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近年来,在我国新闻传播事业中,电视纪录片作为一种真实反映现实社会生活的报道手段,正日益受到观众的喜爱和欢迎,出现了一大批反映时代和社会变革的佳作.从上个世纪90年代初开始,笔者有幸加入到电视纪录片的创作队伍中,先后拍摄了<求职半年间>,<乡村戏班>和<大厂>等一系列片子,把镜头对准普通人,通过记录生活中的故事来折射出变化中的中国.这些纪录片播出后取得了较好的效果,并获得了国家级和省级的各类政府奖. 相似文献
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再造真实的时空──关于电视纪录片观赏性的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
当今中国的电视纪录片无论是创作还是理论都呈现一派繁荣的景象,然而在另一方面,广大观众仍然没有把纪录片放上家庭电视的主菜单,在这种巨大的落差面前,迫使我们不断的思考和积极的探索。电视纪录片的思考一、关于真实性。纪录片的第一要素当然是真实性,这是毋庸置疑的。问题是我们对真实性的理解。纪录片的真实性是一种纪实性,它包括生活的真实和艺术的真实。对客观世界的认知功能是纪录片的主功能,纪录片就是对人类生存状态的真实纪录。但是如果它作为电视纪录片,加上电视这一传播媒介,它就要面对观众,就要考虑观众的观赏心理,… 相似文献
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罗红辉 《中国广播电视学刊》2001,(4):41-41
评论界认为,新时期我国电视片进步的标志,就是一批以纪实手法反映中国人生活、文化状况的纪录片的出现,给电视界带来了全新的创作理念。可是,就是这个被圈内人一直看好的纪录片,在现实的电视市场中却陷入了尴尬的境况。近10年来,纪录片呈现出一种前所未有的前行姿态,既充满希望又步履沉重,创作生产的高潮与市场的低谷同时并存,现实的反差迫使我们关注纪录片在新世纪的发展趋势。 相似文献
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<正>在20世纪90年代创作的中国电视纪录片中,平民化是许多作品表现出的共同特点,讲述老百姓自己的故事,几乎成了当时整个中国电视纪录片的创作口号。本文旨在梳理20世纪90年代至今的纪录片平民化的发展脉络,并试图立足当下审视纪录片平民化的得失。纪录片平民化是一种以平民的视角融入观众意识,创作出让受众喜闻乐见的电视纪录片的创作模式,其实质就是在节目素材的遴选上,从老百姓的生活视角和审美趣味 相似文献
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随着电视纪录片迅速发展,出现越来越多的艺术创作形式,其中创造性真实在电视纪录片创作过程中的应用极为普遍.许多学者对这种“真实再现”的手法持否定态度,认为真实性是纪录片的天性,容不得半点扮演、摆拍、补拍等创造性的真实;也有学者觉得只要符合当时的真实情况就可以合理利用这些手段进行创作.本文从电视纪录片的渊源、发展,创造性真... 相似文献
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从1895年,卢米埃尔兄弟<从卢米埃尔工厂下班的工人>开始,纪录片并不是一种对现实的模拟,而是对真人真事的直接未经修饰的质朴纪录.之后,在19世纪20、30年代,弗拉哈迪以浪漫主义开创人类学纪录片、维尔托夫以建构主义发明"电影眼睛"、格里尔逊以诠释主义建构"塑造现实的锤子",纪录片开始探索为影像提供主观诠释性视野的道路. 相似文献
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电视纪录片、专题片目前是我国电视节目中常见的一种类型。有些人认为,电视纪录片不能适应电视化的要求了,也有些人认为,电视纪录片的基本特点应该是纪实性和评论性,多采用同期声,增强现场感,多采用主持人与观众之间的交流,缩小与观众的距离,这样就是电视化了。其实,这些认识都显得有些偏颇。 相似文献
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电视纪录片“真实”再阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
对于观众而言,电视纪录片最大的吸引力在于它的真实性:不仅人物、事件是真实的,而且在时间、空间和细节方面也必须都是真实的。但是,一些电视纪录片创作者认为,真人真事再现就是电视纪录片的“真实”,因此他们对生活中的细枝末节,经常不加选择地罗列于作品之中,而又有人认为电视纪录片的真实是容不得半点的人为“虚假”的,因而认为摆拍是电视纪录片的大忌,反对摆拍,追求一种自然主义的拍摄。这些都犯了“过犹不及”的毛病,过于追求毫无修饰的“真实”,与电视纪录片的“真实”的本意是相违背的。本文以经典的电视纪录片为蓝本,从三个方面对电… 相似文献
