浅谈利用繁体字辅助文言文教学

一、对繁体字的正确认识 在讨论利用繁体字辅助文言文教学之前,首先应对繁体字有一个正确的认识. 一提起繁体字,人们马上会说繁体字难认,写起来麻烦.说繁体字写起来麻烦是事实,汉字简化之后,平均笔画由13笔多减少不到7笔,省力一半,人们书写起来是方便了不少.建国后根据国情,国家大规模简化汉字,其功自不可没.但说繁体字难认,则有失公允.     

繁体字有必要进课堂吗?

全国"两会"期间,21位文艺界的政协委员在联名递交的一份关于《小学增设繁体字教育的提案》中提出:繁体字是中国文化的根,知晓繁体字,就是知晓汉字的由来,知晓中国文化的由来。提案建议从小学阶段开始设置繁体字教育,今后大家即便不使用,也要知晓,这于国家的统一、民族的兴旺都有好处。     

古代汉语繁体字教学的困境与对策

现在高校繁体字教学的效果不尽如人意,这主要是由以下几方面原因造成的：教学理念落后,只注重繁体字字形的掌握,没有注意到字形和字义的对应关系;教学方法机械,主要采取抄写的训练方式;教材体系本身也存在缺陷,直接影响了繁体字教学的效果。因此,要真正掌握繁体字,必须更新教学理念,强调繁简字的对应关系;明确教学重点,着重讲解对应关系复杂的繁简字组;改革教学方法,将通论、繁简字对照表、文选三者有机结合,采用比较辨析的方法,引导学生反复实践,真正掌握繁体字的音形义,达到帮助学生阅读古书这一教学目的。     

冯小刚建议让繁体字回归课本

2015年3月4日,在全国政协会议分组讨论时,著名导演、全国政协委员冯小刚说,文化传承需要繁体字,希望学校能教孩子们一些有生活含义、反映祖先智慧的繁体字。他举例说：“‘亲’的繁体字是左边一个‘亲’,右边一个‘见’;‘爱’的繁体字是在‘爱’中加了一个‘心’。这两字的含义是‘親’要相见,‘愛’要有心。”他还说：“能不能选择100个,50个也可以,200个也可以,最有含义的繁体字,回到小学生、中学生的课本里？我觉得这不会给孩子增加过多的负担。我希望它别失传喽！”     

繁体字和简化字的文化含量比较

文字就是文化,但文字却不等于文化。文字是记录语言的具有书写性质的视觉符号系统,从文字的本质特征看,繁体字和简化字的文化含量基本是一样的。汉字由于其记录的汉语的特殊性,其部分形体积淀着历史文化信息,所以汉字文化体征呈现多重性。这是汉字独有的文化风景。流传至今的汉言语文化大多数是用繁体字记录的,但其真正的文化成分是繁体字形体下面的音义（语言单位）的组合。因为那些音义（语言单位）除了用繁体字形体记录,还可以用其他字体记录。四书五经、诸子百家等先秦典籍最初就不是用繁体字写成的。     

繁体字在语文教学中的运用刍议

繁体字要还是不要?在简化字盛行的今天,我们仍要重新审视繁体字在国学传承过程中的地位。繁体字里有文化,作者通过在课堂上对一些繁体字的解析,探索繁体字在语文教学中的具体运用。     

繁简一脉连 相看两不厌——说说语文学习中的繁体字

正从历史层面上说,已经简化的繁体字的文化价值已被大家肯定。作为中国内地现代书面交流符号,已经被简化的繁体字被视为"不规范字"。这点很值得讨论,因为这个判断不符合事实,不符合语文教学实际。现行小学低年级识字教学常常涉及字体的演变,会出现繁体字;书法教育临摹经典碑帖,必     

中学语文教学应该如何面对繁体字

1956年国务院发布《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》,中国大陆开始全面推行简化汉字,但并没有废止或者消灭繁体字,也没有要求在所有场合都不准使用繁体字,只是把繁体字的使用限制在一定范围内。五十多年来,简化字已在公务活动、教育教学、新闻出版和其他公共交际领域占据了主导地位,得到国际社会普遍承认。但繁体字在教学、研究、出版、文化、商业等领域及一定的人群中还有学习使用需求,繁体字是中国文化的根,知晓繁体字,就是知晓中国汉字的由来、中国文化的由来。在2008年底,台湾地区行政当局已决定推动繁体字列入世界文化遗产。如何在坚持简化字主体地位的前提下妥善处理好繁体字的学习使用,一直是很多学者探讨的热点。     

繁体字该不该重回课本?

辩·话题 BIANHUATI 2015年3月4日,著名导演、全国政协委员冯小刚说,文化传承需要繁体字,希望学校能教孩子们一些有生活含义、反映祖先智慧的繁体字.冯小刚的提议得到了张国立、冯骥才等委员以及部分网友的呼应.他们认为,之前推行简体字是为了扫盲,让人们快速认识并掌握文字,现在的形势不一样了,选择五十到一百个有意义的繁体字增加到小学的课本里,应该也不会给学生增加过多负担,却可以让小学生感受到非常重要的传统文化.不过,也有人对此提出异议,由于繁体字的使用范围非常狭窄,普通民众的接触机会并不大,要求学生全部重新学繁体字会增加学业负担,且容易跟简体字课程形成冲突,甚至出现认知混淆. 作为高中生,你是怎样看待“繁体字该不该重回课本”这一问题的?请写成文章,与大家分享.     

