马克思主义社会保障思想及其在当代中国的新发展

马克思在论述劳动力再生产的过程中形成了系统的社会保障思想,这些思想对我们今天建立和健全中国社会保障体系具有重要的指导意义。新中国成立以后,毛泽东、邓小平等国家领导人根据中国的实际情况设计并不断发展完善适应社会主义市场经济要求的社会保障制度体系,使马克思主义社会保障思想在当代中国得到了新的发展。     

马克思主义教育公平思想在中国的实践与发展

马克思主义的创始人马克思恩格斯坚持教育公平的原则,为保障工人阶级及其子女的受教育权益进行了不懈斗争．新中国成立以来,党和国家领导人继承和发展了马克思主义教育公平思想。毛泽东坚持面向广大工农群众开展教育,邓小平注重教育的普及与提高,江泽民主张实施全民教育,胡锦涛倡导促进教育公平确保义务教育均衡发展．这些思想都是马克思主义教育公平思想的重要组成部分,是马克思主义教育公平思想在中国的实践与发展。     

习近平文化思想对马克思主义中国化的新发展

习近平文化思想是构成中国特色社会主义文化理论的重要组成部分,是对马克思主义文化理论思想的继承和发展,为我国的文化理论发展打下了基础,自建国以来,历经几代领导集体智慧结晶的文化成果,在以习近平总书记为新一代的领导集体下继续向前发展。     

邓小平的社会保障思想研究

邓小平以政治家的远见卓识把“社会保障”提升到治国安邦的高度,融入国家发展战略。阐述了丰富的社会保障思想。“解放生产力,发展生产力”是这一思想的前提;“切实关心和改善群众生活”是这一思想的基本宗旨和归宿：“稳定压倒一切”是这一思想的一块基石;“满足群众需要,实实在在解决问题”是这一思想所倡导的主要工作方法：“最终达到共同富裕”是这一思想的奋斗目标。     

马克思主义法律思想的中国化及其在当代中国的新发展

伴随着马克思主义中国化的过程，马克思主义法律思想在指导当代中国法学理论建设和法治实践的过程中，也实现了中国化。马克思主义法律思想在同当代中国法学理论建设和法治实践相结合的过程中，经历了三个发展阶段。文章对每个阶段法律思想产生的背景及其内容、特征、对马克思主义法律思想的理论贡献等进行分析、概括和阐释。在此基础上，阐述当代中国化的马克思主义法律思想对建设具有中国特色社会主义法治国家的意义。     

社会公平与农民工社会保障体系构建

社会公平是建设社会主义和谐社会的基础和前提,社会保障是实现社会公平的重要手段。当前,农民工已经成为我国产业工人的重要组成部分,但在农民工社会保障方面却存在着严重的公平缺失,因此必须注重农民工社会保障制度建设。本文从社会公平视角出发,提出了具有针对性地解决农民工社会保障问题的对策措施。     

浅谈社会公平与社会保障

公平是现代社会首要的和基本的价值取向,是现代社会进行制度设计和制度安排的基本依据。在现代化和市场经济条件下,只有立足于公平的基本理念与规则,才有可能既增强社会经济发展的活力,又提升社会的整合程度,实现社会的全面协调发展。社会保障正是实现社会公平的一种调节器、润滑剂。在我国现实条件下,不断完善社会保障制度,加大社会保障力度,是维护社会公平的一次重要举措。为此,需要建立面向弱势群体的社保制度,扩大社保覆盖面;建立城市综合援助体系,完善城市贫困人口的社会保障制度;通过社会保障立法,实现社保的法制化,是推进社会保障制度改革的关键。     

我国社会保障制度公平缺失问题及对策

社会保障制度是维护社会公平的一项重要制度。但在现实中,我国的社会保障制度在公平方面存在着缺失,主要表现为城乡之间、群体之间、地区之间的不公平。因此,必须建立城乡统一的社会保障制度和多层次的社会保障体系,实行灵活的社会保障菜单选择制度,逐渐完善社会保障制度,以利于构建和谐社会。     

从社会公平的视角透析农民工社会保障问题

公平一直被视为人类社会的美德和崇高的价值理想,但现实生活中不公平的现象却到处存在,农民工的社会保障也不例外。所以,要从根本上解决农民工的社会保障问题,需从制度、法律、政策、教育等层面切实保证农民工公平的国民待遇。本文试从社会公平的角度,对农民工社会保障问题进行探析。     

