传统政治文化与中国政治民主化进程

政治文化作为深层次的社会政治现象，对人类社会一切政治现象的存在和发展具有重大影响。中国传统政治文化中的“家长本位”、崇尚“礼治”、“权力本位”思想已经成为中国走向全面现代化的深层障碍。因此，中国在推进政治民主化进程中．越须实现传统政治文化由家长本位走向民主，人治走向法治，权力本位走向权利本位和子民意识走向公民意识的现代化转变。     

论政治及政治学的研究对象和体系

政治是指人类运用公共权力对社会实施控制、协调与管理的活动;政治学是研究人类社会一切政治现象及其发展规律的综合性杜会科学;用“一论七篇”的形式来构架政治学的学科体系则突破了以往学科体系上的老气横秋之通病,很有新意。     

政治伦理对政治权力的制约作用

政治伦理是一门研究社会政治生活中道德原则与规范、政治与道德关系及其发展规律的学科。研究政治伦理的目的在于对社会政治现象进行道德思考和道德评价,其根本任务是揭示政治伦理的本质特征、规范体系和演变规律,以有助于人们进行合乎道德标准的政治行为选择。政治权力是指政治组织把自己的意志强加于其它社会成员的能力,是政治行为的合理来源。在整个政治社会中,权力却与其本质相分离,被阶级所占有,甚至被私人所窃取,被用来为阶级利益服务和用来谋取私利。这就要求权力必须受到制约。而且,权力的道德制约在一切存在权力的地方都有着普遍意义。本文将着重阐述政治伦理与政治权力的制约关系。     

西方近代的社会结构与政治分权的关系简析

近代西方的政治分权是在西方近代独特的社会结构和政治生态中逐步形成的。其直接原因是王权与其他政治力量共同构成政治权力结构中的一极,政治力量的多元性和均衡性是政治分权的政治基础。社会经济结构的分化和社会力量的强大是政治分权的经济根源和社会基础。而这一社会基础的形成与中世纪教会—国家的二元社会结构和土地分封制对社会结构的塑造密不可分。     

民主政治是有效实施政治监督的制度保障

政治监督的有效性主要取决于它的力量基础。政治监督的力量来源于民主力量，民主力量对政治监督所产生的直接影响就是对权力的科学划分和配置。公众要划分国家政治权力，就必须控制国家的政治权力，而要控制国家政治权力，民主的力量就必须强大于国家政治权力。为了保证这种强制和约束的有效实现，公众首先必须要控制和决定国家权力的运行。这种由公众决定并制约权力运行的政治就是民主政治。当公众实现了对统一的权力进行彻底的划分，对政治力量进行均衡的分配后，各权力相互制衡的政治关系才能形成。制衡政治可以最大限度地抑制权力滥用。制衡政治制度是民主政治的产物，必须通过民主政治来确立。     

论公共领域与当代中国民主监督机制的构建

公共领域虽然是西方社会的一个理论话语,但它对于研究当代中国问题也具有“跨文化”的普适性.从对构建社会主义和谐社会的作用来看,公共领域是监督制约国家公共权力的重要社会力量和有效机制,它通过把“话语民主”形成的“交往权力”转换为行政权力而实现了对国家政治权力的监督制约,进而促进着当代中国政治民主的发展.     

论政治价值的生态合理性

政治价值是一切政治现象和政治过程的灵魂。政治价值有其独特的本质规定性和特征。任何社会政治价值因子都不是单独起作用，而是以一种有机生态的方式影响、制约甚至决定着社会政治、经济的发展，并与其他因素一起形成一定社会一定历史阶段的社会生态景观。     

人的政治观研究－西方政治思想史的一条主线

人类有史以来的社会实际上也就是所谓政治社会。生活在政治社会的人具有政治性质，即天生要过政治生活，如何解决人类政治生活中的种种难题，如何改善人类的政治生活，提高政治生活的质量，就成了思想家们考虑的一个重要问题，于是就产生了所谓政治思想，在从古至今的政治思想中，不难看出一条主线，即人的政治观研究，这种研究旨在解决诸如人为什么要过政治生活，人以何种方式参与政治生活，人在政治生活中具有何种地位，如何在人群中实现统治与被统治的分野等问题。     

