关于文艺首先为工农兵服务的问题

毛泽东同志著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十年了。四十年来,在《讲话》的精神指引和鼓舞之下,我国广大文艺工作者遵循毛泽东同志提出的文艺为工农兵服务的方向和道路,深入人民群众的实际生活,反映、描绘新民主主义的革命斗争业绩和社会主义革命与建设的壮丽图景,在中国文艺运动史上揭开了崭新的一页,做出了巨大的贡献。今天,为了发展繁荣社会主义新时期的文艺事业,我们必须认真学习钻研《讲话》,坚持和贯彻它的基本精神。     

何谓文艺的“工农兵方向”？

毛泽东在“讲话”中提出的文艺的“工农兵方向”,要求作品不但要以工农兵生活为题材,而且要有工农兵的思想感情,还要有工农兵喜爱的、易于接受的语言和体式。然而学术界往往只看重题材。把一些不是“工农兵方向”的作品都说成是“工农兵方向”文学,或“工农兵文学”,并对它们进行了不切实际的过分的赞扬,这反映出学界始终未能摆脱以政治评判文学的思想束缚,使许多文学史著作缺少了应有的学术品格。     

文艺工作者的工农化是文艺的工农兵方向的根本关键

我国的革命文学艺术,是中国共产党在各个革命阶段上“团结人民、教育人民、打击敌人,消灭敌人的有力武器”。自从一九四二年毛泽东同志发表著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》以来,我国革命文艺工作者一直沿着文艺为工农兵服务的正确方向前     

论“工农兵文艺”的理论体系

毛泽东1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出了文艺的“工农兵方向”,在此前后又发表过许多与此相关的意见,它们一起构成了“工农兵文艺”的理论体系。这一体系主要包括创作目的论、创作源泉论、创作动因论、创作主体论、创作过程论、创作效果论和创作鉴赏论等。这一理论体系和西方的文艺理论不同,在马克思主义文艺理论中也占有独特的地位,我们应该好好珍视并发展它。     

工农兵文艺思潮的发展道路及其评价

并非任何一种思想观念都是思潮,所谓思潮,即是在特定时代背景下、支配人们行动、导引人们方向的共同的观念。那么,50年代初到70年代末的中国文艺思潮是什么?那就是以《在廷安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》〉）为代表的毛泽东文艺思想体系。因为这一文艺思潮的核心是“工农兵”,内容上要求表现工农兵。抒写他们在新时代革命的、积极的、创造性的主人翁精神,以及成为主人后的幸福感、喜悦感和自豪感;艺术上要求适应工农兵群众的审美理想、审美趣味,注重向民间传统艺术学习,创造中国老百姓喜闻乐见的民族形式。故可名之为“工农兵文艺思潮”。下面主要就它自诞生以来到七十年代末的发展轮廓及其主要的经验教训作些管窥蠡测。 工农兵文艺思潮的诞生可以迫溯到40年代的中国现代文学,有些问题诸如文艺为什么人服务、怎样服务等一直没有得到很好的解决,而随着现实的发展又亟待解决。当时延安这个解放区     

文艺工农兵方向与当代文学思潮——纪念毛泽东《讲话》发表50周年

《讲话》已发表50周年了,《讲话》哺育了一代又一代革命文艺工作者。《讲话》最突出的贡献,在于它在马克思主义文艺发展史上最完整、最彻底地解决了文艺为谁服务和如何服务的问题。毛泽东指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”为了很好实践文艺的工农兵方向,毛泽东特别重视创作主体的作用。要求“文艺工作者的思想感情和工农大众的思想感情打成一片”,要求文艺工作者“必须站在无产阶级立场上,而不能站在小资产阶级立场上。”毛泽东指出:“我们的文艺工作者一定要把立足点移过来,一定要在深入工农兵群众,深入实际斗争的过程中,在学习马克思主义和学习社会的过程中,逐渐地移过来,     

