淙淙山泉的韵律——行楷写法指导五例

与规整端庄的正楷相比,行楷流动感十分明显。如果把正楷喻为平静安详的一潭湖水的话,那么行楷就是淙淙的山泉了,然而它并非混浊不清,而是“气”流得有节奏,带着自身的韵律。初学行楷不必急于求成,而应通过与正楷的比较去逐步领悟。现举五例作写法指导和延伸练习。     

作品欣赏

潘琦(1944～),仫佬族,广西罗城人。中国书法家协会会员、中国作家协会会员,广西壮族自治区文联主席,中国文联第八届全国委员会委员、中国作协第五、六、七届全国委员会委员。历任广西壮族自治区党委常委、宣传部长,广西壮族自治区党委副书记、人大常委会副主任。著有散文集《山泉淙淙》、《琴心集》、《撷英集》、《这里散发着醇香》、《人的故事     

以农夫山泉为例谈企业文化中的教育引导作用

提起农夫山泉，不由得使人想起那句广告语“农夫山泉有点甜”，想起广告画面上静谧、清幽的山和千岛湖清澈的水。不得不承认，农夫山泉取得了营销教育引导的巨大成功，它将一种观念——农山泉水是天然的水，甘醇的水——植入了消费者的大脑中，赢得了消费者的认同和青睐，在竞争激烈的饮用水市场开辟了一片蓝海。     

山泉娃娃

我的家乡依山傍水,是个美丽富饶的地方。那里有很多山泉,山泉顺着岩石从山上流下来,汇聚成小溪,最后变成一个大湖。山泉水很清澈,在阳光的照射下,像一个活蹦乱跳的娃娃,我们叫它“山泉娃娃”。山泉娃娃的样子长得很可爱。它有一双晶莹清澈的眼睛,脸上挂满水珠,头上还长着几缕头     

蛙声十里出山泉

1952年的一天,老舍来拜访齐白石老人。这年齐白石已年近九十二了,还在天天作画。闲谈间,老舍出了个画题, 要他以“蛙声十里出山泉”作一幅画给他留念。“蛙声十里出山泉”是清代查(zha)初白(慎行)的诗《次实君溪边步月韵》中的一句。“蛙声十里”是听觉形象,要用视觉艺术表现,确是一个颇费心思的难题。在我国美术史     

山泉娃娃

从前,有一个小女孩,她家住在山泉旁,人们就把她叫做山泉娃娃,她家门前山连着山,水连着水,鲜花盛开,景色可好啦!山泉娃娃每天都来这里玩水、采花。累了,就坐在小溪边的石头上休息休息,洗洗脚,玩玩水,她看着清澈的溪水不停地向远方流去,就高兴地对小溪说:“小溪,小溪,你要去哪里?     

昆曲,长袖舞孤独

正水路要与昆曲相见,只能走水路。想想昆曲,还有别的什么路可走吗?唯有水,唯有清澈的水了。再想想水,而今还有一处是清澈的吗?唯有眼泪了,经情感的山泉涓涓流出,淡淡的咸,淡淡的淙淙,这恰恰是昆曲的。这条水路怎么走呢?应该是乘着陶渊明寻觅桃花源的那条船。应该是带着一支曲笛,夜晚吹吹。应该是心里有个思念的人,可以随时赋形不期而至。应该是广袤得没有人烟的。但一定要有水。我一直认为,昆曲是水做的,如同曹雪芹笔下     

吉山泉流失状况的调查研究

广州市天河区吉山小学附近的橄榄公园旁有一眼泉水,叫做吉山泉。听爷爷辈的人说,吉山泉冬暖夏凉,清甜可口,无污染。明朝时候,先人们就因为有了这眼泉水而聚集、居住在这里,后来就成了吉山村。吉山泉从没有干枯过,村民祖祖辈辈都喜欢用这里的水煲汤、做饭、煮开水、洗衣服。即使到了自来水使用十分方便的今天,吉山村居民当中仍有不少人乐于使用吉山泉。每次放学路过泉水边,我们发现没人接水的时候,大量的泉水就白白地流失了,十分可惜,于是我们决定对吉山泉水况及流失的情况做一番调查研究。1.用观察、测量等方法,了解吉山泉的水质状况。用肉…     

《十劝人》歌

仫佬族人最独特、最隆重的盛大节日是“依饭节”。“依饭节”一般以宗族大姓或村屯垌寨为单位举行。主要是祭祀做法事活动。这种祭礼活动不仅堪称集仫佬族宗教信仰之大成,而且从头到尾都是歌舞结合,边歌边舞,充分展现了浓郁的民族风情。然而,“依饭节”并非仅仅是宗教活动,这也是仫佬族人对下一代进行做人教育的活动。在做“依饭”法事中,法师还唱许多《劝世歌》,对族人尤其是对下一代     

《醉翁亭记》之美探究

欧阳修的《醉翁亭记》,清新秀丽,别具风格,情趣盎然;收放自如,流畅玩转,读来琅琅上口,真是处处皆美,美不胜收. 一、意境美 (一)山水之美 作者在文中写了山,写了泉,写了亭.“蔚然而深秀者”是琅琊山,“水声潺潺而泻出于两峰之间者”是酿泉,“有亭翼然临于泉上者”是醉翁亭.无山,酿泉则不美;无泉,群山则孤独;无亭,山泉皆失色.此处山泉相依,泉亭相衬,简直是一幅山水画,有山有水有亭,它们互相增辉生色,相映成趣.     

