神农、炎帝、黄帝关系辨

神农、炎帝、黄帝都是中国历史传说中的煊赫“人物”,他们的名字、事迹和华夏族的形成紧紧联系在一起。他们彼此间的关系怎样?历来说法不一。战国以降,神农、炎帝为一人,黄帝、炎帝是兄弟,一脉联宗遂占了上风。这是怎么回事?应如何看待?辨析清楚,对正确理解华夏文明的起源关系甚大。下面就谈点自己的看法。     

黄帝、炎帝和我国的英雄时代

诸夏之族是炎、黄的后裔。他们在开拓古代中原大地、发展社会生产力的基础上，日益兴盛强大，逐步由分散的亲属部落联盟扩展为全民族的部落联盟。联盟的最高军事首领，世称黄帝，成为中华民族形成的核心力量和共同祖先。炎黄时代开创了我国历史的英雄时代，黄帝是我国英雄时代首要的代表人物。这一时代，是我国古代国家萌芽和形成的重要阶段，由此开创了中华民族五千年来持续不断的文明发展史     

论黄帝、炎帝及华夏文明的起源

炎帝是起源于宝鸡一带的姜姓部落首领;黄帝是从北方迁到河南新郑一带的姬姓部落首领。二者异地、异姓、异德,绝非胞族弟兄。为了争夺适于原始农耕和定居生活的晋南三角地带,炎、黄、蚩尤先后在盐池附近爆发了阪泉、浊鹿之战。战后建立了以炎、黄部落为主体的部落联盟,号称华夏。它善于融合来自周边的各种先进文化成果,从陶寺文化遗址看,到尧舜时,华夏文明已孕育形成。炎、黄是中华民族的共祖,这是历史形成的事实。     

炎帝与黄帝(2)

轩辕成年后已经是出类拔萃的人才了。     

炎帝传说与黄帝传说之同

传说炎帝和黄帝是上古时期的部落首领。关于他们的传说有很多相同之处:他们同为中华民族的开创者,被中华儿女视为共同的祖先。炎帝神农氏"制耒耜,教民农作"创造了辉煌灿烂的"中华农耕文明";黄帝轩辕氏"创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,惟我独先"。炎黄二帝的传说故事不仅使我们看到初民们艰辛而又奋发有为的生活状况、充满幻想和求知欲的思想风貌,而且通过对他们传说故事相同之处的总结使我们更清楚了中华民族的凝聚力、向心力之所在。     

中华民族的祖先：“炎帝”与“黄帝”

中国共产党的对台政策深得人心，深得民族之心!     

拨不开的迷雾——炎帝黄帝与炎黄文化的南迁

在计划经济向市场经济的转型期,追逐物质享受和经济目标成了多数人的唯一志趣和社会时尚,此风也影响了学术界及部分学者。文章以学术界存在的＂黄帝与黄帝文化的南迁＂、＂炎帝和炎帝文化的南迁＂等现象为例,说明当前一些地方和一些学者借历史考据方法为各地争名人,已经达到置基本事实于不顾、利用晚出典籍煞费苦心任意曲解的地步,期盼学者中缺乏责任心的阿世、媚俗、唯上之风得到扭转。同时也认为黄帝或黄帝后代的封地都不在浙江,黄帝族的活动区域不可能远达东南,炎帝及其子孙也没有真的迁到南方,原本活动于黄河流域的炎帝族是因为阴阳五行观念的影响才被人为分配到了南方,湖南炎陵县的炎帝陵建于宋代,也可能始建于汉代,但都是阴阳五行观念影响下的产物。     

神农、炎帝和黄帝考辨──兼谈“炎、黄成为中国人祖先”的原因

神农是后世对中国远古发明农耕人类的赞词，也表示农耕时代。炎帝、黄帝是后人心目中明君圣王的形象，以形容与称呼中国农耕时代众多部落中的两大部族。二者不是人名，也不是帝王或部落酋长名号。黄帝部族的姬姓部落，常与炎帝部族联姻。周王朝建立后，编辑的《诗经》有不少歌颂姜原、太姜诗句。在长期流传下，使后世以为只有炎、黄才是中国人的祖先。     

蚩尤、炎帝、神农关系考

蚩尤和炎帝不是一个人,也不是后裔或臣属的关系。阪泉之战和涿鹿之战是不同的两次战争,而且后一次的战争是黄炎联合战败的蚩尤。炎帝和神农并非一个人,古人之所以将其合并为一是因为神农氏是农业时代的部族,而炎帝正是后来农业部族的首领。     

