新疆民间故事《兄妹成婚》的方言学解读

在新疆流传很广的民间故事《兄妹成婚》,有一个鲜活的新疆汉语方言文本,通过对这一文本的全方位语言学解读,生动地展示新疆汉语方言词汇与语法方面细节性的特点,是本文在方法论层面上有意识的探索。同时,也希望通过对这一文本的语言学描述,为新疆民间文学进一步的文学研究和文化学的研究提供可信的语言学依据。文中大量的同样来自新疆民间故事的书证材料,则为结论的信度提供了坚实的保证。     

新疆民间故事《十八罗汉的传说》的方言学解读

民间文学十八罗汉的传说有一个鲜活的新疆汉语方言文本,通过对这一文本的全方位语言学解读,生动地展示新疆汉语方言词汇与语法方面细节性的特点,是文章在方法论层面上有意识的探索。同时,也希望通过对这一文本的语言学描述,为新疆民间文学进一步的文学和文化学的研究提供可信的语言学依据。文中大量的来自新疆民间故事的书证材料,则为结论的信度提供了坚实的保证。     

论林则徐在新疆的政绩

林则徐在新疆的遣戍生活中 ,为各族人民办了许多好事。他关心东南时局 ,加强西北塞防 ,捐资垦荒 ,兴修水利 ,发展生产 ,正确处理民族关系 ,为新疆的经济、文化发展和边防的巩固做出了重大贡献     

也论林则徐在新疆的水利建设思想及实践

林则徐在其众多的政绩当中,治水占有突出的地位,他终生潜心研究治水理论并亲身实践,创造出光辉的业绩。鸦片战争后,作为“罪臣”被清延“从重发往伊犁效力赎罪”的林则徐承受了沉重的打击．但其意志并没有消沉下去,仍忧国忧民,关心国家和民族的命运,为边疆的建设作出了自己的贡献。依据有关史料及在前人研究成果的基础上,通过对林则徐含冤受屈遣戍新疆兴修水利的思想及其实践活动加以论述,对其在新疆兴修水利的实际业绩和对新疆社会经济发展的重要意义进行研讨。     

论林则徐在新疆的贡献与布彦泰之关系

道光二十年至二十五年（1842－1845），林侧徐地职遣戍新疆伊犁，这是林则徐仕徐当中最为失意的一段时间。伊犁将军布彦泰非但没有按惯例对“谪宦”林则徐进行严密监视，反而对相当敬重，礼待有加，为一无官职的林则徐在西北边陲实现，“匡时济世”之志提供了条件，林在新疆期间同布彦泰等地方封疆大吏密切合作，参与地方军政大事，损修水利， 查勘垦田，共同的新疆的经济开发与边防事业作出了巨大贡献。     

试谈《老学庵笔记》的方言学价值

《老学庵笔记》是陆游写的一部笔记,其内容丰富,涉猎广泛。其中也有不少内容涉及各地方言,记载了大量的方音现象和方言词汇。这些语料对研究方言学史和汉语史都是重要的参考资料。     

艰难的学术旅程--关于《林则徐在伊犁》的思考与商榷

近年来,研究林则徐谪戍新疆这段历史的著作和论文不断涌现。即以著作论,在《林则徐在新疆》、《林则徐诗选注》和《谪戍新疆的林则徐》之后,最近新疆人民出版社又出版了一本《林则徐在伊犁》(伊犁哈萨克自治州文物保护管理所     

解读民间故事的美感元素

“很久很久以前……”，民间故事就这样开头了，世世代代的孩子听着这故事长大，陶醉在美好的意境里难忘怀，因为在民间故事里，一切勤劳、勇敢、机智、善良、诚实的人，他一定是美的，美得无与伦比，即使披上了青蛙皮、蛇皮、椰子壳，那也只是暂时的，终究会变成一个绝顶的美男子。而一切懒惰、怯懦、愚蠢、自私、虚伪的人，就一定是奇丑无比，甚至根本就是个不具人形的妖怪；无论他们怎样乔装打扮，故事的作者们也绝不让他们长得比正直善良的人更漂亮一些。     

