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少数民族地区特定的生境是其特定文化产生的基础,文化的传承要靠教育。但在全球化中,民族文化的生境遭到不同程度的破坏,而学校教育大都以主流文化为主,使得民族文化的传承与发展面临困境。通过社区教育可以加强民族文化的传承,使其不至于在现代社会发展中湮没于主流文化。 相似文献
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裕固族文化融入国家基础教育课程体系问题的调查研究 总被引:2,自引:0,他引:2
巴战龙 《湖南师范大学教育科学学报》2010,9(2):6-12
裕固族是中国人口较少民族之一。裕固族文化融入国家基础教育课程体系的探索性实践,主要集中在裕固语教学试验和与民族文化传承有关的校本课程开发上,目前仍存在学校教育中惟分数主义倾向明显和民族文化融入学校课程的校际差异明显等问题,应以转换视角、加强交流、制定政策、均衡发展为对策。裕固族地区与民族文化传承有关的基础教育课程改革已经取得引人瞩目的成果,但实事求是地稳步推进仍然是解决裕固族文化融入国家基础教育课程体系问题的基本策略和思想指针。 相似文献
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少数民族大学生的文化适应与民族认同——以云南民族大学为例 总被引:3,自引:0,他引:3
随着我国民族高等教育事业的发展,少数民族大学生在学校教育中的文化适应逐渐受到研究者的关注.当少数民族大学生脱离自己的母体文化群体进入大学校园后,必然要面临着来自与原来的生活环境和文化环境有较大差异的主流文化的考验和民族认同的困境.通过对云南民族大学少数民族大学生文化适应与民族认同的调查分析,提出引导少数民族大学生尽快适应大学生活和加强民族认同的对策. 相似文献
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“现代性知识”如果没有“地方性知识”作为有力支撑,乡土社会的可持续发展能力就会遭受巨大威胁。以鄂西南小茅坡营村为例,探讨社会转型时期苗族学校教育的文化选择问题,认为学校教育应当在保持“乡土本色”的基础上,担负起传承民族文化和使学生适应现代主流社会的双重任务,从而促进民族社会的和谐发展。 相似文献
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校内、校外教育在民族文化传承上发挥着各自的功能。我们在强调学校教育重要性的同时,社区教育在普及文化、整合文化资源、开展文化活动中的功能不可忽视。社区教育是促进民族文化传承工作发展的一个重要途径,使民族文化以一种"活"的方式传承下来。 相似文献
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蒋青希 《湖北大学成人教育学院学报》2015,(1):60-64
在我国当前的学习型城市建设中,社区教育具有以下功能:促进社区学习者终身发展和生活质量提高的内部功能和促进社会经济、政治、文化发展的外部派生功能,以及综合和服务两个特殊性功能。并可力求通过发挥政府主导作用,为实现社区教育功能提供有力保障;开发社区教育资源,最大限度满足不同社区居民发展需求;培育各类社区学习型组织,激发社区学习活力;打造社区教育品牌,塑造浓郁的城市学习文化等策略促进其功能的实现。 相似文献
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终生学习现已成为每个社会成员共有的一种生活方式和基本权利,发展社区教育是建立学习型社会,满足人们终生学习需求的必然结果.我国正在大力发展社区教育,构建终身学习体系,因此充分借鉴其他国家的先进经验,探索符合我国发展需要的新理念,使其真正符合社区教育的特点,适应社区学习者的需求,并产生良好的社会效果,是非常重要的. 相似文献
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贵州是一个有着17个世居民族的多民族省份,民族教育问题一直为社会所关注.民国时期吴泽霖、陈国钧等著名学者在对贵州民族社会进行调查的过程中,一直关注贵州少数民族教育发展.汇于《贵州苗夷社会研究》一书中上述学者的相关论述,代表了一代爱国忧民学者对贵州民族教育发展的关注、认识与期待,其中显现出的大力发展苗夷教育,提高民族文化素质,以化愚昧为文明;重视民族妇女的教育和培养民族地区基层干部,以促进民族社会进步;将学校教育与社会教育相结合,以教育促进经济发展;要有针对性地开展爱国救国教育,以提高民族意识和国家意识;在教育中加强中华民族主流文化的传播,以抵御外来文化侵袭,掌握教育的主动权等等观点,对于当代贵州民族教育的发展、贵州民族人口文化素质的全面提高仍然具有多方面的启示意义和价值. 相似文献
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连续的文献综述是学术研究走向规范性的一条重要途径。2013年裕固族教育研究特点主要表现在学术的文化传承与领域构建两个方面。其表现为:对21世纪前十年裕固族教育研究中高质量学术成果的集中展示、民族文化课程和校本教材的开发、文献综述、学科基础和学科性质的阐释。同时,也存在部分文章质量欠佳等瑕疵。笔者相信在文化传承和领域构建的基础上,裕固族教育研究将涌现出更多高质量学术成果为裕固族教育发展和研究服务。 相似文献
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现代化是每个民族繁荣昌盛的必由之路,但随着我国社会现代化的发展,少数民族传统文化的传承发展陷入现代性危机的境域,少数民族地区学校教育存在传承民族传统文化功能缺失的事实。本研究构建了学校教育活动与民族传统文化传承相互依存、相互制约、协调发展的联动共生机制,以链接少数民族地区学校教育与当地少数民族传统文化传承的生态链出现的断裂,从而实现两者间和谐互动、持续发展。 相似文献
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教育是促进民族地区经济社会发展与个体生活质量改善的重要力量。在后脱贫时代,探求民族地区教育扶贫现状有助于优化教育的社会功能与民生功能。民族地区教育扶贫面临与经济社会发展欠协调、民族文化内生力量被忽略、民生改善主体性待提升等现实困境。民族地区教育扶贫的困境源于教育扶贫目标窄化、教育扶贫制度不健全、学校教育职能单一、地方课程开发与实施不力。注重教育扶贫的民生价值取向,转变教育扶贫政策重心,优化学校教育类型结构,加强培养民族成员的文化主体性,是推进民族地区教育扶贫的现实策略。 相似文献
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民族地区在经济发展的同时,教育面临较大的挑战.贵州民族地区集中办学不仅导致贫困农村学校的缺失,并加重了学生上学、家庭教育开支的负担,许多儿童从学校流失.学校是嵌合在社会之中的,而现代化教育模式与民族地区农村的脱嵌,形成“学校-社区”二元对立模式,学校成为孤立于社区之外的教育机构.民族地区学校之所教与学生之所需不符,学生对外来学校的不适应导致心理排斥.民族地区教育新模式应从社会发展的视野,构建与社会一体化的学校,将学生真正纳入教育体系. 相似文献
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泸沽湖地区摩梭人基础教育类型考察及问题分析 总被引:2,自引:0,他引:2
摩梭人基础教育不仅有外部移植的正规学校教育,同时还有日常生活教育和宗教教育。前为“升学”和融入主体化的前提,后是生存和继承传统化的基础,两之间有着教育价值取向上的矛盾冲突。因此,应对摩梭人基础教育的内涵重新定位,立足点是培养现代的摩梭人,使开放意识与本民族化的积淀达到有机的统一。 相似文献
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长期以来,我国民族学校教育是以"关注社会"为其价值取向的,具体表现为追求社会的均质化、地方性知识的失语、民族学校教育与社区教育的割裂。可通过以关注生命发展为目标重构学校课程体系、以成全生命自由为宗旨重组学校课堂教学、以尊重生命差异为基础重设学校评价体系的具体策略重构民族学校教育价值取向。 相似文献