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随着电视荧屏的日趋丰富,作为电视节目三大支柱之一的电视专题片,受到了越来越多电视观众的关注。电视专题片可以是对现实功利的思考,也可以是对历史现象的回顾;可以对社会事理作出科学分析,也可 相似文献
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从20世纪80年代中、后期才刚刚起步的我国电视纪录片,经过短短几年的发展,已迅速走向繁荣与成熟。这不仅仅是指国内各电视台生产的电视纪录片的数量与规模,以及纪录片创作群体在国内各大区域,包括以中央电视台为中心的整体性崛起,而且看来在近几年内,以上这几方面都还将会有一个更大的进展。也不仅仅是指这些片子中的代表作品从艺术构思、技术制作角度看,已达到了成熟。这里更主要的是指,这些片子中的优秀代表作,在忠实纪录生活的背后,其蕴藏的哲学内涵已相当深入、深刻,涉及到人生、社会、历史、自然以及它们之间的相互关系等各个方面,且试图用片子所纪录的活生生的生活本身,来解答这些问题,而远非仅仅“忠实纪录”而已。换句话说,我国电视纪录片中的优秀之作,其题旨的根须已经深深地扎入到了哲学的土壤,扎入到了关注人类共同关心的基本问题的境地,而远非一般的纪录生活而已。这些基本问题包括当代绝大多数人的生活、生存问题;个体生命的生、死问题;群体文明的延续与消亡问题(也即历史);人生的婚姻、爱情问题;人与自然的关系问题;生命的终极价值、终极意义问题,等等。 相似文献
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郑征予 《中国广播电视学刊》1995,(8)
电视纪录片的哲学思考郑征予1995年春节前后,我集中一段时间,把以前断断续续看过的一些国内电视纪录片收拢来,又认真看了一遍,并对其中部分片子作了一些读片札记。这次看的片子有40多部,其中包括《望长城》、《沙与海》、《最后的山神》、《藏北人家》、《深山... 相似文献
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朱爱武 《中国广播电视学刊》2000,(7):78-79
过去的两年,我们创作了两部纪录片,一部是文献纪录片《俞秀松》,另一部是文化纪录片《周家三兄弟》。《俞秀松》获得了浙江省优秀电视作品一等奖、浙江省“五个一工程”奖。《周家三兄弟》浙江省优秀电视一等奖、中国优秀对外电视节目“彩桥奖”一等奖。作为作者,在这两部纪录片的创作过程中,积累了一点粗略的感性认识,那便是电视纪录片务必求实、求真。一、求实纪录片的本质功能是真实地纪录客观的人和事,它主要反映人类学、社会学以及历史学的主流。可以说,一部纪录片就是一个时期一个地区某个阶层人们生活的缩影。它的这种厚重的历史感,… 相似文献
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10年前DV进入中国民间,同纪录片独立制作人相结合,从此民间纪录片创作进入了一个DV主导的新时期。DV纪录片对纪录片的发展功不可没。当年达到颠峰的中国电视纪录片由于外界和自身的众多原因,开始走下坡路,但DV纪录片延缓了纪录片整体下滑的势头。民间出现了一批有影响力的创作者和DV作品。像吴文光的《江湖》,杨荔娜的《老头》,蒋志的《食指》,朱传明的《北京弹匠》,王兵的《铁西区》等等;而且在2001、2002年前后,社会上还一度出现DV热。可以说,DV“横空出世”的那几年,纪录片并没有真正陷入低谷。这几年,纪录片在低谷中徘徊,DV纪录… 相似文献
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从上世纪90年代初期始,以《望长城》为转折点,我国的电视纪录片逐渐形成“纪实”创作风格,随着《东方时空》栏目以及《舟舟的世界》、《神鹿啊,我们的神鹿》等作品的出现,纪录美学作为一种创作观念已深入人心。 与此同时,我们也注意到在纪录片创作中尚存在若干“误区”,比如,从理论上承认纪录片,应该是纪实与艺术并重,但实践上对究竟什么是纪录片所应追求的真实,纪录片能够到达怎样的真实,在追求真实的过程中要不要以及如何使用更加丰富的媒介和语言手段等,认识却比较模糊。这些问题有必要对纪录片自身作一番考察,从源头探… 相似文献
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新闻真实性是一个常谈常新、历久弥新的课题。对于进入品牌经济时代的主流都市报而言,能否回答好、实践好这一课题,既关系到能否坚持正确的舆论导向、切实履行媒体职责、让党和政府放心、让人民群众满意, 相似文献
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近年来,我国的电视荧屏上涌现了一大批这样的成功范例,如《从一大到十五大》、《中国出了个毛泽东》、《刘少奇》、《伟人周恩来》、《叶剑英》、《彭德怀》、《邓小平》等等。这些作品以丰富翔实的文献资料,生动鲜明 相似文献