敦煌莫高窟唐观音绢画问世经历

蜀人苏兆祥于1925年偶得敦煌莫高窟藏经洞唐观音绢画一幅,悉心珍藏.其后此画历经日本人、美国人索求,都无果而终,其间(1935年)此画在南京首次展出.1951年,唐绢画捐献川西文物局,2年后(1953年)抵京保存至今.     

散藏美国的五件敦煌绢画

本世纪初出自莫高窟法经洞的敦煌绢画,是敦煌佛教艺术中的精品。但它们的命运同敦煌文书一样,一出世就流失海外,其中大多为英、法两国所藏。此外,有少量为中国国内所致或流散到世界各地。从本世纪20年代起,这些敦煌绢画陆续被公诸于世。1984年至1995年,日本东京讲谈...     

吉美美术馆藏敦煌盛唐期绢画佛传图的考察——关于EO1154号残片(摘要)

本世纪初叶,从莫高窟第17窟(藏经洞)发现了绢、麻、纸等绘画作品总数约800件,不幸,其大部分被携出国外。它与莫高窟窟内壁画一样,是了解敦煌绘画艺术、历史十分重要的资料。其中有明确年代题记的40余件。从年代上看,吉美美术馆藏开元17年(公元729年)《僧形像》(疑为地藏菩萨像)为最早,次之绘于9世纪者9例,余均属10世纪。由于保存条件的原因,它与北凉(5世纪前半)以来石窟寺院历代壁画的制作年代相比,则为后期。但少数作品至少亦可确定为盛唐期(吐蕃入侵前)。这些着     

对话敦煌:敦煌美术对中国美术史观的影响

编者按:2005年9月,由深圳市关山月美术馆主办了"石破天惊--敦煌的发现与20世纪中国美术史观的变化和美术语言的发展专题展"及同主题的学术研讨会.借此机缘,深圳特区报社记者刘波就敦煌美术对中国美术史观的影响问题与敦煌研究院研究员赵声良博士进行了探讨和对话.     

回眸敦煌美术工作

本文作者以亲身经历,回顾了敦煌研究院美术研究所从建立到发展壮大的历程,介绍了莫高窟美术工作从临摹开始到"临摹、研究、弘扬"六字方针的探索及取得的成就,讴歌了几代敦煌美术工作者在大漠深处甘于寂寞,无私奉献的精神.     

中英两国交换馆藏敦煌遗书胶卷追述

北京图书馆(原京师图书馆)从1909年建馆伊始,就特别注重敦煌写本及其复制件的收藏工作,除在国内多方搜集外,还积极通过各种渠道收集国外馆藏的复制品。如本世纪30年代,前北平图书馆代理馆长袁同礼,曾多方筹集经费,选送该馆工作人员王重民、向达等人赴法英两国,拍摄该国所藏敦煌遗书照片,寄回国内供学者使用,此举有     

从两件敦煌文书看代北虏姓土族的地方化

在对代北虏姓士族和分别反映唐初期、后期士族情况的两件敦煌文书,和宋人撰写的<太平寰宇记>进行了简单介绍的基础上,再把三份史料中出现的虏姓士族郡望分布情况列表进行对比,进而分析出,虏姓士族在唐初还是以河南郡为其主要郡望所在,但已出现地方化的例子.到唐后期,郡望分布则出现了明显的地方化.这也说明到唐后期,虏姓士族士族化程度的加深和社会对其士族身份的认可.     

斯坦因所获敦煌绢画S.P.41图的定名辨正

《西域美术》将敦煌绢画Stein Painting 41定名为《弥勒佛、文殊、普贤菩萨图》,而此绢画中的主尊佛从其形象、图像组合及绘制此绢画的发愿文,可知此主尊佛并非弥勒佛,而是药师佛,此绢画应正名为《药师佛、文殊、普贤菩萨图》。     

敦煌美术与犍陀罗·印度美术──早期敦煌美术受西方影响的二三个问题

敦煌美术与犍陀罗·印度美术──早期敦煌美术受西方影响的二三个问题顾虹译宫治昭著刘永增校前言敦煌为中亚之门户，它位于中亚的东端，位置十分重要。无需赘言，自古以来它是连接中原和西方的交通要地。佛教和佛教美术发源于印度、巴基斯坦，如果说它是经中亚传入中国的...     

敦煌莫高窟北区出土的两件回鹘文佛教文献残片研究

本文首次刊布敦煌莫高窟北区出土的两件回鹘文佛教文献残片,即B157:13和B97:7,并考释其内容,对回鹘文原文进行了拉丁文转写、汉文翻译和简要注释.     

