联系生活的教学策略——教学策略系列讲座之四

生活即“生存，活着”，指人的生命活动。人生活在世界中，在世界中展开着自己的生命活动，体验着世界的存在，体验着自己的生存状态，体验着自己的生命活动。人的全部活动也就是人的完整的生命活动，也就是说人的全部活动由人的全部生活所组成。人的活动与人的生活是同一的，人怎样活动，人也就怎样生活。生活本     

人的政治观研究－西方政治思想史的一条主线

人类有史以来的社会实际上也就是所谓政治社会。生活在政治社会的人具有政治性质，即天生要过政治生活，如何解决人类政治生活中的种种难题，如何改善人类的政治生活，提高政治生活的质量，就成了思想家们考虑的一个重要问题，于是就产生了所谓政治思想，在从古至今的政治思想中，不难看出一条主线，即人的政治观研究，这种研究旨在解决诸如人为什么要过政治生活，人以何种方式参与政治生活，人在政治生活中具有何种地位，如何在人群中实现统治与被统治的分野等问题。     

论教育生活的基本特性

教育即生活，但教育生活是一种特殊的生活——可能生活。教育生活是一种富含爱、智慧、道德、信仰的生活，因此，教育生活不同于一般的社会生活。强调教育回归生活意味着教育看到人、回归人。意味着教育重视人的生活意义和生命价值，从而使教育切实担负起“育人”的崇高使命。     

生活的教育意义之叩问与辨析

本文对生活、生活的教育意义进行了辨析与叩问，认为一个人实在就是他的生活，一个人的生活显示一个人的智慧。猴子掰玉米是猴子的智慧生活、艺术化的生活，因为猴子的玉米在猴子的心中，我们的玉米在我们的手中。所以，生活有过有说，各有各的过法。可以知其然，知其所以然，也可以不知其然，不知其所以然。教育并不是教人怎么生活，教育本身就是学问，而从根本上说，学问是性情之事，生活是性情的表现。人、生活、教育三者最后似乎都不可避免地陷入了异化的境地，惟有艺术提升人的境界。我们应该追求艺术生活化、生活艺术化。生活有两个本体论，一个是生活本体论自身．另外一个是艺术本体论．     

从生活视角看现代学校教育和终身教育

教育与生活是紧密联系的，教育过程内含于生活进程中，并与人的生活相始终，现代学校教育在现代工业生产和现代科学技术的强烈推动下，以科学知识的灌输为中心，崇尚教育为生活做准备，造成学校教育目的，内容和过程疏离了人的真实生活，终身教育的旨趣在于打破教育与生活相疏离的状况，它把教育的对象，内容，手段和过程与人的生活整合起来，生活既是教育的起点，又是教育的归宿，人在生活中得到教育，并伴随一生，生活在终身教育中得到改善，并不断走向更加美好。     

让儿童过有道德的生活

幼儿的教育不应该是学科化的教育，而应该是综合化的生活教育=道德教育更应该生活化。道德教育的生活化和生活的道德化．把道德教育和生活密切联系起来，让道德教育从生活出发．通过过有道德的生活，形成人的德性品质，改造和提升人的生活质量；让道德教育弥漫在人的所有生活之中，使生活中的所有人都成为道德教育，做到道德教育无处不在，无时不在，无人不管。     

生活道德教育提纲——从关系本体论到生活本体论

人文精神是时代德育的核心。我国目前的德育是主体性德育，进一步发展为主体-发展性德育。这样的德育是以后现代思维下的人与人的关系为本体论的，即人与人的关系是主体与主体的关系。本文提出以生活为本体论的德育体系：生活道德教育。德育要回归生活，生活与德育为一体。生活本身就是文化，是道德，是教育，是智慧。以生活场景和情境作为德育的生长点，德育就是人和生活场景或者人和情境的对话。生活精神本身就是人文精神。     

摭谈小学德育“回归生活”

小学德育课程改革的基本理念是：回归生活，以生活为本。学生的品德源于生活，并在生活中能动地表现。回归生活是小学德育的应然选择。回归生活，注重人在生活中的动态生成过程，这是德育对人的主体地位的认可和对人的生命的尊重。回归生活，     

学会生活

生活的含义深刻，内容丰富多彩。会生活的人，生命也更有意义。因此，每个人都应学会生活。     

教育中情感的回归——论现代教育中关育的意义

所有关的对象都是现实的、生活的，那么美育就是要使人感受生活、鉴赏生活和感悟生活。本文从中西方美学比较，以及人的全面发展着手，提出现代教育中关育的功能除了培养人的审美能力外，更注重对人的情感教育。     

