浅谈高中美术欣赏审美教育与审美评价

审美教育,即我们常说的美育.我国近代荚学家、教育家蔡元培先生说:美育者,应用美学之理论于教育,以陶冶感情为目的者也.     

论音乐的审美评价

音乐审美的评价标准既是绝对的 ,又是相对的。二者的辩证统一决定了音乐审美评价标准既是客观的 ,又是历史的和具体的。     

论古代文采风格及其审美评价

我国古代关于文采风格的论述渊远流长,大体经历了三个阶段。一是先秦以至两汉阶段,强调要有“文采”,所谓“言之无文,行而不远”,“言不文不成经”,虽然出现了“文采”的概念,但多以“文”相称,是谓“文”的阶段。二是魏晋六朝以至初唐阶段,强调文采与情思、情性的密切关系,认为“文采”应包括“形文”、“声文”、“情文”,应讲究     

论古代文采风格及其审美评价

我国古代关于文采风格的论述渊远流长,大体经历了三个阶段。一是先秦以至两汉阶段,强调要有“文采”,所谓“言之无文,行而不远”,“言不文不成经”,虽然出现了“文采”的概念,但多以“文”相称,是谓“文”的阶段。二是魏晋六朝以至初唐阶段,强调文采与情思、情性的密切关系,认为“文采”应包括“形文”、“声文”、“情文”,应讲究对偶、声律、藻饰,不论什么文采都以情性为本,所谓“文采所以饰言,而辩丽本于情性”,是谓“情采”的阶段。三是中唐以后至明清阶段,除了强调情性而外,又复强调“气”、     

教育管理审美价值再论

管理审美价值的本质内涵是人的自由本性以感性的和谐形式在有关教育的协调活动中的显现与确证，其基本特征是客观社会性、自由创造性、和谐有序性、情感愉悦性、功利实用性，是客观性(审美价值的共同本性)和辩证性(教育管理审美价值的特殊本性)的统一，表现形态是和谐有序、个性化、公正平等、高效、超越。     

教育管理审美价值再论

管理审美价值的本质内涵是人的自由本性以感性的和谐形式在有关教育的协调活动中的显现与确证 ,其基本特征是客观社会性、自由创造性、和谐有序性、情感愉悦性、功利实用性 ,是客观性 (审美价值的共同本性 )和辩证性 (教育管理审美价值的特殊本性 )的统一 ,表现形态是和谐有序、个性化、公正平等、高效、超越。     

论荒野的审美价值

荒野与人类的深刻联系在于：从时间的维度上来说，荒野是人类的根系和故园；从空间的维度上来说，荒野是人类的邻居。但是，当人类在空间的维度上与荒野对峙，却总是遗忘自己在时间维度上的荒野渊源，从情感的维度上把荒野视为遭遇陌生者的地方。人类的文明史因此经历了荒野之魅、荒野祛魅的时期。在人类对现代性的反思之中，理应发现荒野与文化的对立是文明的偏颇。面对荒野，通过敬畏与亲近两种情感的熏陶，人类可以实现自由精神的回归与超越．人类文明史进入了荒野复魅时期，荒野因而具有审美价值。     

论意境的审美价值

意境具有多方面的审美价值。其审美价值之一是通过诱发审美想象进而诱发以原创意境为基础的审美再创造。     

论郭沫若小说创作的认识价值与审美价值

郭沫若从１９１９年发表《牧羊哀话》,到１９４７年《地下的笑声》问世,历时近３０年,他写了４０篇小说。他的小说以鲜明的时代特色、汹涌澎湃的激情、丰富多样的文学形式和雄奇壮美与飘逸的风格著称,具有独特的认识价值和审美价值。他是创造社自我抒情小说的代表作家之一,也是中国现代小说采用现代派手法的先驱者。     

论教育活动审美评价尺度的确认

论教育活动审美评价尺度的确认●檀传宝教育活动作为人类文化延续、再生和创造的一种重要的实践，始终存在着人类追求美、创造美的精神冲动。然而自发的趋美冲动，与自觉地确认、运用审美尺度去考察和指导教育活动并非一回事。由前者到后者是一个历史与逻辑的辩证运动。既...     

