毛泽东新民主主义革命时期人权思想初探

相当多的人对毛泽东的人权思想感到陌生,也有人对毛泽东是否有自己的人权思想抱有怀疑,甚至于否定毛泽东的人权思想和实践。而事实上,毛泽东明确使用了人权这一概念,对人权问题有过许多精辟的论述,对中国人民在半殖民地半封建社会争取人权斗争作出了伟大的不可磨灭的贡献。但是,我们对此研究的比较少。本文试对毛泽东新民主主义革命时期人权思想进行初步探讨,抛砖引玉,以促进对毛泽东人权思想的深入研究。     

邓小平人权思想形成依据之我见

形成邓小平人权思想的理论依据主要有三个方面：一是马克思恩格斯对人权的基本立场和观点；二是毛泽东的人权观；三是现代人权理论发展的积极成果。形成邓小平人权思想的历史和现实依据也主要有三个方面：一是世界人权发展的历史、现状及趋势；二是社会主义国家过去在人权方面的经验和失误；三是当今国内外人权斗争的复杂尖锐的形势。     

浅析新民主主义革命时期毛泽东的人权思想

新民主主义革命时期，毛泽东的人权思想内容丰富、特色独具；在革命的不同时期，他的人权思想呈现出不同的主题。分析新民主主义革命时期毛泽东人权思想的特色，会对建设具有中国特色的社会主义人权制度具有十分重要的意义。     

论邓小平人权思想的鲜明特色及其意义

邓小平人权思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个不可分割的组成部分。其基本内容．不仅包括生存权、人身权，而且包括经济、文化、社会和政治的发展权。这些内容都有一个显著的特点．即：人权问题须从自己的历史和国情出发，这也是邓小平人权思想极具个性的～个鲜明特巴。本丈从邓小平人权思想的基本内容入手，对此特色加以剖析．这对于我们客观认识中国的人权状况和坚持中国在人权问题上的基本立场．反对国际上的强权政治和霸权主义极具现实主义。一、生存权还订的人权。从历史卜看．没有生存权。其他人权均无从谈起，从现实上看…     

中国人权思想的萌芽及其特点探论

中国自有中国的人权思想。中国人权思想既不是自古有之，也不是从西方引入，它破土于明清之际资本主义生产方式萌芽的过程之中；戊戌变法时期形成了明确的人权观念和人权要求；辛亥革命时期，以孙中山为代表的资产阶级革命派在斗争中逐步形成了系统的中国资产阶级人权理论——三民主义人权观；五四时期，是中国人权观念和理论发生根本性转折的时期；中国共产党成立后，从中国的具体实际出发，逐步形成了新型的无产阶级的系统人权理论，实现了对资产阶．人权理论的全面超越，取得了中国人权运动史上的最高成就。在中国，人权思想与人权运动，…     

试论儒家文化中的人权思想

儒家文化是一种人文主义文化,处处闪耀着重人重民的人文主义光芒,其中就含有一定的人权思想。这些人权思想对世界文明做出过重大贡献。但是由于种种原因,儒家的人权思想长期被忽视了。儒家文化所含的人权思想包含在儒家有关的伦理和道德之中。儒家并没有直接提出“人权”这个词汇,而是使用人性、仁爱、至诚、民本、仁政、中庸、和为贵以及天人合一等词汇来表达其人权理念。因此,儒家思想中包含的人权思想是一种伦理型人权思想。儒家人权思想诞生在封建社会,不可避免地打上了阶级和时代的烙印,其中有不少的封建糟粕,儒家把人权的实现,寄托在“道德”的力量上,依靠“仁君”,而不是寄托在制度改革的基础上,这就使儒家人权的实现没有法律和制度的保障。儒家希望靠“仁政”和“德治”来实现人的权利,是一种消极被动的人权思想。但从整体来说,儒家文化的人权思想是中华民族的优秀文化传统之一,是中华民族的优秀文化遗产,对中国和世界民主思想的发展做出过巨大贡献,并且仍将对新世纪世界人权事业的发展产生影响。     

