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开封作为我国著名的古都之一,东南近淮河,地势较低而平坦,河流在这里作放射状南北分流,可开凿南北向运河,沟通各河流之间的联系.其发展演变有着自己独特的特征,运河成为开封的城市特点,运河的兴衰影响着开封战略地位的升降. 相似文献
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89岁的杨炳莲曾经是“湘西魔王”的老婆,也是当年湘西的压寨夫子中唯一活着的。来访的客人常看她坐在织布机前纺各色花布,因为她的特殊身份,她织的布格外畅销; 相似文献
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陆凤红 《图书馆工作与研究》2012,(2):103-105
清真寺是穆斯林社区的核心,是穆斯林生活必不可少的组成部分。清真寺作为图书馆的历史源远流长。但在中国,清真寺作为图书馆的文化教育功能并没有被充分开发出来。本文以宁夏地区为例,研究在回族穆斯林聚居区以清真寺为中心,利用清真寺的空闲房间建设社区图书馆的合理性及对策。 相似文献
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近代中国钢琴音乐的领军人物江文也,入行音乐时间较晚,他不顾家人反对"弃工从艺",在日本与音乐结下不解之缘。回国后,江文也在日伪统治时期、蒋介石当局统治时期和解放后,为钢琴音乐与传统中国音乐的结合奉献了一生。 相似文献
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犹太总理的中国情
2005年,以色列总理病危,接替他的副总理（后任总理）埃胡德·奥尔默特领导以色列政府和前进党继续前进。奥尔默特有着许多与以色列以往领导人相似的经历,但有一点不同,他的父辈不是来自欧洲或西方其他国家,而是来自中国。 相似文献
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云南纸烟厂恢复生产的“重九”作为“爱国烟”和“抗战货”,风头一时无两。消费者纷纷放弃舶来品而改吸“重九”,缴纳抗日税。这个出生之后即命运多舛的民族品牌,终于在抗战中生存并壮大起来 相似文献
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华夏音乐“主声”汉代乐府之沉浮 总被引：1，自引：0，他引：1
汉代乐府音乐是继先秦《诗经》后出现的又一次中国古代音乐的大汇集。具有雄才伟略的汉武帝改建乐府,推动了乐府音乐的繁荣。面临内忧外患严峻形势的汉哀帝不得已裁撤乐府,却客观上促进了乐府音乐与民间音乐的融合。 相似文献
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穆巴拉克的"圈内人"和穆斯林兄弟会候选人晋级第二轮总统选举可能是最坏的结果。前者当选,这个国家将再次陷入动荡,若后者当选,埃及将变得更加保守埃及人对于国家历史上首次公正透明的总统选举极为重视。据埃及官方发布的统 相似文献
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翻开本世纪初又得重见天日的一本老歌集《外国名歌200首》及其续编（人民音乐出版社交我重新审核,删掉了几首作品,作修订版新书重印四次）,我这个已人耄耋之龄的离休老人,想起当年作为主编负责策划选稿、编排审定该书内容．以及其后该书挨批遭禁、停止刊行,我笔端生祸,风尘涤荡……在十年浩劫中大受冲击的种种往事,不禁思绪万千,百感交集,心中还有难言的隐痛。 相似文献
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《穆斯林的葬礼》讲述了一个凄美感人的悲剧故事。在作品中,着重描述了主人公韩子奇一生的大起大落、跌宕起伏。一个玉字成就了他事业的辉煌,也造就了他的悲剧人生。对韩子奇而言,玉就是他的生命。为了玉,可以抛妻别子;为了玉,他葬送了爱情……他爱玉、护玉、守玉,最终因玉而死。那些痛彻心扉的失去,那些扭曲却又真实的爱情,汇流成韩子奇的悲剧人生。 相似文献
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生活中有很多“正能量”值得推手们去真正捧红,我们的社会需要更多这样的人“红”起来,只有将社会价值和市场价值良性结合,“网络推手”才能走上健康发展的康庄大道。 相似文献
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（一）李德生是河南省新县陈店乡人,1916年5月出生。1930年2月参加革命,1955年被授予少将军衔,1988年被授予上将军衔。抗日战争时期,李德生从排长干到团长,参加了夜袭阳明堡战斗;解放战争时期,他随刘邓大军跃进大别山,又当上了师长;在抗美援朝战争中成长为第12军军长。 相似文献
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美国国内对伊斯兰教的讨论遮盖了美国穆斯林群体的多样性。最近开展的一项围绕美国当地女性查经班或古兰经研究小组的调查,对美国国内固有的性别认同的僵化观点提出了质疑。查经班集会是进行讨论、组织和社交的空间,对美国国内相关话语的讨论揭示了其成员对自身宗教和种族身份的认同。在当地社区,这些女性穆斯林移民群体正在积极塑造她们独特的美国南亚裔女性穆斯林的身份特征。 相似文献
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文学作品中的女性角色,随着时代的发展,内涵也在丰富。夏洛蒂代表作《简·爱》中的简·爱,是一位具有世界意义的女性主义者。今日中国的女性意识,较西方更加本土化、有特色。霍达《穆斯林的葬礼》中所体现的女性意识,或许更符合中国女性的实际发展状况。 相似文献
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正房子是中国人心头一个挥之不去的话题,可以说在中国的土地上,围绕房子的故事是五花八门。小说《搬迁》也可以看成一部以房子为主题的小说,书中那个东北安装公司的整体搬迁,当然包括人事和物资的流动,但说到底还是房子的问题,皮之不存,毛将焉附,没有房子,安装公司的人将没有居住的地方。因此,围绕 相似文献
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大凡报刊和出版社的编辑都具有广博扎实的行业知识,虽然未必都称得上专家学者,但也足可发现并评估学者精神劳作的价值。然而,出色且成功的编辑绝不停留在这个层面自鸣得意,他们往往较之一般的编辑别具一种情怀:把学者用心血浸透的创造性学术成果看成是整个民族学术文化生命的一部分,也看成是自己生命的一部分。他们不但能发现它的价值,更有必欲将这种价值由学者个体的精神空间拓展为更大社会空间的执著精神。因此,他们与学者之间不是一般意义上的笔墨之缘,而是已介入到学者生命活动中的精神同道,是在更高层次上相知相契的朋友。我在阅读著名现代文学学者王富仁先生的《古老的回声》时发现,他于不经意间道出了该书与编辑之间的一段曲折而意味深长的聚散离合。还是在20世纪90年代初,他因心灵的苦闷暂时中断了现代文学研究,却于中国古代诗词中,找 相似文献