论语文学科的审美教育价值与特征

审美教育是语文新课程的题中之义。从课程资源、课程设置、受教者看,语文学科都具有重要的审美教育价值。语文学科作为审美教育,是审美感性与审美情感、审美趣味与审美价值、人格与人文性的教育。     

论文学艺术的娱乐作用与审美价值

娱乐是人的一种生理和心理需要。如果某种活动能满足人们对于休息、愉悦心境、自我表现和消遣的需要,这种活动就具有娱乐作用。显然,娱乐作用的产生是有条件的。首先,娱乐活动要有浓厚的趣味性、审美性,能给人的身心带来快感,引起人们的直接兴趣,吸引人们的注意力,使人自动趋向于这种活动,自觉、自愿地参加。其次,娱乐活动的运动方式,应是新鲜的、变化的、有较强的刺激性。无论是身体运动还是精神运动,都要有一定的强度,促使头脑中新的优势兴奋中心的形成,从而使人从工作状态、“空白”状态或否定性情感状态中解脱出来。 娱乐活动可以分为两大类。一类以身体运动为主,包括一部分体育活动、旅游、某些游艺活动等;另一类以精神运动为主,包括观赏体育比赛和表演、下棋和打牌、智力游戏等。这类活动中最主要的,是对文学艺术作品的欣赏活动。下边具体谈谈文学艺术的娱乐作用及其与作品的审美价值之间的关系。 一、文学艺术的娱乐作用及特点 人们在注意文艺的认识、教育等作用的同时,也注意到了文学艺术的娱乐作用。亚里斯多德谈到音乐时说:“音乐应该学习,并不只是为着某一个目的,而是为着几个目的,那就是（1）教育,（2）净化……,（3）精神享受,也就是紧张劳动后的安静和休息。”意大利文艺复兴时的     

论审美时尚的正面价值

无论是逻辑的推导还是事实的材料都同样表明, 审美时尚具有不可忽视的多方面的积极意义和正面价值     

鲁迅审美价值发生论探究

鲁迅审美价值发生论,是对鲁迅的审美之于价值关联的认识、态度、观念以及践行的审美事态如何生成的研究.鲁迅审美价值发生及其生成是在内、外机缘共生的场力下完成的,我们认为传统审美文化积淀、科学美学的吸收、唯美个性的张扬、深度美学的夙求构筑了鲁迅审美价值发生的深度轨迹,探究鲁迅审美价值发生论,对澄明鲁迅的美学范式及其价值多有裨助.     

邓小平论审美价值的检验

邓小平认为,实践是检验真理的唯一标准。文艺作品的审美价值应当通过其社会效益去检验。文艺作品只有能满足人民群众的审美需要,给人民群众带来实际利益,才会受到人民群众的欢迎和喜爱,才是富有审美价值的优秀作品。人民是最权威的评论家。     

论主持人的审美价值追求

播音主持处于传播前沿位置,是广播电视所有工序的最后、最关键一环,肩负信息传递、情感沟通、舆论引导的重任。这个岗位的作用与地位使主持人具有较强的话语权与深远的影响力。在当下娱乐"狂欢化"的时代,主持人不仅需要准确、及时、有效地传达信息,承担舆论引导的重任,同时还需要在审美上给受众以正确的价值引导。因此在新闻评论、生活服务类及综艺娱乐等不同类型的节目当中,主持人自身的审美价值追求都应该受到关注与重视。     

论晓雪爱情诗的审美价值

晓雪（杨文翰）是当代著名白族作家。本文选取了他的诗歌中的爱情诗进行了深入细致的分析研究，揭示了晚雪爱情诗的在语言描写、审美空间、审美结构等方面表现出来的审美价值。     

论体育美术的审美价值

体育是人类为增强体质和提高修养而开展的活动,并通过这种活动以展现强健的体魄,而体育绘画则是把各种体育活动以画面的形式表现出来,从而体现活动的艺术内涵,二者融生命、健康和审美于一体。一、体育美术的应用性自远古时期简朴的人体动作绘画,到现代精     

论现代公益广告的审美价值

审美价值在任何艺术种类中都是值得研究的,它贯穿探究艺术发展的始终。审美价值也是现代公益广告价值的不可或缺的组成部分,是现代公益广告所追求的至高境界。社会价值的精神美和艺术价值的形式美是现代公益广告审美价值的两大范畴。现代公益广告社会价值展现出的道德之美、人性之美、社会公平与正义之美、人与自然和谐并存之美正是这种审美价值精神体现。同时这种审美价值又会附属在现代公益广告本身的意境、构成、色彩等形式美中。     

论生态农业景观的审美价值

生态农业景观包括农业的自然景观和人文景观.农业自然景观的外显形式,是直接的审美对象,容易为审美主体感知和理解,有助审美主体心灵的净化,审美主体人性的修补;农业人文景观的内显形式,具有隐态性,其内在的生态自由性,有助审美主体对生命的觉悟,实现人与生境的和谐.