>,"少年强则国强,少年富则国富."而今天,梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、"常思将来"、"常觉一切事无不可为"的气质都在这一代身上依稀地看见.  相似文献   

5.
处处书房     
"阴险"的老师喜欢留"阴险"的课后作业.今天又布置了一个作文题,叫"我的书房". 虽然这是乡立的初中,但是学校收取的学杂费是不多的,于是,穷孩子与富孩子挤到了一个教室里.所谓的富,只是相对而言罢了,毕竟不是富可敌国的那种;而这所谓的穷就穷出了点水平,传说有穷到家里只有手电筒这唯一一样"家用电器"的困难户.  相似文献   

6.
在民族危机逐步加深的形势下,早期维新派开始质疑和批评洋务派的"求富""求强"活动.随着对西方认识的加深,他们逐渐从洋务思想中脱离出来,提出了较为切实合理的主张,形成了自己的思想特色--"君民共主"式的君主立宪思想.这一思想的提出对今天政治建设仍有启示.  相似文献   

7.
《史记·货殖列传》中记载着先秦时期的一些以经营致富的人物。他们有的煮盐,有的冶铁,有的搞畜牧业,有的开发矿产,还有的是经商,都成了一时巨富。例如:以煮盐起家的猗顿,以冶铁创业的郭纵,都能“与王者埒富”;以畜牧业发财的乌氏倮,“畜至用谷量马牛”,多得无法计数;以  相似文献   

8.
梁启超早在1902年就明确提出“国学”一词.他高度评价传统学术思想,为推动国学研究、发展传统学术作出了重要贡献.梁启超就国学研究的内容、学术研究的科学态度与研究精神、研究能力与研究习惯的培养等问题发表了富有价值的意见,这些对于今天的国学研究仍具有借鉴意义.  相似文献   

9.
《论语》中的"仁富"思想是以"仁"为本质,以富而能义、富而能礼、富而能均、富而能信、富而能乐等为内涵,体现了先秦儒家对"国富民富"的美好理想与追求,对目前社会上出现的贫富不均、唯利是图、为富不仁等错误思想和行为有批评与指正的价值。  相似文献   

10.
"子产而死""富而可求"等句子在句法关系上是"主而谓"结构,但从语义表达看,"而"仍然是连词,其前的"子产""富"等体词发生了陈述化.一是体词性成分自身的语义基础,"而"前名词多是类名成分或"类化"成分,在语义上都凸显了"类"意义.二是体词性成分的句法位置,"话题性"主语总是隐含了"像似类"等动词引进话题,因而具有一定的陈述性.  相似文献   

11.
梁鸿的<五噫歌>是汉代文人诗中的名篇,清人张玉毂在<古诗赏析>中称赞其:"无穷悲痛,全在五个‘噫'字托出,真是创体."此评揭示了<五噫歌>的二个动人之处,一是悲恸的情感,二是语气词"兮"与叹词"噫"在每句句尾的叠用.关于<五噫歌>的意旨,当代研究者多认为是梁鸿"见到帝王的奢侈,嗟叹人民无尽期的劳苦"[1]而作此诗,"诗的字里行间,充满了对帝王穷奢极欲的谴责,对人民苦难的深刻同情".然而细细品味,三句虽在字面上似乎流露了对帝王奢侈的谴责,对人民苦难的同情,但这表层次的意思未必就是诗歌的真正命意,或者说未必是诗人作诗的本意.笔者经过考证.认为梁鸿的<五噫歌>的意旨应是宣扬道家的"任化"与"顺乎自然"的思想,反对儒家在功利目的前提下的欲望追求,感叹世人在这种功利追求中的执迷不悟.这才是梁鸿<五噫歌>的创作初衷.  相似文献   

