中共早期党人对辛亥革命认识述论

辛亥革命在中国共产党发展历史中占有极其重要的份量,从思想史角度梳理中国共产党人对辛亥革命的认识,不仅有助于全面认识中国共产党发展历史、辛亥革命的历史地位,而且有助于厘清目前我党主流的辛亥革命观点的思想源流。中共早期党人对辛亥革命的认识,经历了五四至大革命失败初期的逐步深化过程,主要涉及辛亥革命的发生背景、革命性质、历史地位、失败原因以及孙中山的作用与地位等方面的认识,这些认识内容及其变化,对中共早期党史乃至大革命历史进程产生了深远影响,奠立了我党关于辛亥革命和孙中山的认知基石。     

毛泽东早期对旧教育的批判

毛泽东早期对旧教育的批判许成人毛泽东早期，指的是毛泽东成为马克思主义和参加创建中国共产党以前的时期。青年毛泽东对旧教育的批判，是他早期教育观中的一个重要组成部分，早在少年时代，他就对旧教育不满。辛亥革命以后，他虽然进入新学校，但由于封建军阀的摧残与专...     

毛泽东对早期共产党人辛亥革命观的扬弃

介绍并研究了毛泽东20世纪30年代末至40年代对辛亥革命的阐释,认为这是毛泽东思想及新民主主义革命理论的重要组成部分。该时期的观点正是对早期共产党人辛亥革命观的扬弃。这一扬弃,不仅反映了毛泽东辛亥革命观的渊源流变及背后蕴含的时代背景,见证了毛泽东在中国共产党革命理论探索中的突出贡献,亦充分验证了＂毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶＂这一科学论断。     

辛亥革命与中国共产党的创建

20世纪初,中国接连发生了两件改变近代中国命运的伟大事件,一件是1911年的辛亥革命,一件是1921年中国共产党的创建。深入分析辛亥革命与中国共产党的创建的内在联系,不论是理论上还是实践上都具有重要意义。     

中国共产党成立以来对辛亥革命的纪念与评价

中国共产党诞生90多年来,对辛亥革命的纪念与评价在不同的历史时期呈现出不同的政治特点和文化特色。党的几代领导集体中的主要领导者,也在不同的历史时期,发表了许多重要讲话。20世纪20年代首次提出辛亥革命既成功又失败了的观点,首次界定辛亥革命的资产阶级民主主义革命的性质。这些结论一直延续到20世纪80年代。从20世纪80年代至今,不再提资产阶级革命的性质,但是有比较完全意义上的民主主义革命和完全意义上的民族民主革命的称谓变化。中国共产党也一直将自己所从事的革命和建设事业,看做是辛亥革命的继续和发展;也一直根据国共关系的变化和政治斗争的需要,不断更新对辛亥革命现实意义的解读。     

简论辛亥革命与中国社会主义前途的选择

历史从来都是合力的结果.作为完全意义的民族民主革命的辛亥革命,是中国走向现代的起点,与中国社会主义前途的选择有着不可分割的联系.它们之间的联系体现在:第一,作为一次完全意义的近代民族民主革命,辛亥革命为中国走向社会主义初步清除了前进的路障;第二,辛亥革命的进程,加速了社会主义思想的传播;第三,辛亥革命的失败,为中国选择社会主义前途提供了历史的依据;第四,辛亥革命的实践,与中国共产党领导的社会主义伟大实践有着很多内在的联系,客观上为中国特色社会主义事业提供了借鉴.     

为了中华民族的崛起 纪念辛亥革命100周年暨中国共产党成立90周年有奖知识竞答

为纪念辛亥革命100周年和中国共产党诞生90周年,引导同学重温这段中华民族拼搏奋进的历史,本刊特设"为了中华民族的崛起纪念辛亥革命100周年暨中国共产党成立90周年有奖知识竞答"栏目。希望正在紧张复习迎考的同学们不仅     

全面抗战时期中国共产党对辛亥革命的纪念及其当代启示

中国共产党自诞生以来就十分重视对辛亥革命的纪念.全面抗战时期,为了实现增强政党合法性、加强政治动员和维系国共合作的政治功能,党通过再现辛亥革命史实、继承辛亥革命遗产和发扬辛亥革命精神的路径开展了多种形式的纪念活动,体现了纪念目的 的革命性、纪念主体的人民性和纪念过程的劳动性等特点.这些对于新时代中国共产党纪念辛亥革命具...     