对人权思想政治的比较分析

分析了邓小平的人权思想是邓小平理论基础的重要组成部分。从本质上剖析了邓小平的人权思想是坚持马克思主义人权观，并指出西方资本主义的人权与我们的人权的不同；邓小平的人权是国权高于人权；是保持社会稳定、实现社会主义人权的基本前提；是加强民主和法律建设、是实现社会主义人权的重要保证。     

孔子人权思想探究

我国较为系统的人权理论虽然产生的较晚，但在二千五百年前的孔子学说中，就已蕴含了丰富的人权思想内涵。由于其表现形式的特点和受到历史的局限，长期以来，孔子的人权思想被忽视。乃至被否认。今天看来，发掘这一思想资源，对于探索人权思想的历史渊源具有一定的裨益。     

邓小平人权思想探析

邓小平同志在新的历史时期 ,以哲人的深邃智慧 ,把马克思主义的普遍原理同当代中国的具体实践相结合 ,形成和创立了当代中国的马克思主义人权理论。邓小平人权思想内容丰富 ,博大精深 ,内蕴着邓小平同志个人的贡献和集体的智慧 ,认识这一思想 ,对我们正确的把握正确方向 ,反对以美国为首的西方人权观 ,具有重大的理论和现实意义。本文从人权的产生、形成、发展、国权、生存权、发展权、人权的具体性、解决人权的途径等方面 ,阐述邓小平的人权思想     

毛泽东、邓小平关于少数民族人权思想的理论与实践

毛泽东、邓小平在领导中国革命和建设的过程中,十分注重少数民族人权的实现。由于所处的时代背景不同,虽然他们人权思想的最终目标一致,即实现人的自由全面发展,但其途径和手段有所不同,主要表现在:毛泽东重点解决少数民族人民的生存权问题,在生存权获得的情况下再考虑发展权,并且主要是通过政治途径解决;邓小平重点解决少数民族人民的发展权问题,通过发展权的进一步实现深化生存权,主要是通过经济途径解决。这些理论的探索对少数民族人权思想的发展有深远意义。     

试论邓小平以国权为重的人权思想

人权思想是邓小平理论的重要内容。邓小平的人权思想不是像有些理论家那样进行抽象地纯理论的论证和推演，而是从人权与国权、民族自决权和社会公平等方面的关系上，深刻地论述了他的人权思想，尤其是他把国权放在人权之上，强调国权重于人权，并尖锐地批判了“人权高于国权”的论调。这也正是邓小平人权思想的基本特征。因此，在以美国为代表的西方一些国家蔑视国权、民族自决权，甚至以人权为借口干涉他国内政的当今世界，认真研究、学习和宣传邓小平以国权为重的人权思想，无疑具有重大的现实意义。     

马克思对近代西方人权观的扬弃

马克思之于近代西方人权观念,经历了从最初的颂扬到其后的扬弃这样一个过程。这一过程也是马克思人权思想逐渐臻于完善并日益凸显自身独特理论特质的过程。     

论康德的人权思想

康德身处18世纪启蒙时代,他的人权思想是这一时代的反映;康德又是德国思辩哲学的大家,他的人权思想深深地打上这种哲学特有的印记;康德作为软弱的德国资产阶级的产儿,他的人权思想又笼罩着这个阶级的阴影;康德被公认为思想史上有重要地位的人物,他的人权思想给了后人以诸多的启示与影响。康德人权理论是启蒙时代人权理论的德国版。它的基本出发点是确立起与资本主义生产方式相适应的人的自主性,推动生产力的发展,是与启蒙时代的思想任务具有本质上的一致性;它的两个基本内核即人的自然性与人的理性,是与启蒙时代的一般思想认识高度相关的;它所具有的阶级性,是与启蒙时代思想家所代表的阶级利益有着共同性。但是康德的人权思想与其它启蒙思想家的人权思想相比又有许多独特之处,本文论述它的独特性。     

