解读人民群众才是历史创造人

“仰不负党,俯不愧民”、“上不辜负领导的重任,下不辜负人民的期待”……这些出自官员就职演说中的“誓词”、“承诺”,经媒介传播出来后,常常会引起许多人的激动和赞誉。然而,以“就事论事”的较真劲头来研读这类激昂的誓词时,不难发现其中的问题,是党大,还是人民大？是上级领导大,还是人民群众大？作为各级官员,为什么要俯视人民群众呢？     

展现伟人风采 学习伟人情操《追寻小平足迹》大型系列报道启动

由江西人民广播电台发起,并联合四川、重庆、广西、北京、广东和广安6省市区人民广播电台共同推出的“追寻小平足迹———纪念邓小平同志诞辰100周年大型系列报道”启动暨联合采访出发仪式于6月19日在四川广安邓小平纪念园隆重举行。“追寻小平足迹”大型系列报道从6月20日开播     

伟人或名人图书馆的功能定位与发展模式探析

从伟人或名人图书馆概念入手,对伟人或名人图书馆的建馆模式以及功能定位等进行探析。     

评“英雄与奴隶共同创造了历史”的唯心史观

在马克思主义的历史唯物主义诞生之前．关于人类社会历史是南谁创造的问题．总的来说是历史唯心主义的．并长期统治着人们的思想。其唯心史观在对待人民群众作用问题上都表现为“英雄史观”,表现形式基本上两种：     

党报群众工作的历史定位

以毛泽东为核心的老一代中央领导集体提出的“全党办报、群众办报”，是党报的组织路线和指导思想，也为党报群众工作做出了明确的历史定位。做好党报群众工作，过去重要，现在重要，将来永远都重要。本文仅就党报群众工作的历史定位，谈点认识和体会。     

伟人的俭朴震撼万名观众 小平夹克衫 感动三代人

自《世纪伟人邓小平——纪念邓小平同志诞辰100周年展览》10日在国家博物馆公开展出以来，已经有近万名首都各界群众前往参观、缅怀邓小平同志。人们从一件件展品中，再次感受到小平同志的伟大。     

“伟人”身后的群众

不借助于个体心理学,不能认清有人为何要杀人如麻;没有群体心理学,则我们永远无法理解,为何仍会有那么多人认为他不但做得正确,而且伟大无比     

《大国崛起》何以崛起？

电视纪录片（《大国崛起》之崛起，可有三重解读：从宏观社会背景而言，（《大国崛起》叩击了我国当下一个重大的时代命题，对“和平崛起”这一公众关注的问题进行了有力探究，激发了各阶层对公共议题的深度思考；从中观的传媒环境而言，（《大国崛起》在日趋感性的电视娱乐化浪潮中，以一种理性的姿态，呈现有别于传统悲情史观的新史观，令受众耳目一新；从微观的纪录片创作环境而言，《大国崛起））不落历史题材纪录片探秘、解密之窠臼，将知性诉求与商业诉求较好融合，实现了纪录片社会价值和市场价值的双赢。     

中国历史如何分际？

《我者与他者：中国历史上的内外分际》/许倬云/三联书店/2010 中国文化系统不是单一文化系统的观念足以涵盖的。不论是作为政治性的共同体,抑或文化性的综合体,＂中国＂是不断变化的系统,不断发展的秩序。这一个出现于东亚的＂中国＂,有其自己发展与舒卷的过程,     

黄克诚群众思想形成的历史考察

黄克诚作为优秀共产党员的杰出代表,在其众多优秀思想品格中,最为突出的就是群众思想。这些群众思想是黄克诚在漫长曲折的革命斗争过程中逐步总结出来的,是我党群众路线思想的重要组成部分。     

精英们何以频撕历史伤疤

已经愈合的历史伤口又渗出了鲜血表面上看起来,阎崇年先生被网友"大汉之风""掌掴"事件,很像近年来发生的许许多多的网络热点那样,倏忽而起,又倏忽而逝,除了成就几个网络红人,增加一点茶余饭后的谈资之外,并没有产生什么严重的后果.但在笔者看来,其实不然,因为一道早已愈合的历史伤口,由于这一事件的出现以及随之而来的激烈争论,又悄然渗出了鲜血--这道伤口就是所谓"满汉矛盾".     