权力及其类型

2002年政治高考试题(广东、河南、广西卷)第19题出了这样一道题目:国家的收入和支出就是财政,国家调节财政收支所凭借的权力是:A.经济权力B.社会权力C.政治权力D.法律权力笔者让同学们练习这个题目时,许多同学对“什么是权力,权力有哪些类型”不清楚,希望我给予解释。考虑到学生提出的这个问题具有一定的普遍性,故在此作一解说。一、权力的含义权力是一个古老的概念,它反映的是人与人之间的一种特定的社会关系。从人类社会产生开始,权力现象就与人们的社会活动相伴随。特别是出现阶级和国家以后,权力现象在社会生活中随处可见。通常,权力…     

无政府主义有什么错?———关于政治权力的反驳与证成的政治思想史考察

崇尚自由的人为何离不开政府的强制而生活,这是人类政治生活面临的首要问题.无政府主义追求自由,拒绝强制性的权力,认为政府是一种不必要的恶,一切强制性的权力都难以证成.与之相对,契约论思想家则认为政治权力是可以证成的,强制性的政治权力是社会秩序普遍化的基础,生活在有政治权力的公民社会的人们,比生活在自然状态下的人们更幸福.政府强制性的权力虽有一定破坏作用,但这种破坏作用不应夸大或绝对化.无论是专制主义所倡导的绝对权力,还是无政府主义所捍卫的绝对自由,都难以创造一种合理的政治秩序     

马克思政治正义思想探析

马克思政治正义思想对资本主义国家建立的私有制基础的非正当性、国家权力主体（少数人）对权力客体（大多数人）统治的不合理性以及表征社会成员政治生存状况的自由、平等、民主、人权等政治价值的虚伪性进行了批判。并在批判的基础上,围绕上述问题对新世界即无产阶级国家进行了构建。其中,马克思对实现人类彻底解放的社会形式——共产主义社会的揭示与展望,是马克思政治正义思想的必然结论,也是对政治正义的超越性追求,它同时具有现实性。这是马克思政治正义思想的突出特点。     

走向法治的政治运作

以市场经济自主有机整合起来的市场经济力量，既有能力又强烈希望约束国家政治权力的运行，这种力量在最后的意义就是由市场经济整合在一起的公众力量，即民主力量，所以，在市场经济基础上形成的民主力量是各国走向法治的决定力量。而民主力量支承法治的最后确立则是通过市场经济力量的自整合，市场经济力量对传统政治的民主改造，国家政治权力使用权的公众委托和以制衡政治制度为主的各项政治制度的民主安排等政治运作逐步实现的。     

在社会力量与政治制度之间:亨廷顿论美国政治极化的底线与走向

政治极化不仅是当今美国政治的显著特征，也是美国历史上经常反复出现的现象。20世纪S&S时期(1960—1975年间，era of sixes and sevens, S&S Years)是美国政治极化历史上的一个重要分水岭。亨廷顿认为这一时期的政治极化是一种以政治观念为分野的垂直化分裂。自然的两极化并非左翼和右翼之间的社会分化，而是当朝和在野的政治分化。因此，亨廷顿对美国政治极化现象并没有表现出悲观的论调，而是认为美国的政治共识为政治极化设置了底线。美国拥有相对复杂、适应性强、相对自主并具有内部凝聚力的政治制度和以“两党制”为形式的现代政党制度，能够同化社会力量扩大政治参与活动。极化的社会力量在美国高度发达的政治机构和政治制度面前会逐渐走向缓和。作为世界最负盛名的政治学者，亨廷顿的理论范式向来具有很强的解释性、前瞻性和指导性，其关于美国政治极化的重要论述对于理解和预测当今美国政治极化的走向具有重要的参考意义。     

