论解构主义翻译观的进步性与局限性

上世纪60年代末,解构主义作为一股后现代主义思潮兴起于法国。其代表人物德里达将这一思想引入翻译领域,他强调译者的中心地位,拒绝传统的翻译忠实观,为当代翻译研究开拓了新视野,使人们重新对翻译理论进行反思。我们应在肯定其进步性的同时认识到其局限性,力求在今后的翻译研究中做到扬长避短。     

试论解构主义对译学研究的影响

二十世纪六十年代兴起的解构主义哲学通过批判传统＂逻各斯中心主义＂,揭示了长期以来形而上学思维模式的局限性,给我们提供了一种新的思维方式。解构主义拓展了翻译研究者的视野,使他们重新思考译者在翻译实践活动中的地位,译者与作者的关系,译文与原文的关系,给翻译研究带来了活力。     

韦努蒂解构主义翻译理论

劳伦斯·韦努蒂引领解构主义思潮,将翻译学焦点转向异化归化之争,转向翻译中的政治文化因素和意识形态背景,转向素来默默无闻的译者群体,转向全球经济一体化下主流与非主流的文化纷争,给当今的中国译界带来了巨大启示。解析近十年国内学者对韦氏理论的传承与发展,分别从理论的贡献、争议、缺陷、比照等方面进行梳理,将对探讨韦氏理论的中国...     

解构主义“意图迷误”的即与离

本文以解构主义翻译观中的"意图迷误"为核心,以解构主义与"意图迷误"概念的阐述为切入点,分析了解构主义翻译观中"意图迷误"的积极价值与过度迷误产生的消极影响,旨在使译者对"意图迷误"有更进一步的理解。解构主义"意图迷误"颠覆了结构主义翻译观,使翻译活动从独白走向对话,从单一走向多元,同时也要求译者把握好"意图迷误"的度,避免把潜意识当成显意识,把非理性当成理性。     

从解构主义翻译观看译者主体性

解构主义认为文本本身的意义是由译文决定的,其对语言、意义本质的论述拓宽了翻译研究的思路。在解构主义思潮的影响下,翻译研究从根本上确立了译者地位的重要性,使译者摆脱了传统"等值"标准的束缚。译者不再是原文的附庸,译者需发挥其主观能动性,翻译实践活动才能更加具有灵活性和创造性。     

解构主义视角下原文与译文的关系

罗兰.巴尔特的《作者死了》宣告了原文及作者权威性的终结。在后现代这一背景下,解构主义的代表人物雅克.德里达深受沃尔特.本雅明的著作《译者的任务》一文中关于翻译论述的启发,对原文与译文的关系作出了新的思考。他打破了二者长期以来二元对立的等级结构,指出译文是原文的＂来世＂,二者是互相补充,互相依赖的＂共生＂关系。这一见解为翻译研究开拓了新的思路,是翻译研究中的一大进步。     

解构主义视角下的贵州苗族服饰

贵州作为苗族的最大聚居地,拥有丰富的苗族服饰文化资源。种类繁多的苗族服饰各具特色,与其他民族相比,苗族服饰的特色着重体现在造型、图案、色彩这三方面。对原有的服饰形态进行改造和重组,是苗族妇女特有的服饰创作手法,在不经意中,这种创作手法正好契合了后现代“解构主义”的方法。     

论德里达解构主义对马克思主义中国化的启示

从马克思主义唯物辩证法的视角,意图从德里达解构主义理论基础的三个方面进行诠释,在此基础上重新对马克思主义的中国化进程展开反思,认为要进一步推动马克思主义中国化的进程必须正确处理好中西方文化的包容与共生关系,宣传教育中的理性与感性形式,最后出发点和落脚点必须回到人的社会性和历史性上,实现人的自由而全面的发展。     

论现代服装设计中肌理构成与解构主义的结合:从应天齐版画说起

"版画中的设计艺术"固然还是版画这种门类,但是它独特的绘画语言又体现了设计中的解构主义和肌理构成的表现手法。所以称其为版画中的设计艺术。尤其是在当今服装设计中,解构主义与肌理构成的结合是设计师们最常用且最难驾驭的一种设计方法。     

