“公正的旁观者”不公正——微信朋友圈中的人际交往研究

人际交往与道德情操"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实上,它是一切社会关系的总和。"1换言之,人要谋求自身的生存与发展必须进行社会交往。和谐交往的实现有赖于社会成员遵循交往规则,道德情操就是这样一种规则,它是社会成员普遍认可的、通过外在的舆论压力和内在的自我要求来实现行为评价和约束的社会规范。亚当·斯密认为,道德情操是本性自私的人所拥有的一种能够克制私利、控制自己的情感与行为的能力。2在斯     

人生来就是二手动物

喜欢别人拥有而自己稀缺的东西，是人的本性，而别人的东西再好．当被自己拿来后，已经变成二手货．所以，人在本性上都是二手动物。[编者按]     

服务的真谛--从"西西弗书社"的店规说起

本文对照西西弗书社的店规，剖析图书馆服务的不足，指出：图书馆服务应是一种人文关怀；坚持免费服务是公共图书馆的公共本性；服务是一种互动，好的制度与读者的规则意识是良好服务的基础。     

图书馆营运规则制定技术之探讨

文章从规则的基本结构及语言运用两个方面探讨了图书馆营运规则制定的技术规范,认为规则之基本结构应当注重于形式和内容结构的规范化,逻辑结构的完整性和科学性;规则所使用的语言应当准确规范、简洁易懂而又不失严谨周密。     

为什么不能好德如好色

好色出自人的本性,德行不是自然之性,而是社会教养层面上附加的东西,自然打不过本性中自然包含的。     

找回真实的我

这本书将告诉您:每个痛苦的人心中都有两个我:一个不完美的我;一个完美的我。不完美是人的本性,因而这个我是真实的;完美背离了人的本性,因而这个我是虚幻的。追求虚幻的我,就像抓着自己的头发上天,会将人分裂,会把心撕碎。那么,如何才能摆脱虚幻的我呢?唯一的方法就是找回真实的我。     

思家的冲动──性文化热探源

思家的冲动───性文化热探源李安纲改革开放以来，不仅政通人和、百废俱兴，经济发达、国泰民安，更重要的是人心灵的复苏，是人自我意识的觉醒。心灵复苏的标志，首先是人类本性的觉醒。《孟子·告子》云：“食、色，性也。”饮食与性爱是人的本性。饮食是为了本身个体...     

"我要给自己划定范围"——克拉考尔《电影的本性》自序新论

克拉考尔在其自序中主要阐述自己关于电影的本性的基本观点,并提出这一论点存在的条件与基础.首先,克拉考尔在自序的第二自然段提出论述本论题的前提基础;其次提出研究对象建立在早期普通黑白影片;第三,强调影像边界,这一边界的基础是影像本体构成,而不是"那些不太重要的组成元素和变异形式."应当说,克拉考尔是第一个注意到纪录片边界问题并明确提出自己关于电影的本性的理论家.     

建设非物质文化遗产档案的原则及其有效利用

非物质文化遗产是"以人为本"的活态文化遗产,具有"人本性""、文化个性"、"地域性"等特性,因此,建设非物质文化遗产档案也会随之产生"人本性""、文化个性""、地域性"等原则。本文立足当今非物质文化遗产资源现状,结合建设非物质文化遗产档案的原则,对如何更有效的利用非物质文化遗产资源进行分析研究。     

浅谈卢梭的“自然状态”

卢梭在《论人与人之间不平等的起因和基础》的开篇写道：“在我看来,在人类所有的各种知识中,对我们最有用但也是我们掌握最少的,就是关于人的知识。”自然状态中人所具有的本性和品质是人所固有的,这才是关于人知识。卢梭在其“自然状态”学说中,对人的本性和品质进行了规定,正是因为他意识到了自然权利与人的天性有关,自然法又与自然权利有关,而政治哲学就是将人为的契约和先天的自然法相结合,从而使政治哲学的根基更为牢固。     

论新闻人法治思维的培养路径

通过对全媒体时代下,信息不当传播表现形式的总结,指出新闻人应当学会运用法治眼光观察新闻事件,对信息的把关和核实能力要建立在法治思维的基础之上,并提出法治思维是规则思维、程序思维、权利义务思维、证据思维,通过四种路径培养法治思维。     

小议继续教育的激励机制

完善继续教育激励机制,做到奖惩分明.人的需要是由人的本性所决定的,用继续教育科学管理的一句话来说,需要就是动力,而动力靠激励.     

论图书馆的人本化管理

图书馆管理的人本性具体表现在三个方面:人是管理的主体和核心;管理过程必须实行民主性、公开性、科学性;管理活动是围绕着人的需要而进行的.     

哲学视域下的图书馆与网络时代

文章探讨了哲学视域下的图书馆与网络时代,指出图书馆不是一脱离人的物理场所和空间范围,而是直接体现为人与人的关系,是人类存在活动和交往的方式,因此,图书馆的本性是人文的,而不是与人文相通的。     

关于职能简易分类的实践与认识

以简易操作为特点的<归档文件整理规则>(以下简称<规则>),应当有简易的分类方法与之相适应.在<规则>实施之前,笔者就已经采用了简易职能分类方法进行归档文件分类.三年的实践证明,职能简易分类是归档文件整理最适宜的分类方法.     

中国为什么要负起国际责任

“和平发展”和“做负责任的国家”,是一个事物的两面：一个和平发展的国家将不挑战现行的国际秩序和国际规则。相反,它将在现存的国际体制内基本按照国际规则行事,承担应当承担的国际责任。     

徽州民居传统建筑空间的人性意识

徽州民居室内外空间时刻都是以人的行为为尺度,体现着人的本性意志,是自然和社会的人双重意义的物化空间。分析徽州民居传统建筑空间观念,重视空间环境和城市设计,吸取传统建筑空间精华,以人为本,创造现代人性空间。     

人情味:晚报特稿的叙事立场

和谐社会,以人为本。人文关怀,从哲学层面来说,是指对人自身存在和发展过程中遇到的各种问题的关注、探索和解答。从伦理学的角度而言,主要是指对个体的人的主体性及其存在方式的关怀,对人的本性、人的价值、人的尊严、人的权利、人的发     

人性与管理

对人性“善”、“恶”的不同认识,产生了不同的管理思想。本文认为,人是“善”与“恶”的结合体,人的本性取决于人的需求。基于以上认识,本文指出了管理过程中需要注意的问题。     

职能简易分类的实践与认识

以简易操作为特点的《归档文件整理规则》(以下简称《规则》),应当有简易的分类方法与之相适应。实践证明,其中按职能简易分类,是归档文件整理最适宜的分类方法。一、职能简易分类的概念与特点所谓职能简易分类,是在原职能分类基础上,根据企业归档文件分类需