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胡沧泽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
１６５４年，郑成功“拨船护送”福清黄檗山隐元禅师东渡日本。一些学者认为隐元禅师赴日是负有郑成功向日本借兵的秘密使命。本文通过对新发现的郑成功致隐元信件等材料的分析，认为，隐元东渡日本的动因和到日本后的所有活动，都可说明他的赴日完全是为了弘法。郑成功当时从事反清复明活动主要是立足于本国，根本没有向日本借兵的需要。郑成功和隐元的关系是佛教信仰者和高僧法师的关系，没有什么秘密的特殊关系。所谓隐元负有郑成功向日本借兵使命的说法是不能成立的 相似文献
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陈利华 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2006,8(4):78-81
延平条陈是郑成功在追随隆武政权据闽抗清时于延平城（今福建省南平市）提出的一项重要建议，其内容虽仅区区十六字，但却高度集中体现了他周全的军事、政治和经济方略，是当今史学界研究郑成功治政思想的重要基础。然而由于历史的原因，这一课题一直以来乏人研究，致使相关郑成功的研究成果，大多都倾向于他的中、后期活动上，这不能不说是史界的一个遗憾。为此，致力于郑成功早期功绩的研究，意义可谓重大深远。 相似文献
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正郑成功是我国著名的民族英雄,以武力驱逐外邦入侵、收复台湾而名垂千古。郑成功收复台湾,又称郑成功收复台湾之战,是指公元1661年南明将领郑成功驱逐窃取台湾的荷兰殖民者,收复宝岛台湾的历史事件。郑成功,原名福松、 相似文献
4.
韩石山 《历史教学(高校版)》2003,(2):79-79
去年读报见到一篇章，叫《郑成功忠于谁》。内中说，郑成功死后，原葬台湾，1699年他的孙子郑克塽上书康熙，请求归葬祖茔。康熙准奏，并赐以挽联：联曰：四镇多二心两岛电师敢向东南争半壁；诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠。还褒封郑成功为忠臣。于是作大发感慨：郑成功忠于谁?忠于清朝，忠于康熙吗?郑是主张反 相似文献
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郑成功收复台湾以后,对台湾部分地方进行命名,体现了明朝的文化传统。因缺粮,郑成功命令军队屯田,其军队编制成为部分屯田地区的地名。郑成功逝世后的几百年间,人们为了纪念郑成功,采取用郑成功的名字、官职、尊称等来对地方进行命名。考察台湾地名的产生与发展,可以看出郑成功是对台湾地名影响最大的人物之一,其中也体现了闽南文化与台湾地名的密切关系。 相似文献
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郑成功是中华民族历史上的伟人豪杰。在台湾历史上,郑成功的崇高地位更是没有人能够与之比拟。郑成功收复台湾的伟业永远值得我们纪念。 郑成功名字的由来 郑成功原名森,还有一个名字福森,他的母亲是一个中日混血的女子。父亲郑芝龙是一个海上冒险家,与日本,台湾都有密切的关系.郑成功出生于日本,7岁后回到福建南安县原籍,15岁考上秀才,被时人视为“命世雄才”,“奇男子”.但这时的明朝已是奄奄一息、岌岌可危了。1644年,郑 相似文献
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张国梁 《泉州师范学院学报》1998,(Z2)
郑成功是我国杰出的民族英雄,这是众所公认的。但对郑成功的抗清活动这一历史事件的看法,却颇有不同。例如有人就认为对郑成功的抗清活动“不应有过多渲染”,因为“各族的抗清力量,都不过是清统一中国过程中的一个插曲而已。就抗清而言,郑成功和其他抗清力量一样,迟早是要失败的”。照此说法,郑成功和其他抗清力量,所进行的反抗斗争,几乎是微不足道的,没有什么意义。对这种看法,拙者不敢苟同,在此谈一谈自己的看法。 相似文献
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一,教学目的: 1.学生需要掌握的基础知识:①郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾。②清朝统一台湾。2.学生需要认识的基本观点:①台湾自古以来就是我国的神圣领土。②郑成功收复台湾是中国人民反抗外来侵略者斗争的光荣历史。郑成功是我国历史上的一位民族英雄。③清朝统一台湾有利于我国的统一和巩固。二.重点:郑成功收复台湾。对学生进行反对外国侵略、坚持祖国统一的爱国主义教育。三.难点:郑成功收复台湾和清朝统一台湾的关 相似文献