12.
条约在近代国际关系中占有重要的地位。了解和熟悉条约是一名外交官员必须掌握的基本知识,是衡量一个外交官员素质的重要标准之一。奕从1860年起全面负责晚清外交。在长达20年的时间里,他对条约有了一定程度的认识。一方面,这些认识有很大的局限,主要是没有将其与国家主权联系起来;另一方面,它在当时也产生了一定积极影响,对指导晚清外交和倡导洋务运动都具有一定促进作用。  相似文献   

13.
伊沙诗歌中充斥着大量杂语。借鉴巴赫金的杂语理论分析伊沙诗歌的杂语性特征,有一定的合理性。伊沙诗歌的杂语性表现为各种时代、各种阶层、各种行业、各种文体等多种话语的共存。杂语在诗歌中并非松散无序地存在,而是相互激发、相互依托,形成"有意味的形式"。反讽、戏仿等是诗歌组织杂语的重要方式。  相似文献   

14.
条约在近代国际关系中占有重要的地位。了解和熟悉条约是一名外交官员必须掌握的基本知识,是衡量一个外交官员素质的重要标准之一。奕沂从1860年起全面负责晚清外交。在长达20年的时间里,他对条约有了一定程度的认识。一方面,这些认识有很大的局限,主要是没有将其与国家主权联系起来;另一方面,它在当时也产生了一定积极影响,对指导晚清外交和倡导洋务运动都具有一定促进作用。  相似文献   

15.
《聊斋志异》的组合叙事范式形式多样,有篇内组合,篇与篇之间的组合;有同类组合,反类组合,还有同、反复给组合。这多种组合对《聊斋志异》叙事的展开、主题的表现起到了不可替代的作用,也极大地增强了这部短篇小说集的内在凝聚力。  相似文献   

16.
易中天的讲座把历史知识与现代意识有机地结合在一起,并以独有的表现手段和表达方式给人们诠释着那段历史,使昔日神圣的学术殿堂也为普通百姓打开了一扇方便之门,让更多的人去关注历史,了解历史,这不失为学术普及的一种好方法  相似文献   

17.
《一片土》是师陀小说思想与艺术形式转型的标志。与其北京时期作品那种明显的左翼倾向和完整纯粹的小说形式不同,《一片土》以寓言的形式表现了特定时期一代知识分子的精神状态,标志着作者“北京”寻梦生涯的结束,也预示了其灵魂进入徘徊状态,开始自觉扣问知识者的精神困境。以此为界,师陀小说的艺术形式也发生了根本性的改变,由注重完整纯粹的小说形式转向抒情化、散文化、非小说化。也因此《一片土》成为思想和艺术都趋于成熟的《果园城记》的先导性作品。  相似文献   

18.
电视讲座语言要根据传播学、心理学、演讲学的基本原则进行组织,厦门大学教授易中天先生为我们提供了一个范例。在易先生的电视讲座语言艺术中,时尚、幽默以及蕴涵哲理的"嘉言錦句"不仅集中反映讲授者的专业能力,同时还反映了讲授者的演绎水平,并在很大程度上决定了讲座的效果。所以,充满魅力的电视讲座语言是吸引受众眼球的一剂良方。  相似文献   

19.
“梦游“一直被作为一个医学病症名词,很少注意到该词古典意义对古典美学、艺术创作的影响。实则,“梦游“也是中国古典美学、艺术创作中的一个重要概念。“梦游“作为一种特殊的审美体验,其内涵不仅可以包含儒家之“游“、道家和禅宗之“游“,而且呈现出现实审美所不及的特点。同时,“梦游“也是主体在意象世界中的艺术创造活动,在中国古典艺术作品中有着十分丰富的体现和深远的影响。  相似文献   

20.
This interesting book, addressed to school teachers and technology leaders, aims to build awareness of what are inappropriate behaviours in technology use and why they are potentially dangerous. Digital citizenship—the application of norms for productive and appropriate technology use—is relevant to all in our technology‐rich society, and should be an integral part of technology education. If this book is likely to be relevant to you, I recommend you borrow a copy. Giuliana Dettori  相似文献   

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