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1.
胡春丽 《玉溪师范学院学报》2015,(3):55-70
从汪懋麟的《百尺梧桐阁集》、《百尺梧桐阁遗稿》、《锦瑟词》和汪氏诸多亲友、交游的别集、年谱、傳略,以及史書、方志、家谱来看,谱主生于明崇祯十二年,卒于康熙二十七年,这段时间正是明清易代的特殊历史时期,社会政治的剧变对其思想、心理、性格及著述的形成产生了深深的影响,且谱主交游廣闊,结交的人物较多,这对谱主思想和学术的形成也是不可忽視的因素。 相似文献
2.
胡春丽 《玉溪师范学院学报》2014,(10):45-61
从汪懋麟的《百尺梧桐阁集》、《百尺梧桐阁遗稿》、《锦瑟词》和汪氏诸多亲友、交游的别集、年谱、传略,以及史书、方志、家谱来看,谱主生于明崇祯十二年,卒于康熙二十七年,这段时间正是明清易代的特殊历史时期,社会政治的剧变对其思想、心理、性格及著述的形成产生了深深的影响,且谱主交游广阔,结交的人物较多,这对谱主思想和学术的形成也是不可忽视的因素。本部分讲述其进京,被选授内阁中书舍人及与聚集京师的文人名士的往来,而其学识、诗文随之深博精进,声名益著的过程。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2015,(14):187-189
关于《聊斋志异·放蝶》小说本事,朱一玄先生《<聊斋志异>资料汇编》已辑有二则,今检明人文集可知,目前所见关于《放蝶》故事最早的记载应为明末李长祥《天问阁文集》卷一《王子凉传》。文中对历史人物王山斗生的家世、生平与交游,略作考证,并纠正《明清进士题名碑录索引》之误载一处。同时,对但明伦等后世读者关于《放蝶》故事的评论,也稍加分析探讨。 相似文献
4.
胡春丽 《玉溪师范学院学报》2022,(1):63-83
毛际可是清初著名的学者。本谱以毛际可《安序堂文钞》《会侯先生文钞》《浣雪词钞》为主要资料依据,旁征毛氏诸多亲友、交游的别集、年谱、方志编纂而成,对毛氏生平、仕宦、交游、著述等进行了梳理和考证。 相似文献
5.
黄义华 《长春教育学院学报》2015,(16):52-54
崔致远是晚唐时由新罗入唐的著名文人,其《桂苑笔耕集》直接或间接地记载了唐僖宗广明元年（880年）至唐僖宗中和四年（884年）高骈淮南幕府中的诏书政令、军事行动以及人员调动等,涉及幕府生活的方方面面。本文拟就崔致远投职幕府、与高骈交往、对高骈的复杂态度和史料价值四个方面,对崔致远与高骈的交游进行考证,以进一步深入对崔致远生平事迹和思想变化的研究,弥补《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》等文献资料对高骈记载的不足。 相似文献
6.
靳静静 《开封文化艺术职业学院学报》2023,(4):24-27
《生死场》诞生于多重语境之中。小说的前两节《麦场》《菜圃》创作于伪满洲国统治下的哈尔滨,殖民语境为作品定下了民族解放的主基调。而小说创作于青岛的部分则更体现出萧红个人的精神表达,它与主基调构成一种张力,形成了多声部的叙事声音,从《生死场》的复调式叙事中可以探析其复杂的思想内容。 相似文献
7.
王伟康 《扬州教育学院学报》2013,31(1):1-5
吴敬梓四十岁前所作诗词赋等“有韵之文”的《文木山房集》,幸赖其真州至友方嶂“遽捐囊中金”付梓而“成此盛举”。斯集中的方崞等序文提供了吴敬梓家世际遇、生平思想、创作、研究与交游等不可多得的重要材料。因方嶂出资刊刻得以传世的《文木山房集》,具有丰赡的内容和珍贵的文献资料价值,在形象揭示作者人生阅历、诗词赋创作轨迹,叛逆思想产生、发展与终占主导地位,和为撰写巨著《儒林外史》准备较充足第一手材料诸方面,昭示了非同寻常的意义。 相似文献
8.
王伟康 《扬州教育学院学报》2011,29(4):1-4
杰出小说家吴敬梓生前与真州朋友、原提督杨凯缔有交谊,堪为文士与官绅交往典型之一例。两人之间的交游,既使吴敬梓获得一定的精神慰藉和生活之需,也丰富了他的人生阅历,对其思想嬗变与诗歌创作都产生了微妙而积极的影响。其交游更为吴敬梓成功创作长篇讽刺小说《儒林外史》,潜心塑造汤奏（镇台）、汤奉（知县）等若干正反面典型人物形象,构拟诸多章回精采故事情节,积聚了丰富且珍贵的素材。 相似文献
9.
元祐年间苏轼于杭州任上撰成《宸奎阁碑》。在政治语境中,碑文本事以仁宗崇佛映射出元祐时期宽缓的政治导向。但因朝野之别,其书法风格又与他任职中央时的《上清储祥宫碑》差异明显。绍述时代此碑旋遭禁毁,高宗主政时又重获认同,显露出《宸奎阁碑》于政治层面的工具性命运。在文化语境中,后世通过文章追忆的方式与重刻此碑的手段,赋予《宸奎阁碑》超然于政治的文化效力。 相似文献
10.
