鲛人．鲛绡

在古代文学作品中,时常出现“鲛人”“鲛绡”等词,它们是什么意思呢?曹植《七启》曰:“然后采菱华,擢水苹,弄珠蚌,戏鲛人。”是说他自己在海中采菱花,摘水苹,玩珠蚌,与善良的     

鲛人泣泪

作者有话说：《花火》的老读者应该会发现我很久没有上过《花火》的校园稿栏目了。事实上从2011年开始我一直在寻找转型和突破,直到2013年我开始写仙侠,才重新回到你们面前。我从来都不怕被你们遗忘,我只是怕你们看不到我的进步！     

银鲛萨克斯训练营侧记

为了提高萨克斯学习者和爱好者的演奏水平和艺术鉴赏能力,使孩子们过一个有意义的假期,由团中央主管,中国青基会主办的希望月报、北京银鲛文化传播公司和歌乐视(北京)国际文化公司于8月2日至     

奴

序 房山在城南四十里．高险幽远．四面石洞如房．多毛人,修丈余,遍体生毛．时出啮人鸣夫。拒者必遭攫搏,以炮枪之,铅子落地．不能伤。每现,必问之曰：“城筑尽否？”疑秦筑长城之奴人．     

刘寄奴

正~~     

角鲛鲨从不受细菌感染

角鲛鲨从不受细菌感染分子生物学家扎斯洛夫在角鲛鲨的胃部，发现叫ｓｑｕａｌａｍｉｎｅ的抗菌素，在杀菌的效力上可与氮卞青霉素媲美。但与氨卞青霉素不同，它同时可杀死原生物和真菌，包括一种折磨免疫抑制病人（如艾滋病患者）的真菌─—念珠菌。扎斯洛夫说，鲨鱼的体...     

鸟奴

进入本书的秘密通道动物学家“我”在滇北高原日曲卡雪山进行野外科考时,意外发现一对蛇雕与一对鹩哥把自己的窝筑在同一棵大青树上。蛇雕属于食肉猛禽,鹩哥被列入蛇雕的食谱。二者是猎手与猎物的关系,为什么能如此共栖共存?本书的特别奉献蛇雕一家子飞扬跋扈欺凌可怜的鹩哥,鹩哥一家子谨小慎微忍气吞声在夹缝中生存……“我”终于发现,这一对冤家既不是动物间的“共生共栖”、“单惠共栖”,也不是“假性共栖”,而是属于非常罕见的主子与奴隶的共栖关系!本书作者所获殊荣沈石溪,1952年生,上海人,被誉为“中国动物小说之王”,曾出版《沈石溪…     

小猪奴尼

有只小猪, 叫做奴尼。妈妈说:“奴尼,奴尼, 你多脏呀!快来洗一洗。”奴尼说:“妈妈,妈妈, 我不洗,我不要洗。”妈妈挺生气, 来追奴尼。奴尼真顽皮, 逃东逃西, 扑通——掉进泥坑里。泥坑里面, 尽是烂泥。奴尼又翻跟斗又打滚,     

99族奴

有位国王,天下尽在手中,照理,应该满足了吧,但事实并非如此.国王自己也纳闷,为什么对自己的生活还不满意?尽管他也有意识地参加一些有意思的晚宴和聚会,但都无济于事,总觉得缺点什么.     

谄奴丑态

历史上的权奸,为了把持朝政,横行霸道,既要豢养一批鹰犬恶徒,为其帮凶肆虐,残害忠良;也得收罗一伙柔佞易制的委琐鼠类,为之牵马坠镫,作奴为仆。北宋蔡京、南宋秦桧这两个奸相的门下,都不乏这类小丑。下面各举一例,可窥其一斑。 北宋薛昂,由于长期巴结依附蔡京,爬上了兵部尚书之位,但还     

美国的废奴运动与废奴文学

北美殖民地经济在其发展过程中曾大量使用从非洲运来的黑人充当奴隶,形成了北美蓄奴制度。独立战争期间,殖民地四百万人口中,黑奴占七十五万,集中在马里兰和弗吉尼亚。对于当时具有民主主义思想和精神信仰的理想主义者来说,奴役黑人的行为无疑是罪大恶极。他们竭力主张废除奴隶制度,建立废奴组织,宣传自由思想,并且积极行动起来,帮助南方奴隶逃离奴隶主的庄园。全国范围内的废奴运动轰轰烈烈地开展起来。废奴     

99族奴

有位国王,天下尽在手中,照理,应该满足了吧,但事实并非如此。国王自己也纳闷,为什么对自己的生活还不满意?尽管他也有意识地参加一些有意思的晚宴和聚会,但都无济于事,总觉得缺点什么。一天,国王起了个大早,决定在王宫中四处转转。当国王走到御膳房时,他听到有人在快乐地     

不当守知奴

陶行知曾说,有些大头鬼用一种添黑的东西灌在你的脑袋里,还不给流出来.这种黑东西据说是乌金--一字值千金.灌头礼在所谓的学校里进行.一进小学,头就大了些;进了中学,更大一些;进入大学,更大了.如还嫌不够大,可以出洋,让外洋大头鬼灌些回来.     