百年来敦煌美术载入中国美术史册的回顾

辉煌的敦煌美术是我国民族民间艺术的巨流,具有传统文化的深厚内涵,载入美术史册,符合历史实际,是中国美术史家应尽的义务。本文阐述敦煌的石窟美术,在近百年来,尤其是在本世纪的下半叶,如何将它载入中国美术史册的状况,并且论述其载入史册的重要性与必要性。     

两件高宗、武则天时代"敦煌藏经洞出宫廷写经"辨伪

本文认为北图0623刘幼云藏《金刚般若经》(散0659)和日本三井八郎右卫门藏《妙法莲花经》卷第二是赝品,对此进行了比对性探讨.     

两件小事

一个朋友在开发区软件园里开了一家小杂货店,卖些糖果和小玩具之类。软件园里住着许多外国人,一天一个外国小孩在杂货店里偷了个小玩具,回到家里玩时被母亲发现了。母亲问他从哪弄来的这个玩具,孩子答不出,只好坦白。母亲没有打骂孩子,甚至连批评的话都没说一句,她只是要孩子带他到那个小卖店去。到得店里,母亲要孩子把玩具拿出来,老老实...     

两件毛衣

衣橱里放着两件毛衣,一件粉红色,一件天蓝色.粉红色毛衣的编织者是我的妈妈;天蓝色的毛衣则是后妈织的.     

两件小事

我真正当班主任,是从去年开始的。说来也真惭愧,我其实不是当班主任的料。在这以前曾经失败过一回的:只当了三个月,学校就不得不中途易人了。这次我记取了前次的教训,学着其他老师的样儿,竟也让我当下来了。这期间曾发生过两件小事,至今难忘。     

两件牛事

北京物资学院工商管理专业毕业生侯宇星大四时并不想急找工作,她是奔着考研目标去的。至于为什么最终会成为千叶珠宝的管培生,侯宇星觉得似乎一切都是冥冥中的一种安排,正如当时她在面试中被问到＂机遇和能力哪个更重要？＂时,侯宇星是这样回答的：＂我觉得机遇和能力就好像是在等公车,能力就是你提前把路线、坐什么车都查好了,而机遇就是当你都准备妥当了,合适的车一过来,你立马就能上去,因为你知道哪路车适合你。     

趣事两件

故事1——听,“驴响了”我小的时候,住在乡下的奶奶家,因为我的姑姑、叔叔常对我说:“听,电话响了”或是“录音机响了”。有一次,我们在餐厅里吃饭,忽然后院的毛驴叫了起来,我从来没有听过驴叫,因为我已经习惯了只要一听见什么响,就会说:“听,什么响了。”所以我大声说:“听,驴响了!”顿时,他们都笑了起来。说:“听,驴响了!”顿时,他们都笑了起来。故事2——看,“马在上厕所”那还是在奶奶家发生的一件事。一个星期天的早晨,我、妈妈、奶奶去公园玩。在路上,我看见一匹马一边走,一边从屁股里掉下一团一团的粪便,我突然说:“看,马在上厕所!”…     

两件心事

嗨!是我是我是我!新的学期开始了,感觉怎么样?记得老何我还是学生的时候每次都会经历这样的循环:假期前无限向往优哉游哉的日子,放假久了又分外想念同学老师,真正开学没多久,又心痒痒地想放假了。怎样?说中了你的心事对了吧?好,看看今天我们的交换日记有没有别的什么心事被点中呢?     

两件毛衣

衣橱里放着两件毛衣,一件粉红色,一件天蓝色。粉红色毛衣的编织者是我的妈妈;天蓝色的毛衣则是后妈织的。记得,妈妈给我穿上毛衣时,我问:“妈,为什么是粉红色的?”妈妈慈爱地说:“丫头,你是妈的希望。”望着妈妈黑发中的银丝,忽然我明白了:女儿是母亲生命的延续。     

敦煌版画与民间美术研究

敦煌版画最初是作为佛教的信仰和宣传用品的,但在其发展的过程中,为了迎合信众的精神需求,选择佛教与民众生存有关联的内容为题材,并含有中国民间美术的观念.敦煌版画的表现方法借用了民间美术的艺术语言,创造出了民族化的独特艺术形式.敦煌版画以当时最为先进的传播方式,在敦煌地区的社会各阶层中广泛流布,在中国民间美术发展史上有其重要的历史价值.