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徐华容 《遵义师范学院学报》2012,14(3):21-23
《许三观卖血记》的人物描写有值得探讨、学习的独到之处,全书二十余人都没有直接的外貌描写,但所有人物都能栩栩如生地矗立在读者面前。作者余华大胆而精湛地运用叙述、声音、语气及意会来展示作品人物的外貌,拓展了人物描写的空间,为人物的描写特别是外貌描写进行了尝试。 相似文献
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根据《西方文学术语辞典》的解释 ,反讽“是词语和它们的意义之间 ,行为和后果之间 ,表面和实质之间等 ,在感觉和知觉上给人的不一致 ,不协调。这些情况中 ,都有一个荒诞和似非而是的因素存在。”这里的“似非而是”改为“似是而非”当更准确一些。学术界通常将反讽分为言语反讽和情境反讽两种基本类型 ,具体的形式则多种多样。当代作家余华的长篇小说《许三观卖血记》充满了反讽 ,解析其中的反讽有助于理解这部小说的深刻寓意和美学风格。具体说来 ,这部小说的反讽包括四种形式。(1)自我暴露式反讽。由于人物的自认聪明或缺乏自知之明 ,在… 相似文献
3.
《许三观卖血记》的艺术魅力在审美意蕴上表现为写出了作者对苦难的独特体验和深刻理解,以及透过苦难所呈现出的人性深处的真善美,即苦难中的温情,这温情可以理解为人道主义和人文关怀。本文试从苦难叙事入手,揭示小说中渗透着的人道主义和人文关怀,以此充分肯定小说的文学价值。 相似文献
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《许三观卖血记》这个书名真是缺少点学味，它开头的一句“许三观是城里丝厂的送茧工，这一天他回到村里去看望他的爷爷”，也让人觉得太白了。但你千万别小看它。朴素和简洁，正是作家从灿烂到平淡的成熟，显示了他洞察世事人生的自信。它不需要装饰，从容的叙述，温和的旋律，简朴的语言蕴含着巨大的象征并使读感到亲切和信赖。像一首悠长而忧伤的民歌，在记忆的河水上吟唱。作为余华迄今的代表作，《许三观卖血记》自１９９５年出版以来一直受到学界的高度重视。去年它被上海作协和《汇报》、《学报》等单位评为九十年代中国最优秀的十部小说之一（余华的另一部中篇《活着》也入选），还被韩国多家媒体评为“１００部必读书”之一。 相似文献
5.
作为余华上世纪90年代创作风格改变后的长篇小说代表作,《许三观卖血记》大量吸收西方古典音乐、小说中的重复叙事手法,以简约的叙述形式对底层人民生活进行勾勒描绘,以“以轻写重”的方式表现生命存在的严肃命题。 相似文献
6.
在《许三观卖血记》，余华将常人不敢用的重复手法运用得多姿多彩。本根据其内容和形式的不同，将它们分成完全重复、不完全重复和螺旋式重复，并逐一进行分析。 相似文献
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《许三观卖血记》是余华在生命苦旅中新的感悟。在情与理的冲突中，在苦难的重压下，许三观最终用宽容与爱去化解以往的怨恨。人间的温情与仁爱与仁爱在苦难中美丽地绽放，我们也从文章中读出了爱的真缔，而理想、正义与爱重新回到文学审美的中心位置，这也是余华小说思想一种跳越式的变化。 相似文献
8.
王敏 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(7):114-116
《许三观卖血记》体现了余华把握世界的独特方式,《许三观卖血记》作为余华底层写作的代表作品,其文本象征了一部"卖血"的民间寓言。在《许》中,呈现在文本最前台的是普通的小市民个体许三观经由十二次卖血连缀起来的一生:从回忆中的少年,到健硕的青年、艰辛的中年,再到垂垂老矣,看似庸常实则蕴含咀嚼不尽的意味。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(6):16-17
余华所创作的小说《许三观卖血记》,是其转型后的一部较为成功的作品。其中,小说的叙事方法最为吸引阅读者关注。尤其是小说中大量使用了"重复"这一叙述方式,由此增加了小说结构和小说细节的新鲜度,并充分地突出了故事的"苦难"主题,让读者在对白重复、主题重复、细节重复的阅读中,深切感受着"苦难"的内涵。 相似文献
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王海涛 《宁波大学学报(教育科学版)》2008,30(4):38-41
徐复观教育哲学思想的基础是人性论。在徐复观看来,儒家教育哲学思想的历史贡献主要体现在三个方面：第一是人格世界的完成;第二是奠定了中国学术发展的基础;第三是对教育价值的积极肯定。 相似文献
12.