论中国工农兵文艺思潮的形成和发展

顾名思义，中国工农兵文艺思潮是指二十世纪中期出现的、以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为理论核心、绵延达半个世纪之久的一种文艺思潮．它的出现，既有二十世纪初现实的社会政治经济等原因，又有其深刻的历史文化背景；既受制于文学外部种种客观条件，又决定于文学内部自律发展的种种因素；既根植于国内土壤环境之中，又存在着国外思潮的介入影响．正是在这种历史和现实的双向要求中，在外部条件和内部条件的共同作用下，中国工农兵文艺思潮才得以诞生并逐渐取得主导地位．影响了中国二十世纪中期近四十年的文学发展历程。1942年5…     

论毛泽东早期“人民观”的形成与“工农兵”文艺方向之确立

以历史考据与思想梳理的方式,对毛泽东早期思想发展过程中有关"人民观"的历史形成以及其与毛泽东关注与倡导的"工农兵文艺"主体方向相关的历史背景、思想轨迹、理论建构、发展演变的基本问题展开讨论与探究,观察与考量毛泽东早期思想孕育与后来思想定型发展之间的逻辑关联,在触摸历史中感受毛泽东思想的深邃与伟大,同时客观辩证地体察了"文艺为工农兵"主体方向在特定的历史时期的正误与偏差,对正确理解与评价毛泽东文艺思想的历史价值与当代意义有重要的学术启示。     

为工农兵创作一生的赵树理

赵树理素有描写农村生活的“铁笔”、“圣手”之称,一九○六年出生于山西沁水县尉迟村,一九七○年含冤去世。赵树理早年曾与广大贫苦农民一样,饱受生活的辛酸,同时也酷爱民间艺术。这是他较早地走向革命、并以为广大农民群众乐于     

试论新时期我国继续教育的历史使命

本文首先介绍了继续教育在我国的发展态势，指出继续教育在社会发展中的作用日益显著；其次，从五个方面论述了继续教育要“为全民建设小康社会、实现第三步战略目标和中华民族伟大复兴提供人才支持和智力保障”的历史使命；最后，就我国大力发展继续教育提出思路和建议。主要是①树立“学习之邦”、“教育关怀”、“以人为本”、“教育品质”的教育新理念；②不断深化和拓展继续教育的内客，实现从以传授知识为主向以提高素质和能力水平为主的转交；③大力推进继续教育方法手段的创新，加快继续教育资源的整合；④建立一支专兼结合、结构合理的高素质的继续教育教师队伍；⑤建立各种学习型组织，为构建“学习型社会”营造良好氛围。     

文艺典型试论

典型问题是文艺理论研究中的一个重大问题.对于文艺创作,也是一个很有实践意义的课题.本文拟就典型的共性、个性、典型性和普遍性等方面,对文艺典型问题,进行理论上的初步探讨.一什么是文艺典型?什么是文艺典型的共性?这个问题,在文化大革命前特别是六十年代初,我国文艺界曾经有过热烈的讨论,其中有代表性的看法是:典型共名说、性格类型说、共性社会说、共性阶级(共性等于阶级性)说、个性与共性统一说,等等.这些论点,都各有其可取之处,但又都未能准确地说明文艺典型的本质.“典型共名”说,把文艺典型人物所起的“共名”的社会作用误认为典型人物的共性特征;“性格类型”说和“典型社会”说,只分别看到了典型“性格核心或基本之点”和典型的社会本质.这三种说法的共同缺陷就是忽视了典型的阶级本质.说“典型的共性等于阶级性”,虽然看到了典型的阶级本质,但说“等于”,就容易造成理论上的混乱,导致典型创造上的公式化、概念化.过去比较流行的“典型是个性与共性的统一”的说法,比以上诸说进了一步.这个定义说明了典型既是个别.又是一般,是以个别表现一般,在一定程度上反映了文艺典型形象的     