林则徐在新疆处理民族事务中的务实精神

林则徐流放新疆期间,由于有较多的机会接触维吾尔族和其他各族群众,了解他们的疾苦,在不长的时间内,他跋涉南疆各地,在查勘各城垦地的过程中,和当地军政官员一起,妥善地解决了明伯克藉端科派、扎萨尔郡王伯锡尔侵占民田的案件和南疆土地耕种权等重要问题,维护了各少数民族的利益,体现了这位被贬谪官的务实精神     

郧阳地区民间故事的文化解读——《郧阳民俗文化》管窥

郧阳地区的民间故事,在取材于现实生活的同时,不可避免地与本地的政治更迭、历史演变、文化传承等因素休戚相关。因而,那些业已成型的够事,无一不是客观性的乡土写实与主观化的艺术想象交相作用的产物。这些故事在自身流变的过程中,又自然而然地体现出相应的民间性质地和文学性特征。     

徐州民间故事中的民间观念探究

徐州历史悠久,文化积淀深厚,生成并流传了大量的民间故事,其种类丰富多彩。从文化人类学的视角切入,以徐州民间故事中的神话故事和精怪传说为解读文本,探求徐州民间故事丰富性中的统一性——民间观念的趋向。由此折射出民间故事生成、传播和常胜不衰的大众心理机制,彰显出徐州民间文化旺盛的生命力。     

新疆汉语方言词汇与新疆地域民俗文化

新疆汉语方言词汇系统的构成成分内容丰富：有继承中原化的基本词语；有陕西，甘肃，宁夏，青海等省基本词语，有反映新疆本地特色的语语，有大量的借词等。从这些词语中既反映了新疆汉语语方言的来源，特征也反映出新疆特有的地域民俗化内涵，从另一个侧面也反映了语言在其发展变化中具有的融合特点。     

新疆民间工艺美术数字化保护探析

新疆是一个多民族聚居区,在历史上产生了光辉灿烂的民间工艺美术,留下了丰富而珍贵的文化遗产。这些工艺美术是新疆各族人民在这里生活、繁衍、生息的历史见证。保护和管理好工艺美术,具有重要的历史意义和现实意义。中国西部开发给新疆工艺美术的保护带来了正反两方面的影响,如何在发展经济的同时保护民族优秀传统文化是一个重要课题。论文立主开展新疆民间工艺美术的数字化保护,并提出了详细的意见。     

连云港民间文学

连云港地区“土生土长”的民间文学活力旺盛,传说故事、民歌民谣以及民间谚语层出不穷,至今已从广大城乡发掘出610多万字的口头讲、唱资料,经整理,编辑出版了《连云港民间传说》《连云港民间文学集成》等书,并有许多作品见载于全国各地报刊,发挥出荣乡、存史、益世、怡人的巨大作用,其间凝聚着连云港人祖祖辈辈长盛不衰的文学智慧和艺术才能。     

《新疆游记》民俗学价值初探

《新疆游记》是根据谢彬在新疆调查财政时的所见所闻撰写的一部游记,真实记录了20世纪初新疆的政治、经济、军事、地方物产及风土人情等各方面的状况,反映面广泛,内容丰富,议论深切,是之前历代西北行记都无法比拟的,是研究新疆民俗重要的文献资料,有极高的民俗学价值,《新疆游记》继承并发展了西北行记文体及题材,在中国古代游记史上具有承前启后的作用。     

新疆民俗旅游探析

民俗旅游已成为当今世界旅游业发展的一个重要方向，它不仅促进当地民族地区经济文化的发展，而且提高了民族民俗的知名度，加快了其民族形象融入世界的步伐。本文论述了新疆发展民俗旅游的优越条件和存在的问题，并提出几点建议和对策。     

林语堂对儒学的阐释与贡献

林语堂十分欣赏儒家的“仁爱”思想,同时又非常推崇老、庄的淳朴与率性,这使他常常自觉不自觉地用道家的眼光来观照儒家,使儒家思想糅合了道家的异质基因。林语堂以道家来阐释儒家元典,来看待孔子其人其事,从而把儒家思想从禁锢人性的桎梏中解放出来,使儒家思想更富人情、人性。