解构主义互文性翻译思想在后现代广告翻译中的运用

从译者对原广告的解读、阐释和重写三个方面,研究了解构主义互文性翻译思想在后现代广告翻译中的具体运用,指出了以上三个方面在后现代广告翻译中是环环相扣的互文性行为。     

影视导演学研究述评

随着国内普通高校编导类专业的大量开设,关于影视导演学的研究愈发迫切。国内外相关研究已取得了很大的成绩,国内集中在影视导演理论和导演观念、导演方法和模式、导演基础知识和教学研究、学生导演潜质等方面的研究;国外则在影视导演技术和导演技巧方面成绩卓著。所存在的问题主要表现为,或偏重于戏剧导演的研究,或研究缺乏完整性系统性等问题。对其进行回顾与梳理,有助于推进新媒体环境下影视导演学的研究,有助于普通高校编导专业的开展,具有较强的理论和实践意义。     

解构主义视角下的汉语言文字学研究

解构主义是对逻辑主义和结构主义等西方哲学思想的反叛,它为当前学术领域提供了一种新的研究视角.在解构主义视角下观察汉语言文字学研究可以发现,中国传统语言学已经形成了自己的一些优良传统.汉语言文字学的研究必须破除欧洲中心主义思想的束缚,继承我们自己的传统,同时吸收西方语言学的理论优势,以多元的研究方法,从汉语的事实出发,走汉语言文字学自主创新的道路.     

解构主义思潮影响下互联网思维建构对高校思政工作的启示

在解构主义思潮风靡的社会背景下,当代大学生的认知行为与高校思政工作的开展有着千丝万缕的联系,大学生的认知行为包括三个方面:(1)理想与信念;(2)公民与道德意识(3)人际交往和生活习惯,而高校思政工作基于这几个方面的背景开展,尝试在以下三方面进行阐释:(1)理解受众群体的诉求(2)鼓励受众群体的主动思考(3)关心受众群体成长。     

解构主义视角下的《琐事》分析

《琐事》是苏珊·格拉斯佩尔的代表作,这一独幕剧展示了一桩谋杀案的调查经过,通过戏剧情节的发展向读者阐明了人与人之间的隔阂与疏远往往会导致悲剧的发生.从解构主义的批评策略出发,分析文本中出现的二元对立项,并进一步向读者展示颠覆这些二元对立项后所得出的新的意义.     

《非诚勿扰Ⅱ》——商业文化语境中的解构主义文本

有一种观点认为,中国电影一直存在着艺术和商业严重分离的现象,在国外重要电影节上获奖的艺术影片在国内发行放映过程中往往遭遇票房尴尬,与此相对的是,以冯小刚为首的贺岁片导演却因为雄厚的票房实力而被冠以商业导演的称号.商业与艺术真的是水火不容吗?透过解构主义探寻中国电影的本质,从中可以看到,商业不过是电影依托的外在形式,内在的精髓却是对电影主题、叙事和语言的商业化解构,商业语境可以通过艺术解构得到消解.     

《第二十二条军规》中的"俏皮"解构

被誉为"六十年代的史诗","描写疯狂世界的典范"的<第二十二条军规>通篇笼罩着黑色幽默和荒诞色彩,却在迷宫般的巧妙布局中对美国现实社会进行了一场"俏皮"的解构.本文试图以解构主义哲学思想的基本策略为框架,以美国后现代派小说鼻祖之作<第二十二条军规>为内容,建构这幅有血有肉的解构画卷.     

新时期电视体育节目及其功能与价值

电视体育节目融体育文化教育和电视文化为一体，向人们展示体育的精神和体育的美，深受广大观众欢迎。同时电视媒体中体育节目是传播体育信息最重要的手段，是影响公众生活最快捷、最直接、最可信的工具之一。是推动现代体育发展的重要媒介。本文在查阅大量资料的基础上分析了新时期电视体育节目的功能与价值。     

新时期乡镇政权建设若干问题研究述评

随着农业税的取消及社会主义新农村建设的深入开展,乡镇政权建设正面临着一场历史性的巨大变革,如何深化乡镇政权体制改革已成为目前社会各界讨论的热点问题。现阶段应从转变乡镇职能、妥善解决人员精简及分流安置问题、选择理想的改革模式等三方面入手,深化乡镇政权体制改革。