春图三帧

溪水潺潺春溪,涓涓淙淙,流向前方,汇成一股激流。突然,被一块巨石拦住去路,掀起层层涌浪,在多年冲刷而成的水湾里流转,翻卷。溪水绕过岩石,蓄满一洼,随后像瀑布一般倾泻而下,溅起无数清洌的水花,在朝阳的映照下,格外明媚、秀丽。你看,不倦的溪水又携着珍珠般的泡沫,迈着轻盈的步履,     

考察语境紧扣特点——《归去来兮辞》难句翻译

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。这是陶渊明的《归去来兮辞》中的句子,看似浅显,其实要准确地翻译出来并不容易。人教版高一册《语文》未作注。《教学参考书》只有这样的解说:“‘始流’即初流,此句言初流源头水清澈洁净,一尘不染。”《教师教学用书》仅有的译文是:“树木欣欣向荣,泉水缓缓流动。”一些文言文读本,不力求直译不说,意译也随意附会。例如《高中古诗文一本全》(中华书局编辑部编,2004年7月第1版)译为“树木茂盛,泉水细小却不断地流动”,《高考文言文直译》(曹先擢、李行健审定,李庆忠主编)译为“树木欣欣向荣,泉水潺潺流动”。如…     

凤凰的故乡

在中国的南疆，有一条锦绣迷人、风景如画的绿色长廊，传说是凤凰的故乡。这里居住着古僚人后裔中的一员──仫佬族。据１９９０年全国人口统计，仫佬族人口为１５９３２８人，其中９０％聚居于广西罗城仫佬族自治县，其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池等县境内。学者研究认为，仫佬族是由古代的“僚人”发展演变而来的，晋人常璩《华阳图志》中，即有关于“僚人”在云贵高原云岭山脉南沿一带活动的记载。唐宋以后，《岭外代答》、《溪蛮丛笑》等史籍中出现了“僚”、“伶”人们共同体的记述。《天河县志》、《大清一统志》中说…     

竹酿“神水”天赐甘露

贵州高原西部盘县的莽莽群山中,有一片生长了300多年的石竹林,终年浓荫密布,幽深清冷,林间四季潺潺不绝的山泉被老百姓称为“神水”。 当地人用这种水泡糍杷,第二年不会发酸;用这种水     

让鲜活的泉水淙淙流淌

小引如果把议论文比作流水,那么关注现实生活的议论文就像鲜活的泉水,淙淙地流淌在读者的心田之中;反之,远离现实生活的议论文则是“幽咽泉流冰下难”,艰涩枯燥,使人顿生厌恶之感。白居易说“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,确有道理。议论文写作应该关注生活,关心现实。只有热爱生活,关心现实的人,才能对某些现实问题有所触动,有所认识,才能发表敏     

让学生伴随音乐展开想象

小学阅读教学、音乐教学等等都是发展学生想象力的重要途径。因此,在语文教学过程中,我时常放些有关歌曲的录音,帮助学生理解课文。如教《春天来了》一课时,放《春天》这支歌的录音,通过那欢快喜悦的旋律,学生犹如看到、听到春天来了:山泉淙淙,鸟语花香,人欢歌扬……;教《燕子飞回来了》这课,放《燕子》这首歌的录音,听后让学生想象假如自己是燕子,还会看到祖国有哪些变化。学生争先恐后地说:“我看到田里不是农民伯伯在播种而是飞机在播种;看见以前没人的沙漠上办了工厂、盖了新房;看见小朋友上学了,戴上了红领巾……”由此     

另一种旋律——《听山》导读

孔子说:“仁者乐山,智者乐水。”山有一种大气,是平常人的境界所达不到的,因此,只有那些“胸怀天下”的人才能领会到山的精髓。作者是有这种领会能力的,而且,作者领会的方式有些特别——用耳朵“听”。平常所见多是描绘水光山色之作,作者们大多以视觉为基点生发出各种意兴,见得多了,也就不足为奇。兵贵奇,文贵新。文章正是以别致取胜的。文章以“平生与山有缘”入题,声明“滋养出听山的嗜好”并非偶然。紧接着,又写了大学时代“一个孟春的黄昏”的初次听山经历:“春雨初霁,林间清幽,山岚逍遥,晚霞如瀑……残流涧,迂回曲折,涓涓淙淙,犹无声地…     

远山的呼唤

蜿蜒曲折的小溪潺潺地流淌着,那淙淙声响犹如木琴一般动听悦耳。这是外婆家村旁的小溪。我欣赏着这如画般的景色,吮吸着“空山新雨后”的清新空气,然后看着手中竹     

尊重孩子——一个说易做难的话题

说起尊重孩子,我想起了一部美国电影《草原小屋》。这部电影写的是一对勤劳的夫妇带着三个女儿在草原上生活的故事。影片中没有激烈矛盾冲突的故事情节,没有刺激人感官的轰动场面,有的只是像常年流淌不息的那淙淙山泉般温馨平和的家庭生活。但人们正是从愉快和睦和平凡的家庭生活中受到了震撼,受到了教育。它给我们展     

“狂泉”的错乱与猫头鹰的悲哀

《宋书·袁粲传》中记载过这样的寓言:从前,有某国百姓一直饮用着一眼山泉里的水,其国王则饮用井水。一天夜间,仙人在这山泉里撒下致人疯癫的药,使之变成了“狂泉”。结果,该国众百姓全都疯癫了,惟饮井