钱锺书《谈艺录·〈锦瑟〉诗解》申说

钱锺书《谈艺录》主张《锦瑟》"略同编集之自序"能够自圆其说,但不足采信。对"以史证诗"的不满导致钱锺书轻视了张采田《玉溪生年谱会笺》有价值的解诗线索。钱锺书之前的文人,已经用"诗史互证"法对许多古诗做过正确的解释,钱氏所论并不能否定"以诗证史"作为具体解诗方法的实践价值。在张采田、程千帆解诗的基础上,《锦瑟》全诗都可以解释成与李德裕有关:该诗主要为李德裕贬死崖州及归葬事而写,李商隐并由此感喟"万古良相"政治人生的浮沉。     

《〈新安志〉整理与研究》出版

萧建新、杨国宜教授校著的《〈新安志〉整理与研究》一书,30万字,竖排繁体,精装塑封,2008年1月由黄山书社出版。该书为全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点项目成果,列为国家“十一·五”重点古籍整理项目,并获得国家古籍整理出版专项经费、安徽师范大学出版基金等的资助。     

《〈论语〉选读》教学模式初探

《论语》和孔子在我国传统文化中占有极其重要的地位。教学《论语》可以让那些简明流畅、含蓄隽永的语言,那些至今还活跃在我们生活中的格言、警句、成语内化为学生的素养;可以让孔子的人格、精神对学生的情感、态度、人生观、价值观起到潜移默化的影响。     

《文选·张华〈励志诗〉》辨证

张华《励志诗》为历代谈艺者称美,但其中疑义却亟需阔清:一是“水积成川,载澜载清”句李善引傅毅“既澜且清”解之而不知有经典可征。《诗经.魏风.伐檀》:“河水清且涟猗”,华诗应本此,古涟澜同音同用。二是《文选》李善注本录《励志诗》:“凉风振落,熠熠宵流”,“熠熠”六臣本作“熠燿”。清人胡绍煐《文选笺证》虽已驳李善注本之误,惜其持论不固。今别举证数条,以补苴胡氏之说。三是“养由矫矢,兽号于林”句胡绍煐以为养由基姓养,由基其名,张华以养由断句发语不经,本文以为胡说过于苛严。     

《〈论语〉选读》课堂教学模式初探

本文阐述了以新课程理念为指导,树立科学的选修教材教育观,采用新的教学模式,把发展素质教育和培养学生选修能力有机地结合起来,为学生的终身发展和学习打下良好基础。     

《〈风〉〈骚〉比较新论》序

<诗经>、<楚辞>是中国诗歌史上两大典范作品,是风骚传统的源头.李金坤的<〈风〉〈骚〉比较新论>将自然生态学引入<风><骚>比较研究,实为创举.对王夫之、朱自清等旧说予以驳正,新人耳目.     

设问·仿写·陈述——教学《〈论语〉〈孟子〉选读》的三大抓手

教学苏教版高中语文选修教材《〈论语〉〈孟子〉选读》时,以设问、仿写、陈述为抓手,可以在较短的时间带领学生领会文本内容,激发学生学习的兴趣。具体做法有:在一些有争议或者看似矛盾的地方巧妙设问,激发学生联系全文去思考;引导学生借鉴《论语》的写法仿写微博;鼓励学生勇敢地说出自己的看法及理由。     

立足原典发现孔子——《〈论语〉〈孟子〉选读》主要人物教学定位

苏教版《〈论语〉〈孟子〉选读》中,主要人物孔子的言行贯穿始终。教师应打破编者选文的逻辑顺序,立足原典,“散”而能“合”,引导学生披文入情,发现真实的孔子。这理应成为《〈论语〉〈孟子〉选读》重要的教学定位之一。     

《〈宽容〉序言》

【自读导言】　　自读要求　　1.在熟读课文的基础上 ,能快速从整体把握课文内容 ,理清思路 ,理解作者思想、观点,明确课文中心意思。　　2.在教师指导下能对课文内容进行一定的阐发、评价和质疑,并能理解故事中“无知山谷”“知识的小溪”的象征意义和“先驱者”“守旧老人”这两个形象的典型意义。　　学习重点　　1.指导学生琢磨、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。　　2.明确本文在构思和表现手法上的特点,并能从中受到启发,从而借鉴、吸收。　　(解说 :这是一篇很有特色的序言,指导学生自读本文,一定要紧扣本单元教学重点。…     

《阿长与〈山海经〉》艺术魅力初探

初中语文新教材第三册选入鲁迅的散文《阿长与〈山海经〉》,这篇散文原刊于1926年3月25日《莽原》,后收入《朝花夕拾》。当时鲁迅先生在激烈的斗争中到厦门任教。深感社会之黑暗,人生之险恶,不由忆起人间的真善美,既自慰自疗,又自励自强。本文用真挚的感情,叙     