康有为“天”赋人权与西方近代“天赋人权”思想来源之比较

康有为的人权思想作为近代中国人权思想的重要组成部分,带有明显的中西结合的时代特征。一方面,康氏本身具有深厚的传统中学的理论根基,另一方面,在西方文化入侵的背景下,康氏通过阅读大量西方文献从而对西方人权思想有了较深的了解。因此,康氏人权思想的来源以及其对人权概念的界定势必具有中西融合、亦西亦中的特点。从思想来源上将康有为的人权思想和西方近代的人权思想进行比较,可以更详尽地揭示康有为对于人权的理解。     

西方人权思想的确立

宏扬理性的权威，高扬自由、平等、人权的旗帜，论证个人利益和现实幸福的合理性，是近代西方人权理论的基本内容。从人权的呼唤到人权思想的确立，是近代西方人权理论发展的基本线索与重要贡献。     

新时期陈云人权思想价值初探

作为新中国经济建设的开创者和奠基人之一,陈云以其扎实的马克思主义理论功底、丰富而成熟的政治经验和人生阅历,在正确总结新中国国情及借鉴国外人权建设实践的基础上,形成了他新时期的人权思想。研究陈云人权思想的价值对于深化和拓展马克思主义人权理论研究和中国特色社会主义人权理论与实践、中国梦的实现以及依法治国、建设社会主义法治国家都具有重要的意义。     

马克思早期人权思想述要

马克思主义人权观作为一个完整的理论体系,从其历史形成过程来看,马克思早期人权思想,占有相当重要的地位,然而,对于这一思想过去人们并未给予应有的重视。事实上,马克思主义创始人早期的理论著述,主要是从人权问题起步的。马克思本人早期的理论探索和政治活动,在许多方面都是直接或间接地针对人权问题而发的。今天,人权已是现实生活中一个重大的理论与实践课题。为了准确地阐明马克思主义人权观,建立马克思主义的人权理论体系,我们需要回溯马克思早年探讨人权问题的     

当代中国的马克思主义人权观──论邓小平人权思想

当今世界,人权问题愈来愈成为国际政治、经济、文化斗争的焦点。美国等西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“和平演变”的突破口,对发展中国家展开“人权外交”。正是在与西方国家“人权外交”的斗争中,邓小平提出了富有中国特色的人权思想。邓小平人权思想是当代中国的马克思主义人权观。他不仅针对西方资本主义国家“人权外交”的攻势,严正阐明了我国在人权问题上的基本立场;同时还结合中国的实际情况,创造性地提出了以发展经济、建设社会主义民主政治来保障、实现人权这一科学的正确道路。一、针对西方国家“人权无国界”的谬论…     

马克思主义人权理论再认识

当前国际人权领域的理论之争颇为激烈。如何运用马克思主义人权理论对西方错误人权思潮的攻击展开有力的反击，是我国学术界面临的一个重大课题。该文在对马克思主义人权理论的若干原理进行较为详细的梳理的同时，简要剖析了西方资产阶级人权思想的实质，对社会主义国家的人权理论和实践也作了一定程度的探讨。     

论西方资产阶级人权思想的缘起及演进

西方资产阶级人权思想的发展经历了中世纪的萌芽时期,14世纪末到18世纪末的形成时期,18世纪末到19世纪初的实践和发展时期,理论体系逐渐完善。十九世纪以后,西方人权研究和人权理论多维度展开,并在国际社会产生很大影响。其重要影响有三个方面,一是为资产阶级政治服务,对资产阶级民主政治产生重大影响;二是资产阶级人权思想的优秀部分为世界大多数国家认可,形成国际公约或标准;三是引起国际范围内的人权讨论,主要表现在发达国家发展中国家之间。