早期中国共产党人对辛亥革命失败原因的分析和经验教训的总结

早期中国共产党人从领导阶级、革命政党及其内外政策、社会心理、国际环境等方面全面系统地分析了辛亥革命失败的原因 ,并在这个基础上系统总结了辛亥革命的经验教训。他们的分析是深刻的、全面的 ,结论是公允的、富有借鉴和启迪作用的。     

洋务派—早期官僚资产阶级——近代中国资产阶级刍论(二)

中国资产阶级在其发生、发展的过程里,一开始就区分为带买办性的官僚资产阶级和民族资产阶级两个不同的部分。在近代(1840——1919年)政治舞台上,早期官僚资产阶级演出的是洋务运动,民族资产阶级则先是搞维新变法,接着就扮演领导民主革命的角包,发动了全国规模的辛亥革命运动。一洋务派——早期官僚资产阶级,是中国半殖民地社会经济一定发展阶段上的产物。     

浅谈郑观应的两次不义之举

以资产阶级改良主义者著称的郑观应，在中国近代史上影响巨大，其完整的维新改良思想体系成为民主与科学口号提出的先导．然而这位伟大的思想家却有两件事让人费解，也让人齿冷，也可以说是他人生的两个污点。     

王阳明“天人合一”思想探微

＂天人合一＂思想是中国传统自然观的重要内容,王阳明的＂万物一体＂思想从＂心＂与＂物＂的关系出发,把人与自然纳入到道德领域,从天人合德的角度肯定了＂天人合一＂思想。这对于当今时代的环境生态问题有诸多启发意义。     

蔡元培“兼容并包”之再诠释

以往对蔡元培"兼容并包"的研究,基本上是将其作为论述中的确定结论来使用。其最大问题是,未能看到思想与实践之间的立体互动,使研究陷入某种平面化、静止化的误区。蔡元培对"兼容并包"的诠释有一个不断深入的过程。在北大改革的最初两年时间里(1917年-1918年),蔡元培主要从扭转北大学风入手,希冀将德国大学崇尚学理之学风移植至北大,通过强调不同学术派别的兼容并存,将北大塑造为研究"高深学问"之所。再加上,这种出发点正与蔡氏本性上"囊括大典"的偏好相契合,由此,学派兼容更是发挥得淋漓尽致。但是,"兼容并包"真正可"兼容"的范围并非全如人们想象,人事上的争斗以及北京大学在民国初年的特殊地位,都可看作"兼容并包"得以在一定程度上实现的合力。蔡元培通过与林纾的论战,借重自身的学术声名和社会威望,再加上新文化一派的通力配合,使得"兼容并包"作为北大改革的理念开始进入了人们的视野。     

田中角荣与日中邦交正常化

三十年前，在中日两国老一代领导人的共同努力下，实现了两国邦交正常化。在中日之间这一历史性的重大事件中，时任日本首相的田中角荣起了重要的作用。谋求中日邦交正常化是田中首相审时度势，在日本面临的国内外形势下，所做出的正确决策。为加速推进和完成中日邦交正常化，为维持和发展中日友好合作关系，田中首相做出了巨大努力。     

方以智与王夫之辩证思想比较

方以智和王夫之的辩证思想可从三个方面进行比较：一是方认为事物是“相反相因”的,而王则认为事物是“相反相仇”,同时又是“相倚相济”的;二是方用“代明错行”来描述事物在时空中的转化,而王则从常变的关系上来强调事物的转化;三是方用∴图论述了“一”与“二”、“二”与“三”和“一”与“三”之间的关系,而王则重视“两”、“一”这对范畴之间的关系,但对“一”和“三”的关系则鲜有论述。     

中国物联网发展与政府角色定位

物联网的发展具有巨大的经济效益与社会效益,我国物联网发展虽取得了诸多成绩,但还存在不少问题。因此,政府须明确自身角色,积极推进我国物联网发展。     

中国古代“天”的观念对科技发展的影响

“天”有“天空”、“自然形成的事物的总体”和“人生对世上万物体验的总体”等含义。“天”的观念对古代科技发展有很大的影响 ,对现代科技的发展也有启示     

诸葛亮研究二题

在诸葛亮研究中,有两个小问题应引起注意：其一,诸葛亮隐居隆中虽然胸怀远志,自比管仲、乐毅,但能否如愿,心存忧郁,最好的表达方式莫过于“抱膝长啸”。因此,“啸”的深刻含义,有必要加以阐释。其二,“羽扇纶巾”是学艺术中的诸葛亮,“葛巾毛扇”是历史真实中的诸葛亮,二不可混为一谈。“毛扇”是魏晋名士手中所挚的“麈尾”。     

略述抗战时期温江乡村建设及其与农会的关系——由《温江乡村建设》（创刊号）观之

1938年以后在温江出现的乡村建设是以乡建会为协助辅导机构,以农会为推行乡村建设事业的具体组织而实施的。各乡农会在温江乡村建设委员会的指导下,积极开展活动,为温江的发展作出了极大的贡献。温江乡村建设的经验对我们现在进行的乡村建设具有重要的借鉴意义。     

论何休灾异说

何休认为异先于事而灾后于事,异是警示而灾是惩罚。何休是以天人感应说为理论基础,以阴阳说为理论武器来解说灾异的,认为灾异是阴阳失衡或错位的结果。何休常借助对灾异的解说表现出对一统王权、君权的拥护,对僭王、弑君、强臣专权等行为多加谴责。何休的灾异说表现出浓郁的民本思想：一是对民生的关注,另一是对民声的重视。