繁简字争论对古代汉语教学改革的启示

"两会"期间潘庆林先生的发言,对于古代汉语教学的改革深有启示.因此,本文主要探讨了繁体字在古代汉语教学中的地位,认为古代汉语教学必须承担起认识繁体字的任务,而且这一任务任重而道远,并具体提出了实现这一目标的几种举措.     

敲“鐘”非彼“鍾”,繁体有区别——由安徽桐城中学对联说起

"鍾"与"鐘"的简体字同为"钟",然这两字却是音同而义有差,在使用过程中需加以斟酌,不应任意混用。由于汉字简化形式多样,很多繁简字之间并非一对一的简单对应,这就给人们进行简体转换繁体时带来了困惑,也由此带来了许多繁体字使用不规范的现象。汉字是中华文化的象征,尤其是繁体字具有它独特的魅力,正确认识和运用繁体字对推动汉字规范化进程具有重要的意义。     

文化精英故弄玄虚的汉字复古

繁体字究竟应不应该恢复?这是近来不断有专家、学者提出甚至摆到两会上讨论的话题,口水式的讨论简直令人生厌。笔者就不解了——恢复繁体字真的那么重要吗?即使要恢复,起码也应该尊重13亿使用简体汉字国人的意愿吧?缘何     

在计算机上处理繁简字——《古代汉语》统稿杂记

编写古代汉语教材应该使用繁体字，这是这门课程的性质及其教学目的决定的。以前使用朱振家先生主编的《古代汉语》(高等教育出版社，1994)教材教学时，总觉得朱编古汉语教材不使用繁体字是个缺憾，因此当我们编写出版自己的《古代汉语》(湖南大学     

语文课,请给繁体字留点时间

在简化字盛行的今天,我们要重新审视繁体字在国学传承过程中的地位。谈谈繁体字,说说字里字外的文化,笔者试图通过在课堂上对一些繁体字的解析案例,探索在语文课堂中,融入繁体字,从而提升学生的文化素养。     

语言文字与法律规范

“这个招牌为啥不能用,因为里面有两个繁体字。如果不换成简体招牌,将被处以1万元以下罚款。”——这是2008年11月24日《杭州日报》的一则热线报道,说的是杭州屏风街开了家土特产专卖店,取名“三门土特产”．门店招牌是一位著名书法家题写的,五个字中两个是繁体字,一个是“门”,另一个是“产”;最近区里语言文字委员会的两名工作人员突然来到店里,他们指着繁体字说,这样的招牌不好挂,必须把繁体字换成规范的汉字,并责令限期更换。     

飞鸟成“双”

很多同学可能都已经发现,在汉字中,许多繁体字和简体字的写法好像完全不同,这是因为在汉字创造的时候,每个字都是按照一定的规律出现的,而简体字呢,往往比较多地考虑了书写的方便,所以,要真正弄懂一个字的意思,最好是也看一下它的繁体。你看,下面的“双”字,简体字和繁体字相差多大啊,那么,为什么繁体字要这么     

能容全民学外语何不繁简并行？

最近的新闻不少，经常看新闻关注两会的自然不会不知道有人又开始说要恢复繁体字。笔者一直在观望，直至两会结束。我们更应该理性的看待政协委员潘庆林的提案，诚然，恢复繁体字并无坏处，但是废除简体字这一条建议就显得有些可笑。大陆数亿人民使用简体字已经经历了半个多世纪，如今大规模的繁体字应用区域是在港澳台等地区，     

文化强国视域下的书法艺术教育探究(一)——繁体字与书法艺术教育

繁体字和书法艺术有不可割裂的血缘关系。因为其更接近生活与生命的本源,基于繁体字创作,书法艺术的美形、生韵、畅情、象真、悟道就有了根本,也更符合艺术规律。在书法普及教育中,同时学习繁体字并融入其中,很有必要。     

小学是否该开展繁体字教育

全国“两会”上,郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界政协委员联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》,建议从小学开始设置繁体字教育,将中国文化的根传承下去。委员们在提案中表示,繁体字是中国文化的根,知晓繁体字,就是知晓中国汉字的由来、知晓中国文化的由来。而汉字的简化是一种进步的表现,但同时也造成了中国文化的一种隔断。     

认知常用繁体字的意义及可行性

自1956年1月．中华人民共和国国务院正式颁布了《汉字简化方案》。至今，简化字的推广使用，在扫除文盲、普及教育、推动现代科技的发展等诸多方面取得了无与伦比的成绩，但这并不能证明繁体字失去了它的存在价值。繁体字在某些特定场合，特定的时间和历史阶段，仍须发挥其特定的功用。