黄陵、新郑、涿鹿黄帝祭典之比较

中国有多座黄帝陵、黄帝祠,其中陕西黄陵、河南新郑、河北涿鹿的黄帝祭典都是非物质文化遗产项目。黄陵的黄帝祭典历史悠久,是国家祭祀黄帝的主场,规模大,影响也大;新郑的黄帝神话文献丰富,近年黄帝祭典规模和影响直追黄陵;涿鹿拥有丰富的黄帝神话叙事,以及北魏三位皇帝祭拜黄帝的历史,近年努力建构黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化,创建三祖祭拜大典,但祭祀活动的连续性不够。三地的黄帝祭典从原来的春季一祭发展为春、秋二祭,以祭祖大典为基本形式联系海峡两岸人民的情感,表达对中华共同始祖的崇敬和信仰。各地祭典都有凝聚民族身份认同和文化认同、推动地方经济发展的功能。     

炎帝与中华民族

炎帝(神农)是中国上古传说中最著名的氏族部落首领，他率先用木头制作犁，发明了农耕技术。他还是中医的创始人，中国历史上很多名医和药物学家，如扁鹊、华陀、张仲景、李时珍都是他的继承人。中国历史悠久，人口众多，今天的经济改革也卓有成效，均与农业的发展密不可分。     

炎帝的功绩

炎yán帝dì是shì南nán方fānɡ的de天tiān帝dì,是shì一yí位wèi极jí慈cí爱ài的de大dà神shén。有yǒu一yì天tiān,他tā在zài教jiào导dǎo人rén们men播bō种zhònɡ五wǔ谷ɡǔ的de时shí候hou,有yǒu一yì只zhī遍biàn身shēn通tōnɡ红hónɡ的de鸟niǎo,嘴zuǐ里li衔xián来lái一yì株zhū九jiǔ穗suì的de禾hé苗miáo飞fēi过ɡuò天tiān空kōnɡ,穗suì上shɑnɡ的de谷ɡǔ粒lì落luò到dào地dì上shɑng,炎yán帝dì拾shí起qǐ来lái种zhònɡ在zài田tián间jiān,秋qiū天tiān就jiù长zhǎnɡ成chénɡ了le高…     

论弘扬炎帝精神与炎帝文化的现代意义

炎帝是中华民族的始祖之一。以炎帝为首的原始氏族先民,在长期的生产实践中,创造了丰硕的物质财富和精神财富,积淀而形成了博大精深的炎帝文化,凝聚而铸就了伟大的炎帝精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓。炎帝文化是人类文明史中优秀文化的重要组成部分,是炎黄子孙自强不息、奋斗不止的强大精神支柱。弘扬炎帝精神和炎帝文化,对于建设社会主义新文化,具有非常重要的意义。郴州也留下了炎帝创业活动的圣迹,与炎帝文化有着历史渊源关系,大力开发以炎帝文化为主轴的人文资源,构建以炎帝文化为中心的文化旅游产业,必将大大地促进郴州经济的发展和社会主义精神文明建设。而以旅游为依托,也是炎帝文化走向现代化的重要途径。     

论弘扬炎帝精神与炎帝文化的现代意义

炎帝是中华民族的始祖之一。以炎帝为首的原始氏族先民，在长期的生产实践中，创造了丰硕的物质财富和精神财富，积淀而形成了博大精深的炎帝文化，凝聚而铸就了伟大的炎帝精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓。炎帝文化是人类文明史中优秀文化的重要组成部分，是炎黄子孙自强不息、奋斗不止的强大精神支柱。弘扬炎帝精神和炎帝文化，对于建设社会主义新文化，具有非常重要的意义。郴州也留下了炎帝创业活动的圣迹，与炎帝文化有着历史渊源关系，大力开发以炎帝文化为主轴的人文资源，构建以炎帝文化为中心的文化旅游产业，必将大大地促进郴州经济的发展和社会主义精神文明建设。而以旅游为依托，也是炎帝文化走向现代化的重要途径。     

黄帝的传说

黄帝时代发生过多次战争,其中与蚩尤的涿鹿之战尤为著名,是结束各部落纷争的重要篇章。相传,战争十分激烈,那么加入蚩尤战队的都是谁呢?蚩尤的兄弟们:各个勇猛无比、铜头铁额;苗民:被发动外加逼迫就范;山精水怪:诸如魑魅魍魉之类,因怨恨黄帝手下的神荼、郁垒管制太严,前来投奔。     

皇帝与黄帝

“皇帝”本是我国古时对前代帝王的尊称。《书·吕刑》:“皇帝哀矜庶戮之不幸。”《诗·大雅·皇矣》:“黄矣上帝,临下有赫。”毛传:“皇,大。”“皇帝”就是“大帝”。“皇”由“大”引申指天,又进一步引申指君王、帝王。《诗·周颂·酌》:“于昭于天,皇以间之。”郑玄笺:“皇,君也。”我国古代传说中有三皇五帝.“皇帝”又可作为“三皇五帝”的简称。《庄子·齐物论》:“是皇帝之所荧也,而丘也何足以知之。”