师道

遥想当年,孔夫子在泗水之滨设教,“弟子三千,贤人七十二”,一些弟子出身显贵,一些弟子乃平民子弟。对其大弟子颜回,孔子称赞道:“贤哉,回也！一箪食,—瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也！”孔子这种“有     

“孔子疑颜回”的启示

在孔子诸多的弟子中,老先生最欣赏、最钟爱的恐怕莫过于颜回了。对于颜回的志向、品行和道德,孔子曾赞誉:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”颜回英年早逝,孔子悲伤得不能自已。然而尽管如此,颜回还是被恩师孔子怀疑了一回。那年,孔子领着众多弟子到处奔波,困于陈蔡,“菜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。”(《吕氏春秋·君守》)野菜汤也喝不上,七天米粒未进,孔子深感体力不支,只好白天睡觉了。颜回讨回米烧起饭来,孔子迷迷糊糊闻到了饭的香味,他眯着眼睛看颜回在灶上忙活。谁知,他看到颜回“攫其甑中而食之”…     

孔子哭学生

一哭颜回。颜回是孔子的高材生，好学不倦，才智出众，品行高洁。孔子曾赞誉：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，观哉回也!”     

尊重学生个性发展，让每一个学生成才

早在先秦时期,被尊为“万世师表”的孔子,门下弟子三千,贤者七十二人。他提倡“因材施教”,针对不同个性的学生,采取的教育方法不尽相同。对于勤学善思、安贫乐道的颜回,孔子像唱咏叹调一样称赞他：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,居陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐。”对于喜欢“方人”,时时卖弄小聪明的子贡,他时不时地敲打敲打他,称他为“器”,为“瑚琏”,并日“君子不器”。     

试论孔子道德教育的形式

中国古代伟大的教育家孔子,非常注重道德教育。在教育实践中,孔子分有“德行”、“言语”,“政事”、“文学”四科,并以“德行”冠于首位。在评价学生时,孔子也总是把道德修养放在第一位:在三千弟子,七十贤人中,孔子最喜欢、最称道的,就是居于“德行”之首的颜回。孔子说,“贤哉,回也!” (《论语·雍也》。以下引《论语》,只称篇名)“回也其庶乎!”(《先进》)颜回的道德修养,差不多达到顶点了吧!颜回不幸短命,孔子悲叹说,“噫!天丧予!天丧予!”(《先进》)对于颜回的死,孔子哭得很伤心,     

颜回:和孔子相知最深的弟子——“教育家孔子和他的弟子们”之一

颜回是孔门众弟子中和孔子相知最深的弟子。孔子对颜回的教育体现了高超精湛的教育艺术:一是孔门问对——孔子对颜回的直接个别化教育,二是经典有趣的"三人行"——颜回在讨论中受教育,三是孔子以颜回作为教育其他弟子的榜样。     

《论语·为政》(第九则)导读

子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”[注释] ①回:指孔子的弟子颜回。②言:传授知识。③违:这里指提出不同意见。④退:从讲堂上退下来,即散学后。⑤私:这里指私下里同别人谈论所学的知识。⑥发:发挥,指对老师传授的知识有所发挥。     

颜回与孔子

颜回是孔门弟子中性格最不开朗,最木讷内向、恭慎拘谨的一个,也可以说是最卑己自牧,人格最萎顿窝囊的一个。在他身上几乎看不到一丝半缕刚毅威严、特立独行的阳刚之气,而这种气质,我们在孔门弟子身上却并不少见,因为孔门弟子中是不乏扛鼎击剑之徒的。颜回小孔子整三...     

湖南益阳卷优秀作文选登

[例文一]吃苦是福益阳一考生古话说得好,“自古英才多磨难”。回顾历史,我们会发现,许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹,出身官宦世家,但他却不贪图富贵安逸,独处陋室,在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭,激励自己苦心创作。孔子的高徒颜回,家境贫寒,屋舍破陋,卧在席上只能蜷着身子,他处在这样的逆境里却“自得其乐”,学有所成。于是,孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话:“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也选”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”…     

孔门弟子未仕原因探析

孔门弟子一向积极用世,崇尚“学而优则仕”。然而,事实上,孔门中也有很多弟子未曾出仕。如颜回、闵子蹇、原宪、公析哀、子夏、子羔、子我等。主要原因是,当时社会政治秩序混乱,不利于或不适合出仕,加之各人个性上的特点,有好几位弟子主动选择了不出仕。另外,孔子本人考虑到几位弟子的个性特点,反对他们出仕。     

论颜回对中学生学习观念的借鉴与反思——读《论语》有感

《论语》,圣人之学,载道之学,君子治天下之学也。其书言简而意赅,对孔子和他弟子的言行记述生动,对孔门七十二贤之首颜回的记述更是频频出现。分析颜回的言与行可对当今中学生的学习观念提供有益的借鉴与反思。     

