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相似文献
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1.
本文通过认识人物、了解出处,阅读评价、激发欲望,走进故事、感知人物,课外拓展、感受人物这四个环节来给学生讲解《郑燮传》的主要内容,学生在主动学习的过程中积累文言、字词,把握人物形象。  相似文献   

2.
郑板桥,江苏兴化人,乾隆进士,曾任山东范县、潍县知县,后因得罪显官豪门而被罢官。擅画兰竹,“扬州八怪”之一。他的题画竹诗与竹画珠联璧合,相得益彰。江泽民总书记最近在讲话中多次引用其题画竹诗中“咬定青山不放松”“一枝一叶总关情”等名句,使郑板桥的题画竹诗更显示出鉴赏价值和现实意义。  相似文献   

3.
郑板桥,江苏兴化人,乾隆进士,曾任山东范县、潍县知县,后因得罪显官豪门而被罢官。擅画兰竹,“扬州八怪”之一。他的题画竹诗与竹画珠联璧合,相得益彰。江泽民总书记最近在讲话中多次引用其题画竹诗中“咬定青山不放松”、“一枝一叶总关情”等名句,使郑板桥的题画竹诗更显示出鉴赏价值和现实意义。  相似文献   

4.
郑燮《扬州》组诗反映了清代扬州的复苏与繁荣,而诗人同时借古讽今,表现出了对扬州繁华后衰落的感叹,体现了作者对扬州的悲剧意识。  相似文献   

5.
据说欧洲儿童在听了中国《愚公移山》的故事之后,大惑不解地说:“既然门前有两座大山挡路,愚公为什么要住在那个地方呢?如果是我,我一定要设法搬到另一个开阔的地方去住,何必祖祖辈辈挖山不止呢?”而这类的寓言故事在我们中国世世代代流传着,却从不曾有人提出疑义。这正是中西民族性格差  相似文献   

6.
《春晓》一诗孟浩然所,作其作品多抒发个人的情怀,表现田园隐逸的生活。他的小诗闲淡清远,含蓄爽丽,耐人玩味。《春晓》流传极广,是小诗中的代表作。首二句先言不知不觉到了天明,一觉过后听到许多鸟儿的啼叫声。末二句写昨夜一宿的风雨声中,花落不知多少。  相似文献   

7.
郑板桥“眼中之竹——胸中之竹——手中之竹”的论断不仅是对艺术创作规律的揭示,而且包含着闪光的美学思想。这三个阶段已经蕴含了“审美意象”的生成问题,艺术上的“胸中之竹”和美学上的“审美意象”具有异曲同工之妙。  相似文献   

8.
《桃花源記》写在距离現在一千六百多年以前,当时正是东晋王朝和刘宋王朝交替的时代,社会动乱,人民受着外族和阶級的双重压迫,生活极端痛苦。陶渊明是一个出身于沒落士族家庭的知識分子,他从小就怀有远大的政治抱負,但是在当时軍閥和土族专政的时代,他的理想无法实現。他从二十九岁起,由于生活所迫,也曾做过几次小官,但是他看不慣官場里那种黑暗和腐败的現实,終于在四十一岁那年,只做了八十多天彭澤县令,就弃官归田,  相似文献   

9.
《魏风·伐檀》一诗,写了三种人:“坎坎伐檀”的伐木人,“不稼不穑”的“尔”,“不素餐”的“君子”。对前两者看法比较一致,对于“君子”到底指什么人,则争论较大。有的说指靠剥削生活的统治者,即诗中的“尔”;有的说是“有才德的”孔子一类贤者仁人。我则认为,它指伐木者比较恰当。 说“君子”是指诗中那个剥削者“尔”的,其主要根据大概是“君子”一词在古代多用于统治阶级。这是实际情况,但却又不能因此概尽一切。以《伐檀》所出的《诗经·国风》为例,里面提到“君子”的凡二十一首,至少有三分之二不是明显的指诸侯大夫、王公贵族。“雄雉于飞,上下其羽。展也君子,实劳我心。”(《雄雉》)“风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见  相似文献   

10.
《大学一解》以中国传统的儒家学习观来表征诞生于西方的大学精神之所在,“明明德”是大学的基本功能,也是大学的本体精神,反映大学作为教育机构必须以人为出发点的本质特征。“新民”则是大学的派生功能,是大学精神的表现形式,表明大学作为文明的制高点应该服务社会和引领社会。而求得社会和谐是大学的目标功能,是大学的灵魂。通识教育是实现所有教育功能和表现大学精神的手段。  相似文献   