冯文龙 《商丘师范学院学报》2013,(7):89-93
《西辽记》是清代许鸿磐创作的历史剧,被收入其《六观楼北曲》,以金灭辽之后西辽君臣延续辽统的事迹为题材,塑造了耶律大石、萧斡里剌等英主贤臣的形象,以及萧塔不烟、普速完两位性格迥异的少数民族女性形象。在清代“华夷一家”的观念之下,作者以少数民族政权为表现对象,着力强化了国家矛盾与忠奸对立,通过罗列历史典故,使整部作品笼罩在沉郁厚重的历史氛围中。通过失国之悲与复国之难的描写,作品的悲剧意识也得以凸显。由此可以看出许鸿磐历史剧创作中以史为据而不拘泥于史事的特征。 相似文献
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现实中学生撕书等极端行为应当引起研究者对于学生教材观的关注,但从学生的角度对教材观展开研究却处于式微的状态。符号学视角从结构、原因及其对教学主体的影响三个层面,沿着参与观察-深描-阐释的路径展开对教材观的研究,力图实现发现问题与理论阐释、理性思考与人文关怀相结合。 相似文献
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袁渊泉 《内江师范学院学报》2010,25(5):90-92
认知符号学是将符号学和认知科学的理论与方法相结合,从而研究意义的生成和理解的一种新途径。普遍存在于人类交际中的礼貌可以视为由符号代表物、对象和解释项组成的符号。 相似文献
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中国的螺女故事,是一个富于思想和艺术光彩的民间故事。螺女故事看似情节简单,但却积淀着丰富的文化内涵．它与中国古代的原始思维、道教的仙人信仰等都有着密切的联系。正因为如此,所以历经时空考验代代相传,经久不衰。本文主要以《白水素女》为例分析其文本本身丰富的的艺术魅力与深厚的文化积淀。 相似文献
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源于古印度的目连故事传入中国后经历了三个主要演变阶段,演变的过程即目连故事的中国化过程,其中加入了诸如孝道等具有中国特色的思想内容,故事的载体则由佛经向变文、戏曲、宝卷等多种形式转变,佛道交融、市民思想兴盛等现象则是目连故事演变的文化背景。 相似文献
18.
金荣权 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(6):97-101
许国为炎帝之裔的姜姓诸侯国,周武王初封文叔于许,至战国初为楚所灭。在西周时代许人生活较为安定,而至春秋时期,为郑、楚两国所压迫,在70年时间内竞致5次举国迁徒,分别迁至叶、城父,再至叶、白羽、容城。5次举国迁移承载着许人在那个动荡的年代太多的痛苦、屈辱、悲哀与无奈。许国的历史经历固然因为郑国之侵扰、许人自己的选择等原因,但最主要的是因为其处于楚、晋两大国交界处,这就使得它在南北纷争激烈的春秋时代不可能得到安宁与保障。同时许人数次移徙也体现出楚人在春秋时期的战略意图。 相似文献
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何海巍 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(2):86-91
徐訏被认为是一位现代主义作家,但是与西方现代主义作家不同的是,徐訏的创作思想和创作背景更具民族特性。他更多地关注了人生的审美关系,探索人性意义的空间,寻找人的生命标准,其目的依然是建立一个和谐理性的世界。通过把西方哲学的外在超越和东方哲学的内在超越结合起来,徐訏创造了一系列“中国化”的现代主义作品,为现当代文学提供了一种独具特色的现代性体验文学范本。 相似文献
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文君、相如故事的文化解读 总被引：1，自引：1，他引：0
万光治 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(5):121-128
《史记》所载司马相如“琴挑“文君与文君“夜奔“的故事,历代学者对该故事乃有不同的解读,从中折射出不同的价值取向。这些解读,或褒或贬,或有感而发,成为一种历史文化的现象。选择不同阶段有代表性的不同观点略作点评,不失为一个有趣味的话题。 相似文献