文艺和人民:文艺的社会主义方向的基点

一在建设有中国特色的社会主义的过程中,建设有中国特色的社会主义文艺应当是题中之义。而且,自觉地把文学艺术事业纳入整个社会主义现代化建设总体框架之中,对社会主义文艺的性质、特征、任务和发展道路作出符合中国特色的探讨,也是当前必要和重要的理论课题。什么是社会主义文艺?社会主义文艺是否即为社会主义时代的文艺?应当怎样对社会主义文艺的根本审美特征作出科学的、准确的、符合实际的阐述?弄清这些问题,将会有助于社会主义文艺沿着正确的方向前进,使社会主义文艺出现一个健康的繁荣的局面。中华人民共和国的成立,开创了我国文艺的新的历史发展时期,即社会主义时期。从此文学艺术重新回到人民的手中,并在自己的旗帜上鲜明地写上“为人民大众服务”的口号,社会主义文艺成为人民的文艺。而把社会主义文艺与人民的关系作为建设有中国特色的社会     

“工农兵文艺”理论体系的建立和社会主义主流文化的确立

毛泽东文艺思想最大的历史功绩,是在中国历史上第一次提出了文艺＂为工农兵＂即＂工农兵文艺＂的理论体系,从而产生了相应的文学样式,让底层民众翻身做了文艺的主人;在世界上,这一理论体系也是独一无二的。当今,在全球化和多元化的格局中,该理论中关于文艺的政治倾向性,世界观的改造,内容重于形式,深入工农兵生活,百花齐放,以及继承中外优秀文化遗产等思想,仍是指导我们发展当今的＂工农兵文艺＂事业,并确立它的主流地位的正确选择。     

坚持“二为”方向,繁荣社会主义文艺

<正> 一 邓小平同志说“文艺属于人民”这既是无产阶级的阶级性所决定的,也是文艺本身的规律所决定的。 文艺为人民服务,为社会主义服务,是区别无产阶级文艺和其他一切剥削阶级文艺的根本标志。毛泽东同志就是根据文艺为谁服务来区别文艺的性质的。他说“文艺是为地主阶级的,这是封建主义的文艺,中国封建时代统治阶级的文学艺     

试论当代我国会计工作者的历史使命

会计工作者的任务(或其使命)是由其所处的经济环境及经营管理的内在要求所决定的,它是在一定经济运行形态下和经营管理要求下,会计职业应该完成的工作内容和应为之努力的目标。研究会计工作者的任务,可以明确其工作方向,掌握衡量其工作成败得失的标准。过去我们在这方面的研究过于粗略,更有不足的是仅偏重于阐述一般性的工作任务,脱离了特定的社会、政治和经济环境,也脱离了会计工作的现实状况,从而使理论研究难以成     

试论文艺人才的风格

文章论述了风格是文艺人才成熟的标志,分析了人才风格的一致性与多样性。     

试论文艺人才的社团

艺术风格,是文艺人才成熟的标志;艺术社团,则是文艺人才的组织形式。社团的产生与发展,推动了文艺的发展与繁荣。 在生活中,我们有这种体验:当你处于一个温暖的集体中时,即使你遇到了挫折与困难,而周围传递的是热切信任的目光,那么,你的烦恼就可减轻许多,甚至增强你继续跌涉的勇气。文艺人才在创作中会遇到许多阻力,如果有社团成为你的后盾,也许就有了依靠,增加了你的信心与力量。     

认识文艺与政治关系首先须解决的两个问题

文艺是不可能完全脱离政治的.关注国家的命运和前途,并以自己的作品来促进现实的变革和社会的进步,是作家作为人民共和国的公民对国家所应尽的义务和责任,是他的公民意识的自觉的表现.但这并非要求作家以自己的作品去直接配合某项具体的政治中心和政治任务,根本的是指按照自己所属的政治共同体的理想与信念来塑造读者的思想灵魂,强化和提升人民群众建设国家的心理能量和精神动力,鼓舞和激励人民群众为实现这一政治理想和信念去奋斗.     

试论周恩来的文艺民族化思想

周恩来是杰出的无产阶级文艺理论家,他的文艺思想是马克思主义思想与中国革命实践、文艺实践相结合的产物.文艺民族化思想是周恩来文艺思想的重要部分.重新学习周恩来关于文艺民族化的观点,对于建设和繁荣中国特色的社会主义文艺具有十分重要的意义.