裕固族藏传佛教活佛转世制度初探

裕固族活佛转世的形成距今已有近三百年的历史,至解放初有以噢尔加喇嘛、顾嘉堪布、智华活佛、长毛喇嘛等为主的十几个转世系统。在长期发展、演变过程中裕固族地区活佛转世制度产生了与蒙藏地区相同或相似之特征,也表现出一些不同之处。     

喇嘛教的兴起与活佛转世制度的确立

藏族是中华民族大家庭的重要成员,藏族人民在历史上创造了灿烂的文化,包括具有地方特色的宗教——喇嘛教。历史教学中在讲述清朝对西藏的统治时,必然提到清帝对喇嘛教首领的册封,学生对此往往感到突兀,不知喇嘛教从何而来,亦不理解为何清帝要册封达赖和班禅。因此,有必要阐明喇嘛教如何兴起与活佛转世制度是怎样确立的问题,以释教学中出现的疑问。     

转世

它是一头猪，出生在猪圈，成长在猪圈，只能看到与它相邻的鸡圈、牛圈。它很嫉妒牛的生活．因为牛随时可以在院子里走走，偶尔还可以走出院子，看看外面的风景。而它仅仅只能在狭小肮脏的猪圈中生活．于是它盼望着走出猪圈的那一天，它的同伴都是这样走出去的，它只知道主人会因为它肥壮而将它带出猪圈．而且再也不回到这个讨厌的地方。于是它好吃懒做．盼望着这一天快点来到。     

转世

时常有人来问我关于前世的问题。 前世真的存在吗?我不能回答。 我可以确定的是,今天的你就是昨天的你的转世,你渴望有什么样的明天,就要先转变你的今天。 一个人只要有很好的领悟就可以预见未来,但是,再好的领悟也不能回到过去。所以,关于转世,要关心的是现在,还有未来。转世@     

何为金瓶掣签

金瓶掣签是１７９２年由击败廊尔喀侵略军的清军统帅福康安，会同驻藏大臣及八世达赖和七世班禅的僧俗官员共同拟定，上报清高宗乾隆皇帝批准的。清朝颁布的《二十九条钦定藏内善后章程》第一条确立了金瓶掣签制度：“关于寻访呼图克图活佛转世事宜，经各方认真考查后，邀...     

活佛

莫怪活佛仓央嘉措,风流浪荡,他想要的,和凡人没什么两样。     

金瓶掣签形成的历史背景

金瓶掣签是清朝中央政府制定的一种确定大活佛转世的方式,方法。它的产生及形成有其特定的背景。在一定意义上,它是历史传承与现实因素结合的产物。文章将沿着这一主线,扩大视角,对它的历史背景进行说明,以期对它有个完整的把握。     

假活佛

王捕快去附近村庄打听 广”老乡,打听3 下,这里可有叫智 博的和尚吗? 。 与此同时,“神僧”正在赵县令府中“辟谷”i∥ 哪里是和若孓简直是强盗!上次k还偷了我的牛。 .心愿卡:我希望能结"Zg-g~小学生朋友。 赵 莹双鸭山市集贤县福利第八小学五(2)班心愿卡:我希望我早日长大,实现我的理想 张丽娜海林市实验小学五(5)班心愿卡:我长大后要做一名生物学家孙扬黑龙江省龙涤集团子弟小学四(1)班—遴巡墼氅坐上黜假活佛@小伟     

活佛葫芦

从杭州虎跑公园济公禅寺“请”来的活佛葫芦终有一天会干裂,但济公那爱憎分明的品质及笑口常开的乐观态度,却永远镌刻在“我”心中。文章由物及人娓娓道来,生动而亲切。     

寻找转世岛

一个十五六岁的少年,漫无目的地在大街上一边往前走,一边骨碌碌地踢着一个绿色的塑料盒。上午10点多钟,应该是学校上课时间,他是迟到了?是逃课了?过路     

寻找转世岛

<正>一个十五六岁的少年,漫无目的的在大街上一边往前走,一边骨(gu)碌(lu)碌地踢着一个绿色的塑(su)料(liao)盒。上午十点多钟,这时间,应该是学校上课时间,他是迟到了?还是逃课了?路过的人, 看看他身上那蓝白相间的校服,知道他是学生。但不知道他是哪个学校的学生。无论是哪个学校的学生,都应该进校上课,不应该在马路上乱逛。他不想去上课,枯(ku)燥(zao)无味的课,一点     

成吉思汗转世白马

位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵是蒙古族人民心中的圣地,在这里经常可以看到一匹白色的骏马在陵园内外的草地上自由驰骋。这匹马可不是普通的马,它是从遥远的成吉思汗时代转世而来的白马,至今     

成吉思汗转世白马

位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵是蒙古族人民心中的圣地,在这里经常可以看到一匹白色的骏马在陵园内外的草地上自由驰骋.这匹马可不是普通的马,它是从遥远的成吉思汗时代转世而来的白马,至今已经有700多年的历史.     

班禅、达赖与转世制度

班禅和达赖是西藏宗教领袖,也是西藏最大的两个活佛。他们同源于藏传佛教中的黄教,祖师都是黄教创始人宗喀巴。宗喀巴共有八个弟子,其中第二弟子克珠杰即一世班禅,拜师最晚的关门弟子根敦朱巴即一世达赖。     

什么是“金瓶掣签”？

什么是“金瓶掣签”？藏传佛教人士寻访转世灵童是按照宗教仪轨和程序进行的。自清朝乾隆５７年（１７９２年）中央政府颁行“金瓶掣签”制度以来，达赖、班禅转世灵童的产生要按照宗教仪轨寻访出几名候选灵童，然后在释迦牟尼像前金瓶掣签以定，最后报请中央政府批准。什...     

蚕宝宝“脱胎转世”

我从同学李洁波那里得到几粒蚕卵。我把它们小心翼翼地放进一个空纸盒里,盖上盖子,留了几个豆大的小孔。两三天过去了,我小心地打开纸盒。哇!蚕宝宝出生     

法治视域下的清代金瓶掣签立法探析

法治视域下宗教行为可分为涉他宗教行为和涉己宗教行为,前者关涉社会、国家、他人的重要利益,是宗教立法的重要理据和调整范围界定的标准;活佛转世的社会公共性是清代宗教立法的基本动因;清代金瓶掣签立法的成功之处在于较为合理地确定了宗教立法的边界、方式与视角,以及藏传佛教宗教团体的法律权利和义务。在宗教立法中积极进行多方的沟通工作,体现了清代国家因势利导、循序渐进的法律原则。     

论藏传佛教中金瓶掣签制度制定的历史背景

藏传佛教是西藏特有的宗教。其中金瓶掣签制度是其重要的组成部分。金瓶掣签制度的产生有其特定的背景,本文将从活佛转世制度自身发展的要求;清朝巩固其统治的要求;西藏佛教界、上层贵族世家和信教群众的要求。三个方面作一论述。