翻车的东野毕与养战马的国王

有一次,孔子弟子颜回陪鲁定公坐,定公的御手东野毕驾车驰过。定公得意地夸奖他御术高明。颜回却说:“确实不错,但过一会儿要出岔子。”定公甚是不悦。稍顷,果然车仰马翻。定公忙请教颜回“何以知之?”颜回说:“我以治国之道知之。古代舜善于     

真正的趣味

<正>我一次次地问自己:真正的趣味是什么?孔子曰:"贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。"不足果腹之食,身居穷巷陋室,他人一定忧愁不已,为何颜回能安贫乐道?他又因何而乐?当我读到"颜回好学"的故事时,我懂了,不迁怒,不贰过,全情投入,颜回在学习中找到了真正的趣味。当颜回捧起书,周围渐趋肃静,缺衣少食不再成为问题。很多年以后,一条陋巷成为人们朝拜的圣地。或许,真正的趣味就是"路曼曼其修远兮,吾将上下而求索"。     

《甘利》文言文阅读训练

阅读下面的文言文,完成1—5小题。尝闻一青衿①,生性狡,能以谲计诳人。其学博②持教甚严,诸生稍或犯规,必遣人执之,扑无赦。一日,此生适有犯,学博追执甚急,坐彝伦堂③盛怒待之。已而生至,长跪地下,不言他事,但曰:"弟子偶得千金,方在处置,故来见迟耳。"博士闻生得金多,辄霁怒,问之曰:"尔金从何处来?"曰:"得诸地中。"又问":尔欲作何处置?"生答曰":弟子故贫,无资业。今与妻计:以五百金市田,二百金市宅,百金置器具,买童妾,止剩百金,以其半市书,将发愤从事焉,而以其半致馈先生,酬平日教育,完矣。"博士曰":有是哉!不佞何以当之?"遂呼使者治具,甚丰洁,延生坐觞之,谈笑款洽,皆异平日。饮半酣,博士问生曰:"尔适匆匆来,亦曾收金篋中扃钥耶?"生起曰:"弟子布置此金甫定,为荆妻转身触弟子,醒已失金所在,安用篋?"博士蘧然曰:"尔所言金,梦耶?"生答曰:"固梦耳。"博士不怿,然业与款洽,不能复怒。徐曰:"尔自雅情,梦     

孔门四大悲剧弟子及其警示

孔门弟子三千之巨,成功者唯七十二贤。然而成功者当中具有悲剧色彩的几个弟子,让人难以忘怀,他们是英年早逝的颜回,英勇牺牲的子路,身败名裂的宰予,忠孝两难的冉有。从他们的经历吸取教育失误的历史教训,可以使我们最大限度地减少对学生的伤害。     

子路简论

孔门诸弟子中,子路是一位很有个性的人物,《论语》有41章提及,由此可见他当日的的活跃。他尚勇的精神,坦荡的胸襟,以及勇于诘疑而又虚心服善的品质,都给人留下了深刻的印象。传统的看法,认为颜回是孔子最得意的门生,所谓“七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学”,而实际上,孔子对子路也相当器重,感情极为深厚。颜回早夭,孔子有“天丧予”之叹;子路死于卫国之乱,孔子为之覆醢,在在表现出孔子对他们相知之深,期待之厚。大体上,子路和颜回代表了孔子的两个方面,两个极致:进取与潜善,立行与坐议;阳刚与阴柔;治世与修身。本文拟就子路的生平与思想钩勒出一个轮廓,并与颜回作一横向的比较,希望能对孔子思想的研究有所帮助。因为笔者认为,研究子路,是研究孔子的一道桥梁,一队偏师。     

欹器满覆

孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:此为何器?守庙者曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。孔子顾谓弟子曰:注水焉。弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:吁!恶有满而不覆者哉!(《荀子·宥坐》)     

文言文翻译复习对策(二)

[能力训练] 五庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:     

《涸辙之鲋》双解

涸辙之鲋 庄周家贫,故往贷(1)粟于监 河侯。监河侯曰:“诺(2)!我将得 邑金(3),将贷子三百金,可乎?” 虚周忿然(4)作色曰:“周 昨来,有中道而呼者。周顾视, 车辙中有鲋鱼焉。周问之是曰: ‘鲋鱼来!子何为者耶?’对 曰:‘我,东海之波臣也。君岂 有斗升之水而活我哉?’周 曰:‘诺!我且南游吴、越之     

《五柳先生传》典故魅力探解

一、箪瓢屡空“箪”,盛饭的笸箩,“瓢”,舀水的瓜瓢“,屡空”指经常是空的。“箪瓢屡空”形容五柳先生家境贫寒,难以吃饱。作者在这里巧妙运用了历史贤人颜回的典故。颜回,亦称颜渊,字子渊,春秋末期鲁国人。《论语·雍也》载:“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。