后现代知识观与大学人才培养转型

本文主要分析了后现代知识观主要特征,研究了后现代知识观下的大学教育知识转向的表现,提出了后现代知识观下人才培养转型的内涵。     

一种后现代的逻辑：知识观与大学课程

本文首先对传统知识观和后现代知识观进行了比较研究,在此基础上,从课程目标、课程设置、课程管理、课程评价等四个方面探讨了后现代知识观对课程建设的重要影响。     

后现代知识观视野中的教师知识反思与重构

摘要：人类的知识观历经三次演变,形成了后现代知识观,其最大特点是不确定性、多元性、情境性、个体性和生成性。现代大学外语教学既要传播和应用确定性知识,同时也要突破确定性知识观的局限性,摒弃经验论的不充分性,用理性思维的方法指导学生探究和发现不确定性知识,树立科学合理的教师知识观,体现知识的情境性、生成性和多元性。     

后现代知识观与课程改革

建立在现代知识观基础上的理性主义课程观,强调课程内容以知识为中心,脱离现实生活世界,知识的完整统一性被破坏,其价值中立的课程属性使其很少关心社会,这种课程观导致现代课程出现种种弊端。建立在后现代知识观基础上的后现代课程观,对之进行了彻底地摧毁,其所强调的课程“理解性、情境性、创造性、综合性、价值性”等观点,对今日我国基础教育课程改革具有重要的指导意义。     

后现代知识观与教师实践性知识

在中国新课程基础改革轰轰烈烈进行的今天，人们备加关注作为课程的主要实施者——教师的改革。教师实践性知识作为研究的热点，它对于教师个人理论的形成，教师专业成长以及教师教育的发展都具有重要意义。而后现代知识观对教师实践性知识问题的研究具有重要的指导意义。     

后现代知识观对现代知识观的超越

后现代主义作为一场影响广泛的思想变革.其理论的起点之一是对传统知识现的扬弃和新知识观的确立.知识的性质从确定性到生成性,知识的属性从外在性到属人性,知识的获得从接受式到批判式,知识的价值从力量到精神.后现代知识观是对现代知识观的重大超越.     

后现代知识观对现代知识观的超越

后现代主义作为一场影响广泛的思想变革,其理论的起点之一是对传统知识观的扬弃和新知识观的确立。知识的性质从确定性到生成性,知识的属性从外在性到属人性,知识的获得从接受式到批判式,知识的价值从力量到精神。后现代知识观是对现代知识观的重大超越。     

后现代知识观对现代知识观的超越

后现代主义作为一场影响广泛的思想变革,其理论的起点之一是对传统知识观的扬弃和新知识观的确立。知识的性质从确定性到生成性,知识的属性从外在性到属人性,知识的获得从接受式到批判式,知识的价值从力量到精神。后现代知识观是对现代知识观的重大超越。     

后现代知识观的教学诉求

后现代主义这一当代西方最具影响力的哲学文化思潮已愈来愈深入地渗透到我们的知识观中,成为对传统的课堂教学观念冲击和摧毁的最大一把利剑：作为对它的必要回应,平等、歧见、多元、对话等新的观念就成为指导我们今后教学改革的核心坐标。     

后现代知识观视域下的儿童教育

后现代知识观对现代知识观进行了强烈的反思、批判与超越,广泛反映在当代哲学、社会科学、人文学科的各个领域,提倡超越理性,主张世界的多元性、开放性和不确定性,具有创造性、情境性、多样性、批判性四个特点。本文从教育观念、教育方法、教育内容三方面阐述了后现代知识观下的儿童教育：教育观念应具有人性化和批判性,教育方法应具有多样性和灵活性,教育内容应具有丰富性和开放性。     

后现代高校课程:回到人类活动的“原点”

现代知识观指导下的高等学校课程建设,过于强调科学逻辑,割裂学科之间的联系,肢解整体世界,把丰富多彩的世界变成了一系列毫无生命的抽象符号,给高等学校人才培养带来种种弊端。后现代高校课程观力图使高等学校课程回到人类活动的出发点或"原点",为学生建构个性化的世界图景提供更加开放的探究空间,通过更为合理的高等学校课程群或课程体系,寻求科学精神与人文精神的平衡。     

后现代知识观视野下的课堂教学

19世纪末开始,哲学界对以理性为主导的现代知识观进行了激烈的批判,逐渐凸现出一种后现代知识观。后现代知识观强调知识的开放性、相对性、动态生成性及个人主观经验的重要陛。作为人文学科的教育也从中受到启示,对教学进行了反思。在教学目的、教学过程、教学内容、教学评价等方而提供了一个全新的视角。     

论知识经济时代人才观

人才问题，事关国运兴衰，民族危亡。人才质量关系经济和社会发展质量。人类在进入21世纪之后，在以知识经济为主要经济形态的国际环境下，如何培养大批适应知识经济发展的科学技术人才，已成为综合竞争力的主要基础。如何为新型人才成长创造良好的外部环境，将直接影响到人才的成长和发挥作用，影响到国家和民族的兴旺发达。     

论大学松散结合组织特性的知识根源

大学是知识性组织,知识的发展变化直接关系到大学组织的发展变化。知识的分裂与聚集是大学组织松散结合的前提,知识的规训与自主是大学学科分门划界的结果,而学者们不同的知识背景则进一步加剧了大学内部各组织之间的松散结合。     

论后现代科学观

后现代科学观大致可分为解构型后现代科学观和建构型后现代科学观.作为对现代科学观的颠覆和超越,解构型后现代科学观消解科学的客观性和经验基础,告别理性,解构宏大叙事;建构型后现代科学观重构科学客观性,拓展经验内涵,重构理性以及科学的文化典范.后现代科学观凸显了科学的人文性,但蕴含的相对主义和虚无主义又危及科学与人文的和谐发展.当代科学观的重建,应批判性地汲取后现代科学观的合理思想,而不应盲目追随其相对主义和虚无主义的道路.     

高校科协在高等教育中的作用探析

本文根据科协组织的性质和作用，从学术交流的主渠道、科普工作的主力军和科技工作者之家的行用，阐述了高校科协在高等教育中的不可替代的位置。     

协商课程及其后现代本质

协商课程是一种实践性浓郁的后现代课程理论,它在实施过程中强调协商学习而反对促动学习,库克与布莫分别提出了自己的协商学习模式。批判教育学是协商课程的重要思想渊源。协商课程的后现代本质体现在:倡导动态的课程本质观,反对技术理性的价值取向,反对二元对立的课程思维方式,彰显学生的课程主体角色。     

知识观与课程关系研究的现状与反思

新课程改革中,新的知识观对我国课程的理论与实践产生了很大影响。但现在对知识观与课程关系的研究出现了一些片面现象。因此,对知识观与课程关系的研究现状进行梳理,明确研究的思路和框架,并指出研究的不足和研究的方向是很有必要的。     

论约瑟故事中叙述视角的冲突与融合

叙述视角是现代小说批评中一个重要的文学概念,但它也能运用到分析《圣经》这部伟大而古老的叙事作品中来。文章将采用西蒙.查特曼的叙述视角理论,即感知视角﹑概念视角与利益视角的三分法,对《旧约.创世记》第37～50章讲述的约瑟故事进行视角运用的分析,在视角的变化和整合中,彰显视角对于理解作品的含义与叙述者意图的重要意义。