2003他们创造历史—崔恩卿鱼者？渔者？

一位武汉大学的研究生朋友让我向他讲述一下北京的报业发展史，我送给他三本书，分别是《北京娱乐信报》(以下简称《信报》)社长崔恩卿1998年所著的《报业经营论》、2002年主编的《老实交代》以及新浪网的“总编在线”合辑《总编理念和传媒精神》。我告诉他：“你想了解北京报业市场，需要找到一个坐标，我认为崔老师最合适。”一个星期以后，朋友发来一封邮件，干叮万嘱一定要带他见见崔恩卿。     

历史与逻辑的统一:“群众路线”与“群众办报”的关系解读

"群众路线"、"群众办报"因其宏大的统摄范畴而成为我国新闻学理论体系中的一个焦点话题,但以往的研究却将二者割裂开来,仅仅将其归置于"新闻事业的群众性"逻辑命题下,忽视了两个概念内在属性、逻辑的一致性。笔者将从历史与逻辑两个层面来梳理"群众路线"与"群众办报"的辩证统一性,以期展现二者关系的全面图景。本文认为,从"群众路线"到"群众办报"在历史沿革中是一种自然的过渡;体制安排、话语呈现及价值指涉则从逻辑层面构筑起二者的有机统一性。     

创造可见的历史证据——纪录历史的摄影师角色分析

纪录片摄影师是影像史官的自来水笔,在创造视觉的历史证据、纪录影像文献的过程中,往往承担着三种不同的角色职能:呈现历史的窥视者,是以一种历史无意识的偶然视点,纪录具有形象价值的具体现实,还原有关过去的历时性感受;复现历史的目击者,拥有强烈的主观意识与美学态度,其预设拍摄动机与视觉价值判断在历史现场贯彻始终;触发历史的介入者,则是以干预、互动或触媒的方式,完成对历史的视觉表述.他们,共同以影像建构并书写历史.     

伟人朱德在建水的日子

在国家级历史文化名城建水红井街,有一户21号小宅院,是敬爱的朱德委员长1913年至1915年在建水的旧居。1910年,朱德为寻求救国救民的真理,远离故乡四川仪陇,来报考云南陆军讲武堂。在讲武堂学习期间,与建水籍学号曾师仲志同道合,成了同窗好友。1913年,朱德任蔡锷麾下滇军第三旅步兵第二团第一营少校营长,驻军建水南校场(建水陈官平山顶一带),因朱德与曾师仲是同学关系,受主人之邀住进了老同学家的小四合院。当时的建水地区匪患猖獗,民族矛盾十分尖锐,村寨之间的械斗和仇杀事件时常发生。占领越南的法国殖民主义者暗中支持、武装这一带的多股…     

他用影像再塑历史——记电视编导吴建宁

他跨越了一座又一座艺术山峰,收获一部又一部巨制—— 1992年：16集文献纪录片《伟人周恩来》; 1995年：8集历史纪录片《历史的见证》; 1996年：6集政论片《世纪钟》; 1998年：躁纪录片《风雨钟山路》;     

伟人风范世人楷模——读武健华的著作《伟人毛泽东风范纪实》

武健华同志是我敬重的老首长.他曾在中央机关工作,来陕西任职之前,长期担任中央警卫局副局长兼中央警卫师政治委员.在负责中央领导人的安全保卫,协助他们处理重大问题的同时,也见证了伟人们许多鲜为人知的生活"小事".正是这些看似平常的"小事",却真实生动地再现了毛泽东、周恩来等老一辈革命家的伟人风范和崇高品德.     

从政治思想史中看人民群众创造了历史，而非精英

究竟是人民群众创造了历史。还是精英创造了历史？关于这个话题的争论由来已久。本文将以马克思主义原理为基础,结合众家之言与历史事件。并根据作者的理解来论证人民群众创造历史的伟大论断;另一方面,再对精英理论进行批判,使文章的论证更加具有说服力。最终的目的是强化人民群众在人们思想中的作用,更是希望当局关注民生,切实为人民群众谋利。