民主政治是有效实施政治监督的制度保障

政治监督的有效性主要取决于它的力量基础.政治监督的力量来源于民主力量,民主力量对政治监督所产生的直接影响就是对权力的科学划分和配置.公众要划分国家政治权力,就必须控制国家的政治权力,而要控制国家政治权力,民主的力量就必须强大于国家政治权力.为了保证这种强制和约束的有效实现,公众首先必须要控制和决定国家权力的运行.这种由公众决定并制约权力运行的政治就是民主政治.当公众实现了对统一的权力进行彻底的划分,对政治力量进行均衡的分配后,各权力相互制衡的政治关系才能形成.制衡政治可以最大限度地抑制权力滥用.制衡政治制度是民主政治的产物,必须通过民主政治来确立.     

国家与社会关系的变化对政治文化的影响

国家与社会关系的调整与变化对政治文化有无可置疑的影响。在国家与社会高度同构的状态下．政治文化呈现出依附与服从、权力崇拜、平均主义等特征。在国家与社会适度分离后，一些民主政治的文化因素如个体自主意识，平等、公正意识，权力淡化意识等逐渐孕育生长起来。     

论政治秩序与发展问题

党的十六大胜利召开，中国正全面建设小康社会，加快推进社会主义的现代化建设。同时，中国社会面临诸多不稳定因素。如何正确面对当前的形势，认真分析总结，找出一条解决社会不稳定因素的方法，是我们需要解决的首要问题。稳定是发展的前提，社会稳定需要政治稳定作保障，因此如何建立及建立什么样的政治秩序就成了一切问题的核心和关键。建立公正的合理的政治秩序，推进我国的社会稳定，加速我国的经济发展，我国全面建设的宏伟目标就一定可以实现。     

政治社会化与基层自治式民主拓展

政治社会化，就是政治关系与政治活动逐步由国家回归社会的过程与结果，包括政治关系社会化和政治生活社会化，它是人类社会政治发展的普世规律；具有中国特色的社会主义政治，也必然遵循这一普世规律，逐步从国家政治转向社会政治；这一转化，是一个自上而下与自下而上相结合的过程，首先从社会基层自治领域展开，即努力扩大自治式民主的层级范围，扩大自治组织的自治权力范围，限制国家对自治式民主的直接干预,拓展和完善自治组织内部个人主体参与自治的渠道和范围。     

论腐败与社会体制

在建立社会主义市场经济时期,出现了行政权力进入市场谋利的“官场经济”现象,公权的腐败行为破坏了市场公平竞争的原则。腐败的实质是在市场条件下政治权力与经济权力结合在一起的社会体制,其深刻的社会历史和思想化根源是中国两千多年遗留下来的专制政体和专制主义化的遗产。实行政治与经济分离,政府与企业各司其职;实行党政分开、党权结合,完善民主选举;完善监督体制,增加政务透明度,是从体制上解决腐败问题的根本途径。     

国家起源：一种新契约论

国家是拥有最高权力的社会,它区别于其他社会的根本性质是最高权力。因此,哪里有最高权力,哪里就有国家;最高权力的起源就是国家的起源。最高权力必然产生、形成和起源于社会成员的普遍同意或契约;因为一切权力——最高权力并不例外——都具有同意或契约的性质：权力是仅为管理者拥有且被社会成员普遍同意的迫使被管理者服从的强制力量。因此,人类一切社会——从家庭到国家——无不必然源于某种契约：社会必然源于人们就“权力”问题所缔结的契约;国家则必然源于人们就“最高权力”问题所缔结的契约。     

公共权力的辩证思考

权力是一种力量，公共权力又是整个权力系统中最为敏感的权力形态，它会涉及到相当深度和广度的社会生活领域，有着广泛而深刻的社会影响。对公共权力的探讨是现代政治理论和实践的重要课题之一。正确的理论有助于正确的实践，通过对公共权力的辩证思考，旨在能对现实有所启示。