检验生活的颜色

（一）实验目的：有人说生活是让人沉闷的灰色，也有人说生活是让人明朗的白色，还有人说生活是让人愉悦的彩色。那么，生活到底是什么颜色呢？     

道德教育与学生的生活世界

由于我们谈论的生活是人的生活，因此它的含义就远远超出了生物学上“生存、活着”的意义，而有着深厚的文化旨趣与价值内涵。如果说，“生活”指的是生命的存在状态，那么．“生活世界”指的便是生活实有与应有的畛域。“生活世界”这一概念为德国思想家胡塞尔所常用。狭义的生活世界概念，指日常知觉地给予的世界，即日常生活世界生命展现于生活。生活是生命的形式。人在世界中展开人的思想与言行．展开人的生命与人生历程，与个人实际生活发生真实“牵涉”的世界的总和构成人的“生活世界”。     

寻求生活中的快乐

寻求生活中的快乐一个人生活得快乐与否，全赖其对人生的看法如何。有些人虽然生活在丰衣足食中，但不能忍受别人比其生活得更富足。这种人享受不到“比上不足，比下有余”的满足感，总想法比别人强，这是做不到的。因“人上有人”而且人的欲望无穷，如不加以克制，必然永...     

参与，促进儿童成长——如何增强儿童的家庭参与意识

教育过程在最通俗的意义上讲，就是把具有生物性的人变成社会性人的过程，也就是使人学会参与到社会生活中，学会处理人与人之间关系的过程。参与家庭生活，是儿童参与未来社会生活的基础，因此，家庭教育应该注意培养儿童在家庭中的参与意识，培养他们的参与能力。     

人的精神需要与和谐社会构建

人的精神需要广泛地存在于人们的物质生活、文化生活、社会生活之中。人的精神需要决定人的行为动机，构筑广泛的社会联系，是社会发展的动力机制。构建和谐社会，必须优化社会环境，不断满足和发展人的精神需要。     

道德教育与和谐社会的“好生活”

道德教育有完善人的德性品质，提升人的理性精神，从而使人过上“好生活”的责任。“好生活”需要个人的奋斗和努力，但它同时也是建立于社会、群体的和谐的基础上的，假如作为整体的社会不和谐，那么个人的“好生活”就很难得到实现。道德教育一方面能协调人与人、人与社会、人与自然的关系，从而为“好生活”的实现提供和谐的社会基础；另一方面，它也能通过提升人的个性品格来使人达致“好生活”。     

人的全面发展的实质探微

人的全面发展是指人的多方面的协调发展，是人的物质生活和精神文化生活的协调发展，是人自身各种素质的协调发展，是人与社会的协调发展，是人与自然的协调发展。     

提升生命的品位

在这篇作品中，周国平提出了一个观点：人的高贵在于他有灵魂生活，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。我想，周国平所说的灵魂生活，应该就是我们平常所说的精神生活。的确，灵魂生活是丰富还是贫乏，是深刻还是肤浅，从根本上决定了一个人生命品位的高低。人人都有灵魂，但并不是人人都有心灵生活。看一个人是否有灵魂生活，要看他有没有纯正的精神追求。人的物质追求，是为了安顿肉体；人的精神追求，是为了安顿心灵。一个人，不管多么有钱，不管有多高的文凭，多高的官位，如果缺乏纯正的精神追求，就绝对…     

牛车

《牛车》可能作者对这种重复循环的生活印象很深，年复一年，牛车是人操作的，但是干草是人与牛的生存都需要依赖的物品，牛需要它来填饱冬天的肚子，人需要它来满足各种生活之需，为了度过冬天。这是一种农业时代的生活。从现代人的眼光来看，此诗最后所谓的“希望”仅仅是幸存。不过，现代大城市的生活不也是一种重复式的生活吗？在依赖电的生活中，电就是干草!     

生活方式与儿童健康教育

健康生活方式就是追寻人与自然、人与社会、人的身心和谐发展的人类活动的全部，这种生活方式也可理解为“和谐式生活方式”或“生态型生活方式”。健康生活方式教育的内容应以健康的教育理念，依据社会的需要、学习的需要和学习的兴趣及所关心的问题从人身心的和谐、人与自然的和谐、人与社会及社会中人的和谐诸方面思考，构建一个有针对性的幼儿园生活方式教育内容网络，从不同领域、不同层面引导幼儿形成一个整合的生活方式概念，最终以一种健康的方式生活。