赵红娟 《厦门广播电视大学学报》2014,(1):49-54
通过对凌濛初杂剧《北红拂》小引后所钤印章的检核以及对凌濛初取字用意的考察,认为凌濛初既非一字“波厈”,亦非“遐厈”,而是“彼厈”.为凌濛初《北红拂》作序的意在亭主人,即孙起都,字子京,号幼如,是活跃于万历间的南京下层文人.利用新发现的王徲登《祭凌常州文》,对凌濛初家族与王徲登的交游进行了补充和订正.新发现了凌濛初与方应祥、王士昌、陈函煇、曾异撰等人的交游,进一步印证了郑龙采《别驾初成公墓志铭》中“交与遍寰区”一语并非很脱离实际的谀墓之词.对凌濛初出任上海县丞的时间进行了新的审视,认为《晟舍镇志》的崇祯十二年说可以成立. 相似文献
11.
春泉居士王言所撰《雍熙乐府序》,是判断《雍熙乐府》版本的重要依据,具有十分重要的文献价值。此前学者未能充分重视此篇序文的作者,致有讹误。今考证得：王言,字君实,号春泉居士,浙江处州府云和县（今浙江丽水市云和县）人,活跃于正德、嘉靖年间,雅好文艺,与当时贵胄名士多有交游,现存曲作三首。据王言的交游资料可知,其官职为锦衣卫千户,惜明代《武职选簿》残缺,不足征信,未能揭橥其任职经历。今之钩沉考证,可兹匡补《全明散曲》《明清戏曲序跋纂笺》之失。 相似文献
12.
王符是东汉时期著名的思想家,所著《潜夫论》中蕴含着丰富的孝道伦理思想,概而言之,包括诸如"以顺志为本,以崇丧为末";"以致养为本,以华观为末";"以孝悌为本,以交游为末"等内容,这些思想在当今新农村伦理道德建设中仍有借鉴价值。 相似文献
13.
卢见曾是一位著名的清代官员、学者,他久宦江南,政绩斐然,同时在扬州组织了“红桥俢禊”,名震东南。卢见曾工于诗文,又有心学术,因此诗文作品颇丰。他的作品里充满着江南之思,形成了一种“江南情结”,体现在扬州书写、西域诗歌和《焦山诗》的编选等方面。卢见曾江南情结的形成,和他的仕途与治学、交游、西域遣戍等经历有着密切的关系。 相似文献
14.
陈骞 《玉溪师范学院学报》1998,(2)
本文以《西游记》为主要例子,分析明清长篇小说中“功业小说”一类的人物构架模式——“主柔从刚”,剖析“主柔从刚”的思想内涵,即“儒主侠从”,是儒家思想和墨家思想流变及交互影响的体现。并附论“主柔从刚”模式的艺术特点。 相似文献
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《中兴间气集》基于风雅新颖的选诗标准及才性批评的论诗方法,先认可朱湾故作隐逸的行为,再赞赏其诗具有契合隐者身份的脱俗、含蓄优点;而且高仲武肯定大历诗坛的交游风气,所以偏好朱湾的席间应酬之作。《诗源辩体》基于律诗以初盛唐为典范,大历趋于衰变的贯通诗学视野,以初盛唐诗为参照凸显朱湾诗的语言浅俗之弊;而且许学夷反感交游权贵,故而鄙夷朱湾的席间之作,同时借贬斥朱湾诗,表达了对公安派俚俗倾向的批判。探析《中兴间气集》《诗源辩体》对朱湾诗的两极化评判,可窥见二者不同的诗学观念。 相似文献
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刘鹏 《广州体育学院学报》2014,(2):44-46
采用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,对番子拳战术思想与《孙子兵法》的谋略计策在"兵之情主速"、"避实击虚"、"主于搏人"、"致人而不致于人"、"先发制人"等方面的相似和相通性进行分析,欲构建和完善武术的技战术与《孙子兵法》的谋略计策相通性的研究理论。 相似文献
19.
儒家思想是中国传统思想的文化主流,对中国传统文化的各个方面都产
生了极其深远的影响。儒家养生思想是其基本学说的折射,并对中国养生理论和
方法都产生了不可忽视的影响。孔子崇尚六经的文化,六经就是《诗》、《书》
、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。采用文献资料法和比较法,翻阅大量相
关的文献资料来揭示《诗》、《书》这两部经典对儒家养生思想形成所产生的影
响。 相似文献
20.
马子辉 《玉溪师范学院学报》1999,(4)
龚自珍（1792－1841）,浙江仁和（今杭州）人,晚清著名社会思想家。龚自珍著作很多,1975年上海人民出版社出版的《龚自珍全集》是目前最为完备的龚自珍的著作汇集。其中收录了有关龚自珍社会思想的多篇著作如：《乙丙之际著议》、《农宗》、《古史钩沉录》、《明良论》、《平均篇》、《壬癸之际胎观》、《乙丙之际塾议》等。本文试图对龚自珍的上述著作中的社会思想作一粗浅的分析。龚自珍社会思想的中心是社会批判与社会改革,但其理论基础则是其独到的社会起源论和社会变迁论。（一）龚自珍的社会起源论人类社会是怎样产生形成的？这是… 相似文献