马克思主义宗教观在当代的新发展

改革开放以来,中国共产党先后制定并下发了《中共中央关于印发〈关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策〉的通知》(中发〔1982〕19号)、《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》(中发〔1991〕6号)、《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》(中发〔2002〕3号)三个文件。十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央进一步确立了党的宗教工作基本方针,并将全面贯彻这一方针、发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用的内容写入党的政治报告和党章,标志着我们党对马克思主义宗教观的认识不断深化,初步形成了中国特色社会主义宗教理论体系。     

论公平正义与社会保障制度的完善

公平正义,是协调社会各方利益的原则,是衡量社会秩序公正有效的标准,是评判一种制度能否实现社会公益的价值尺度。只有依据公平正义的原则,进行政策制订、统筹规划、有效实施,才能完善社会保障制度。基于此,本文阐释了公平正义与社会保障制度的必然联系,提出了只有建立健全拥有公平正义的社会保障制度,才可以真正实现社会保障制度的完善,才可以确保构建社会主义和谐社会目标的实现。     

江泽民的社会保障思想

江泽民高度重视我国社会保障体系建设,认为是建立社会主义市场经济体制的重要内容,是坚持党的宗旨的重要体现;提出建立我国社会保障体系,要把握与国民经济发展水平以及各方面承受能力相适应,坚持公平与效率相结合、权利与义务相对应,兼顾国家、企业、个人三者利益,注意新老体制的衔接和过渡,避免出现大的波动的原则;建设我国社会保障体系,要确保国有企业离退休人员和下岗职工的基本生活,加快建立社会保险和社会救助制度,探索建立农村社会保障制度,发展残疾人事业。     

先秦时期社会保障思想及启示

先秦时期有关社会保障方面的思想,对后世产生了深远的影响。虽然这些社会保障思想还没有形成完整、严密的体系,并且实施的根本目的是为了维护统治阶级自身的利益,但其中以民为本、强化政府在社会保障工作中的作用、成立互助组织及关注弱势群体等思想,在今天依然可以为我们所借鉴。     

马克思主义正义观的当代社会意义

马克思主义正义观具有自身的内在价值特质和社会意义。马克思主义正义观代表了人类社会进步最基本的价值立场;构建了当代中国社会基本的价值原则;为构建和谐社会提供了一般价值工具。     

论社会保障中的社会正义

罗尔斯的正义理论建立在传统的社会契约理论基础上,他的正义原则关注资源分配的合法化和幸福的层次。罗尔斯的正义理论已将社会保障必要性置于个人主义的正义需求之上。哈耶克等思想家反对分配正义之类的理念,他们主张正义与不义只可能起因于人类行为者在适用于每个人的公平规则下所做的有意的行为。尽管正义的争议不断,但通过社会保障制度的建立和完善,由再分配来实现社会正义仍是十分必要的。     

布朗族的发展与社会保障

布朗族是云南省7个人口在10万人以下的少数民族之一。新中国成立50多年来,布朗族地区及其布朗族人民的生活发生了翻天覆地的变化。云南省政府无论是在最低生活和社会养老保险方面、还是在新型农村合作医疗和五保供养方面,都对布朗族人民实现了最大的保障。然而,由于历史的原因,布朗族人民的社会保障还处于一个发展的过程。因此,政府应该全面落实科学的发展观,坚持以布朗族人民为本和为布朗族人民执政的思想,在推进社会主义新农村建设的过程中,建立有中国特色的农村社会保障制度,让布朗族人民同享社会政治、经济和文化发展的成果,并与经济社会同步发展。     

浅议美国教师专业发展的社会思想基础

20世纪70、80年代,美国教师教育掀起了一个新的改革浪潮,社会发展的涌动以及社会思潮的推波助澜,为教师的成长营造了一个新的支持环境,同时也为教师的自我更新带来了活力。     

科学发展观对马克思主义社会发展理论的继承和丰富

以胡锦涛为总书记的党中央提出的要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观,是对马克思主义关于社会发展趋向理论的继承和丰富;是对马克思主义关于社会发展宗旨理论的丰富和具体化;也是对马克思主义关于社会发展机制理论的丰富和具体化。