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《为中华民族扬威》的电化教学孙彩文全日制小学《思想品德》第七册《为中华民族扬威》是通过郑成功收复台湾这一史实向学生进行爱国主义教育的。但是郑成功收复台湾这一事件距今已３００多年，学生知之不多，体会甚浅，这就形成了本课教学的难点。为了突破这一难点，我们... 相似文献
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认知“郑声“概念是对其研究的起点,而正确区分“郑声“、“郑风“和“郑诗“又是理解“郑声“所指的关键。依据相关文献可知,“郑声“是孔子对一种非雅音乐的贬称,“郑风“是周乐的一种,也就是通伦理之音,而“郑诗“则是《诗三百》文本的一部分。 相似文献
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刘溪 《邵阳学院学报(社会科学版)》2011,10(3):95-98
山东筝作为全国"北派"筝乐的杰出代表,是全国流传最广和影响最大的流派之一。山东文化历史悠久,底蕴深厚,山东筝"筝如其人",刚劲质朴,以其浓郁质朴的地方特色、别具一格的演奏技巧以及独具特色的曲式结构和旋律节奏特征,奏响于古老东方的音乐圣坛。 相似文献
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<郑风>的产生与"礼崩乐坏"的时代环境,郑国的经济及文化传统有关."风"之名起于战国,本指曲调,<郑风>也是"雅乐",得名时主要指郑诗."郑声"源起于殷商,在民间流行,得名于春秋,是较复杂,富于变化的新声.<郑风>与"郑声"有各自的产生发展过程和内涵,又有交叉点. 相似文献
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郝雨萌 《江苏广播电视大学学报》2007,18(2):54-56,62
《诗经》中的十五《国风》从不同角度反映了各诸侯国和地区的社会风貌与人民生活。深入分析《国风》中的作品,可以发现各国不同的风俗民情及文化精神。从对《诗经.郑风》的作品题材、人物形象、赋比兴手法的运用等方面分析,可以看出郑人爱情至上、勇于行动、坦然大方等独具特色的文化精神。 相似文献
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周平王元年(公元前770年),郑武公将郑国东迁虢、郐间的初都京城;周平王二十八年(公元前743年),郑庄公将郑都迁至郐地新城;周惠王六年(公元前761年),郑文公定都新郑,郑国共三次迁都。郑国最后一位国君郑康公,于二十一年(公元前375年),被韩国所灭。周显王遵循“灭国不灭祀”的历史惯例,封其子宙公之子据公于嚣山之阳,称践土君,守祭武公寝陵。此处被称为“郑王之墟”。这里便成为中国最大、最早,流传时间最长的郑氏祖茔。 相似文献
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西晋陈郡袁準是当时杰出的政治理论家。因正史无传,今综合各种史料对其名姓爵里、生平交游等进行考证。集中体现袁準思想的是其二部子书《正论》、《正书》,但宋代以后二书亡佚。今辑佚所得,共计15000余字。《正论》佚文主要围绕经学展开;《正书》佚文则保存了大量袁準的政治主张,因受唐代名臣魏征的推崇而入选《群书治要》,影响深远。 相似文献
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司马义·尼牙孜 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2005,13(1):8-10
郑培民同志是新时期共产党人的杰出代表,是广大干部的学习楷模,作为领导干部,我们要学习郑培民同志,树立坚定正确的科学世界观,培养艰苦奋斗的革命精神、求真务实的优良作风、清政廉洁的崇高品格,以及全心全意为人民服务的宗旨意识。 相似文献
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董亚薇 《湖州师范学院学报》2014,(7):51-55
被朱元璋旌表为“江南第一家”的浦江郑氏家族,因其系统的治家思想和传世家训《郑氏规范》而被世人熟知。《郑氏规范》所体现的家庭管理思想,包括精细的家庭分工、勤俭持家的家庭理财思想、睦邻济贫的济世情怀以及为家族长远发展考虑的忧患意识等,对古代家庭管理思想研究,乃至今天的家庭管理、人际交往、居家理财、为人处世等,及扩展至社会和谐气氛的构建等方面都具有深远的意义。 相似文献
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胡继明 《乐山师范学院学报》2003,18(2):24-30
《广雅疏证》同源词的词义关系类型，主要有相同、相关、相同相关三种，以相关关系为主。同源词词义关系的多样性是客观事物多向、多维和多渠道联系在词义运动中的反映。 相似文献