《〈伐檀〉〈硕鼠〉的语言分析》质疑

<正>读了《北京师范大学学报》1980年第2期所载黄岳洲先生《〈伐檀〉〈硕鼠〉的语言分析》一文。这篇文章从文字、音韵、语法、训诂等角度对这两首诗的语言作了深入细致的分析。对于广大青年古汉语爱好者来说，确实是一篇难得的好教材。但是，我觉得文中还有个别地方不尽妥当。为此，我从学习的角度把这些问题提出来，并附以个人浅见，以求得古汉语前辈及黄先生指正。     

《诗式》研究的一部开创性论著——评许连军《皎然〈诗式〉研究》

皎然是中唐时期著名的诗僧和诗歌理论家,其在创作实践基础上形成的《诗式》一书,不仅总结了唐代诗学理论,还对诗学精神的转型进行了探讨,成为唐代甚至整个诗歌史上一部具有系统性和深刻性的重要诗学论著,对后世诗学产生了深远影响。然而对于这样一部堪可与《文心雕龙》相媲美的诗学论著,学界研究却显得十分落寞,既有研究成果只着重其中一般的诗格诗法研究,且大多集中于小篇幅的论文,     

青春正芳华——部级精品课《〈沁园春·长沙〉〈百合花〉〈哦，香雪〉群文阅读》品赏

统编高中语文教材必修上册第一单元,共选入五首诗歌两篇小说,都是对青春的吟唱。围绕课程标准,立足于单元人文主题“青春激扬”,以体验青春、讨论青春价值为大情境,通过诵读赏析、写作等语文活动,促进学生对青春的阅读与思考,提升学生的语文素养。     

对《〈龟兔赛跑〉》一文的质疑

拜读贵刊2002年第8期詹华如写的《〈龟兔赛跑〉没错》一文,兴趣盎然。詹老师观点鲜明,即“《龟兔赛跑》编进了教材,它蕴含的人生哲理至今没有过时,鼓励孩子质疑是好的,决不能误导他们去怀疑正确的东西”。但笔者认为詹老师在阐述自己的观点时某些见解不妥,现质疑如下: 文中写道“从字面上看,让龟与兔赛跑,确系违犯常识的荒唐事”。笔者认为:首先我们应该从寓言的角度去分析《龟兔赛跑》,众所周知,寓言是人们用一个故     

《〈红楼梦〉和〈桃花扇〉》与《〈红楼梦〉里竹与梅》的不同批评模式

《（红楼梦）和（桃花扇）》用的是比较批评的模式,说明了它们的借鉴关系,《（红楼梦）里竹与梅》用了人类学批评的模式,写出了竹与梅的“有形存在”及“象征意义”。由于批评模式的不同,使得结构上、人物形象上、主旨的理解上有差异。     

《文选·王褒〈洞箫赋〉》札记

王褒是西汉重要的辞赋作家,所作《洞箫赋》,可谓赋史上乐器描写的开创之作,对后世马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》等均有一定的影响。该文刻画音乐的各种声响及其感染力,细腻生动,语多俳丽,刘勰《文心雕龙·诠赋篇》赞以“穷变于声貌”。     

寻梦·圆梦──解读《〈呐喊〉自序》

寻梦·圆梦解读《〈呐喊〉自序》童话读了《〈呐喊〉自序》,我们会觉得：在这里用屈原的诗句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”来形容鲁迅先生的心路历程是那么贴切、精当。可以说,直到开始《呐喊》的创作,鲁迅先生都在执著地寻梦——寻求积贫积弱的中华民族自强自立...     

一诗多解的启示——读《〈枫桥夜泊〉新解质疑》

一千二百多年前,中唐诗人张继写下了不朽的诗篇《枫桥夜泊》: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。这首七言绝句仅28个字。但千百年来,对它评论、鉴赏、考证、辨析的文章,数以千百计,累计字数以十万计,人们的解读见仁见智,大异其趣。择其要者有如下几种:     

《〈指南录〉后序》一处注释辨正

人教版高中语文第四册《〈指南录〉后序》一文 ,有一个句子“死生 ,昼夜事也” ,课本是这样注释的 :“死生是早晚间的事情 ,意思是随时都有死的可能。”对这条注释 ,我觉得有必要辨明一下。在这里 ,对“死生”一词的翻译只选取了“死”的意义 ,而舍去了“生”的意义 ,如此 ,则造成了前后内容的不一致 ,这样的注释是令人费解的。我认为应把它当作偏义复词来理解 ,意义偏向“死”一词。其一 ,偏义复词是古文中一种特殊的词语构成现象 ,出现频率高 ,运用非常普遍。其特点是一个词由两个词义相近、相对或相反的语素构成 ,其中一个语素表示意义 ,…