11.
宋仁宗庆历五年(1045),欧阳修贬为滁州太守。滁州地僻而事简,欧阳修变为政宽简而不扰,故民便之(参《宋史》本传)。欧阳修有《丰乐亭记》、《醉翁亭记》二文述其事。二文乃姊妹篇,后一篇尤为世人传诵。人谓《醉翁亭记》主旨,或曰表现了士大夫娱情山水、悠闲自适的情调,或曰表达了被贬官后寄情山水的特殊心理。今案此皆似是而非也。请解之曰:《醉翁亭记》述山林佳景之乐、滁人出游之乐、众宾酣宴之乐、禽鸟归栖之乐,又云:然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,不知  相似文献   

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在中国人的心目中,竹与松、梅一样有很高的地位,被称为“岁寒三友”。它象征着高洁、虚心、坚韧等品格,历来为人们所喜爱。  相似文献   

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萧萧风竹见真情——郑板桥题画竹诗赏读   总被引:1,自引:0,他引:1  
在中国人的心目中,竹与松、梅一样有很高的地位.被称为"岁寒三友".它象征着高洁、虚心、坚韧等品格,历来为人们所喜爱.苏东坡诗云"宁可食无肉,不可居无竹",充分表达了中国人的爱竹情趣和心态.  相似文献   

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一部真正的书 ,就像一个真正的人 ,既有体魄 ,更有灵魂。朱九思教授文集《竞争与转化》的灵魂 ,集中表述为《大学生命的真谛》。大学是有生命的 ,生命是有真谛的。 (什么是“谛”?“谛”就是“意义”。)生命的真谛就是灵魂。著者说 :“大学生命的真谛是学术自由 ,追求真理”(此书 89页 ) ,又说 :“学术自由 ,追求真理是大学的灵魂”( 93页 )。关于学术自由 ,著者回想到“80年前 ,蔡元培先生任北京大学校长 ,就宣布‘思想自由 ,兼容并包’”( 90页 )。我亦举一例 :梅月涵 (贻琦 )先生 1 945年在日记中写道 :“对于校局 ,则以为应追随蔡孑民 (…  相似文献   

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例.设数列Z_1,Z_2,…,Z_n…是首项为48,公比为1/4(+(i)的等比(复)数列.(1)求Z_4;(2)将这个数列中的实数项,不改变原来的次序,从首项开始,排成a_1,a_2,….a_n,…,试求a_3;(3)求无穷级数a_1+a_2+…+a_n+…的和.解:利用  相似文献   

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《竹鸠图》     
正绢本设色25.4cm×26.9cm台北故宫博物院藏《竹鸠图》所绘禽鸟实为伯劳,颇具文人画意味,属李安忠绘画之精品。图中,伯劳立于荆枝之上,丰满的躯体墨色浓淡干湿相互衬托,如铁钩般锐利的尖喙与趾爪及坚毅笃定的眼神透露出勇猛一面,层层披覆的背羽及长曳气派的尾羽,风采非凡,犹如威风凛凛的将军。荆枝写意十足、老练干净,在岁月的研磨下燥气全无,显得文质彬彬。竹叶错落有序,似虚而实,动感强烈,充满生机。  相似文献   

17.
以上是人们十分喜爱的唐·李商隐的《锦瑟》诗。人们对它有种种解释,如所谓悼亡、自伤、恋情与寄托等说法。今人又有所谓新解:说“庄生望帝”句是“言诗之作法也”;“沧海蓝田”句,是“言诗成之风格或境界”(见《“大学语文”教学辅导》一书)等  相似文献   

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对同一道题目,由于思考的方法不同,可能会有多种解法.同学们在平时的学习或复习中,应注意拓宽思路去探求同一道题目的多种解法.现就《三角形》这章中几道典型的题目给出多种解法,供同学们学习时参考.  相似文献   

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对同一道题目,由于思考的方法不同,可能会有多种解法.同学们在平时的学习或复习中,应注意拓宽思路去探求同一道题目的多种解法.现就《三角形》这章中几道典型的题目给出多种解法,供同学们学习时参考.  相似文献   

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舒越 《宜宾学院学报》2004,4(6):104-106
胡震亨、冯浩、程梦星等对李商隐<碧城三首>的解释较为可取,但仍有不妥之处.同时他们对诗中微妙的旨意未有论述.本文对这两点做了探讨.  相似文献   

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