“零食奴”

民以食为天。我也不例(lì)外。谁人不知我是"吃零食能手"。尽管我是堂堂"四尺男儿",但早已沦(lú)为零食的忠(zhōng)实"奴隶"(简称"零食奴")。     

说"奴"

在《新华词典》中,"奴"被解释为"受剥削、压迫和役使且没有人身自由的人",这是一种对人的贱称.然而随着网络文化的日益盛行,"奴"逐渐具有了一些新的内涵. 卡奴:最早源于台湾,台湾地区金融主管部门将无力偿还银行最低还款额,且连续3个月未能还款的人称为"卡奴".     

辜鸿铭痛斥奴录思想

辜鸿铭头一回接触官府公文,心情不免有些激动,耳朵听差人说话,手里翻开卷宗,首眼帘是一份英文打货单,便一目十行地阅起来,听差人说完了,就示意差人可以出去了.     

明季徽州奴变述略

明季时,社会动荡,中央政府控制地方的能力下降,各种反抗势力迭起,作为明代中期后期经济较发达的江南地区,奴仆反抗地主阶级的运动也如火如荼。在这种风潮的影响下,徽州的奴仆也展开了对压迫阶级的反抗,产生了一定影响。分析奴仆的类型和奴变发生时的情形及产生的影响,可以更好地认识徽州的奴变。     

北魏封魔奴墓志

1948年,晋冀鲁豫边区政府得知河北省景县群众发掘古墓的消息,立即指派文物保管部门前往调查。调查人员到达现场后,发现群众已挖掘北魏封氏墓群中的古墓四座,出土文物二百七十多件,当即制止发掘,并将全部出土文物运至边区政府所在地威县保存。1949年河北省人民政府成立后,又运至保定。同年10月1日,中华人民共和国成立,这批文物又运交北京历史博物馆保管。此事具体地说明了中国共产党和人民政府一贯地重视文物保护工作,许多在解放战争时期以及在土地改革中出土和     

唐伯虎作画讽恶奴

张灵是明朝的大才子,琴棋书画无所不精,尤擅戏曲之道。他藐视科举,绝意仕途,平日不愿与人交往。但他与唐伯虎却十分投缘,两人还结下了忘年之交。张灵早过婚配的年龄,一直未娶,好多人都以此取笑他,他却非常强硬地说道:吾虽不才,然自谪仙而外,似不     

奴儿(节选)

[阿奔的话] 这次要介绍给大家的是一本关于爱的书。自从1981年全球首个艾滋病例被发现以来,短短20多年,艾滋病魔在全世界肆虐,夺走了无数生命,撕碎了无数个家庭。1988年1月,世界卫生组织在伦敦召开了一次“全球预防艾滋病规划”的部长级高级会议,提出把每年12月1日作为世界艾滋病日。人类发展到今天,遭遇了无数的苦难,但是我们的文明不仅没有消失,反而更加昌盛,为什么?因为我们有爱。爱是人类最有力的武器,最虔诚的祈祷, 最珍贵的祝福。在第18个世界艾滋病日来临的时候,贾平凹、毕淑敏、王安忆、池莉、林白、苏童等34位著名作家参与了“以爱的名义”出版文化活动,捐赠版权,作品结集成《爱——在叙述中聆听》一书,这本书的所有出版利润将捐赠给艾滋病救助机构。作家毕淑敏的题词说:“凡是有爱存在的地方, 就有欢乐、绿色、梦想和力量。”这本书中选入的小说,也是经过精心挑选的。从思想内容和精神内涵讲,每一篇小说,都在倾诉作家的爱心。从中,我们可以读到温馨与和谐,读到幸福和甜美,读到对生命的爱、对人类的爱,读到对生活、事业、国家、民族、大自然的爱……另外,译林出版社最近推出了《爱的讲述——文坛名家献给艾滋病防治事业的故事》中文版。这本...