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提起吴佩孚,人们就想起他制造的“二七“惨案和他逆历史潮流举兵阻碍北伐的罪孽举动.这位直系军阀头目,在武昌输光本钱后,到四川赋闲数载,1932年又返回北平做寓公.谁也没料到,这位几度阻碍社会前进的军阀人物在他生命最后几年,不为金钱地位所诱惑,不为威胁恫吓而低头,拒当汉奸,软硬不吃,凛然昭昭,维护了中国军人的尊严,显示出一个中国人的民族气节.…… 相似文献
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怒撕字屏1918年11月,这天中午,夏明翰从衡阳甲种工业学校放学回家,见宽敞的家门口扫得干干净净,檐下张灯结彩,石级上散落着一层爆竹皮,不由得暗自纳闷:又有么子喜事?吃过饭后,夏明翰踏入厅堂,一眼便见墙壁上新悬挂着一幅字屏,上写八个大字:“德盖衡岳,誉满三湘”,上款是“时济公雅正”,下款谦称:“子玉学书”。夏明翰知道“子玉”是北洋军阀吴佩孚的字号,他率部攻占衡阳后,其部奸淫掳掠,杀人放火,无恶不作,扰得全城鸡犬不宁。夏明翰脸生怒气,这时妹妹明衡走过来说:“哥哥,妈妈告诉我,今天上午吴佩孚到我们家里呢。”原来,吴佩孚为了扩大势力… 相似文献
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1939年12月4日,寓居北平近8年之久的吴佩孚,逝世于什锦花园胡同11号公馆,享年66岁。由于社会上盛传吴佩孚是被日本特务土肥原谋杀,由此引起朝野强烈反响。日伪当局下令厚葬吴佩孚,通令各省下半旗致哀,并派高官汤尔和亲至吴宅致祭,以开脱罪行,遮人耳目。 相似文献
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正《清宫扬州御档》收录的近6000件奏折件中,有为数不多的与明廷阁部史可法相关的折件,其中顺治朝6则,乾隆朝5则。这些珍贵的历史文献,既真实反映了清廷统一中原的历史瞬间,也留下了顺治、乾隆帝对史可法的评价与褒奖。笔者以相关清代奏折为线索,试分析史可法的民族气节。清廷的劝降与史可法拒降《清宫扬州御档》一书首篇收录的《题为书致史可法情形事》(实录),即为史界炒得炙热的多尔衮《致史可法书》(影印件)。 相似文献
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吴佩孚是北洋军阀中的著名人物.曾因镇压京汉铁路工人大罢工制造“二七惨案”而“闻名遐尔”.也曾是国民革命军北伐要消灭的主要对象之一。在北伐战争中.吴佩孚战败.走下了中国的政治舞行。他下野后的日子里.在国内各。也漂泊,但是却拒绝了日本特务的引诱.没有就范当汉奸,在这点上.又表现了一定的民族气节。 相似文献
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一、前言吴佩孚的人生是复杂的,这种复杂既有他个人的原因,也有时代的原因,吴氏的一生是与近代清末民国的历史相重叠的,在那个风云激荡的年代,他的人生是多元多变的,他曾是一代枭雄,在跌宕起伏的北洋时代一度崇尚武力,数度驰骋沙场,从首战大沽至大战胜奉,几乎每战必参。同时他又出身秀才,知书晓礼,行举有度,是出了名的“儒将”;他站位直系,为主效命,曾经配合曹银残酷镇压过工人罢工,但在五四时期的学生与军阀对峙中他又选站在军阀的对立面,对学生运动表示理解和支持,并反对签约;他不仅反对把中国固有之领土——青岛,割占给日本,同时他又反对同室操戈,主张一致对外;他一生戎马倥偬,为了其崇尚的“武力统一”,不惜穷兵黩武,对中华家园有过深深的侵害;但在“九一八事变”,尤其是“七七事变”民族矛盾上升为中华主要矛盾的背景下,他又爱国不渝,一再拒绝日伪的诱降。 相似文献
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吴佩孚是北洋军阀重要首领,1920-1924年开府洛阳。他扩建西工兵营,发展洛阳近代交通、通信、公共事业,修缮和保护洛阳传统文化古迹,建设洛阳近代文化设施与教育机构。这些措施客观上促进了洛阳的近代化,对洛阳近代城市建设作出了重要贡献,也为洛阳以后的城市规划与建设奠定了基础和提供了借鉴。 相似文献
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朱熹字元晦,改字仲晦,号晦翁,祖籍徽州(今安徽歙县)婺源.朱熹一生忧国忧民,以天下为己任,维护民族统一,反对外族入侵,具有强烈的忧患意识和时代责任感.今天他的民族气节对于我们的爱国主义传统教育,仍具有积极的意义. 相似文献
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