孙中山社会历史观研究述评

中华人民共和国成立后,学术界以马克思列宁主义为指导,对孙中山的社会历史观展开了较深入的研究和讨论,且发表了不少论文和专著。但对孙中山社会历史观的评价,目前歧见尚多。本文拟就解放后孙中山社会历史观研究者所持的一些基本观点,略加评述。一学术界一直有人认为,孙中山的社会历史观是唯心主义的。早在五十年代,就有人指出,孙中山的“社会历史观”,“可以说完全是唯心主义的”。到     

陈独秀社会历史观述评

陈独秀社会历史观述评建一关于陈独秀的社会历史观，一般都认为是历史唯心主义，如孙思白在《陈独秀前期思想的解剖》（１９６３年３月《历史教学》）一文中即持这一观点。无疑，陈独秀早年是一个历史唯心主义者、他在第一篇文章《扬子江形势论略》中说，“然南朝数代享年...     

阿尔温·托夫勒社会历史观述评

阿尔温·托夫勒是美国著名的社会学家、未来学家。从本世纪七十年代开始,他连续发表了《未来的冲击》、《第三次浪潮》和《预测与前提》三部重要的社会学、未来学论著,尤其是《第三次浪潮》,以极其饱满的热情和激动人心的笔触,描述了当前世界正在来临的新技术革命,指出了新技术革命将要导致的后果,并从自己特定的立场、观点出发,展望了人类的明天。该书出版后,在世界范围内引起轰动,引起思想文化界的极大关注,后被译成五十多种文字,成为当今世界的一本畅销书。从而也使托夫勒在未来问题研究方面成为遐迩闻名的人物。     

考茨基唯物主义历史观研究述评

考茨基作为马克思"手稿的管理者"和"理论的继承人",长期以来其唯物主义历史观却是马克思主义发展史链条上被学界"集体失忆"的"富矿",至今仍蕴藏着丰富的可供学术挖掘的"黄金"。在重新发现考茨基的学术热潮下,本文广泛收集国内外近年来考茨基唯物主义历史观研究专著和论文资料,从考茨基唯物主义历史观的理论来源、理论架构和当代评价三个论域进行归纳,以期反映考茨基唯物主义历史观研究的历史沿革与思想交锋。     

科林伍德历史观述评

罗宾·乔治·科林伍德(Robin Geosge Colling wood 1889～1943)是英国著名历史学家、考古学家和哲学家,是继克罗齐之后又一位分析的、批判的历史哲学之集大成者,其学术活动起初主要在纯哲学方面,后来他又对历史学理论发生了浓厚的兴趣,并在1936年以后写了一系列文章,形成了他自己的一套历史哲学理论。这些理论主要集中在他友人诺克斯(T·M·Knox)为他所汇集的遗文集《历史的观念》中,此书被认为是当代“最重要的历     

康德历史观述评

伊曼努尔·康德作为十八世纪杰出的哲学家,在哲学和科学领域有诸多建树,但令人遗憾的是,他没有也不可能在历史哲学领域内有如同在科学和形而上学领域那样的建树。令人欣慰的是,他在建立三大批判的     

萨特历史观述评

萨特的历史理论是他的存在主义哲学体系的一个重要组成部份。萨特著有历史哲学专著《辩证理性批判》,(以下简称《辩批》)此书是萨特最后一部大部头著作,出版于一九六○年,《辩批》是一部未完成作,萨特在写出第一卷后即放弃了此书的写作。《辩批》一问     

孙中山民权思想述评

民权主义是孙中山三民主义的核心,是在现实基础上西方资产阶级民主主义和中国传统文化的结晶.主要内容有建立资产阶级共和国、实现主权在民的政权目标,建立五权分立的政体,实行直接民权、革命程序论和权能区分.其进步性在于超越了时代,不仅使 民主共和的观念深入人心,而且对我们今天的政治民主化有积极的指导和示范作用.当然,由于受历史条件和阶级的限制,他的民权主义思想有一定的局限性,需要批判性地继承.     

孙中山经济思想述评

作为中国民主革命的先行者，孙中山的伟大思想表现在多个方面。毋庸讳言，在孙中山宏大的思想体系中，经济思想是其最具特色的部分。“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”是孙中山思想的一大特点。根据孙中山经济思想的前后变化，以1894年为界，大致可分为前后两个时期，两个时期经济思想的演变不仅体现了孙中山由一个改良主义者向革命民主主义者转变的历程，同时也反映出孙中山一生孜孜不倦的追求和探索。孙中山前期的经济思想比较集中地反映在《致郑藻如书》（1890年）、《农功》（1891年前后）、《上李鸿章书》（1894年）三篇文章中。《上…     

孙中山的平等观述评

在孙中山的政治思想中,关于争取平等的思想占有突出的地位。它反映了近代中国反帝反封建的客观历史要求,在资产阶级民主革命中起了巨大的号召、鼓舞作用,同时又不可避免地带有那个时代和阶级的局限性。本文打算对孙中山这一思想作一些述评,以求教于同志们。一、孙中山平等观的主要内容在孙中山一生的活动中,始终贯串着为中国人民争取自由平等的真诚愿望,正如他在遗嘱中所说的:“余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等”。而在自由和平等两者中,孙中山更重视和强调平等的重要。他     

孙中山平等思想述评

平等思想是孙中山民权主义的重要内容之一.孙中山批判地继承了卢梭的天赋人权思想,提出人生而不平等,并随着社会的发展及人为的原因,人们愈加不平等.为了保证人民获得真正平等,实现人民权利是唯一的出路.孙中山还弘扬利他主义,从而缩小因生理差异而造成的不平等,即提倡道德平等.孙中山的平等思想不仅有重要的理论意义,而且对当今我国政治、经济和文化的建设,有重要的实践意义.     

孙中山利用外资思想述评

全面利用外资，推动国家经济建设，是孙中山经济思想的重要内容，是其开放主义思想的核心，孙中山利用外资思想为近代中国提供了必要和可能的建国方略，意义深远。     

孙中山教育思想述评

孙中山教育思想述评华东师范大学金林祥孙中山（１８６６－１９２５）是中国民主革命的伟大先行者，是中国资产阶级民主革命的领袖和思想家。在他一生的革命实践中，他以一个革命家和政治家的敏锐、思想家的深沉，始终关注教育问题。他曾亲自创办学校，为学生讲课，对一些...     

孙中山利用外资思想述评

全面利用外资，推动国家经济建设，是孙中山经济思想的重要内容，是其开放主义思想的核心。孙中山利用外资思想为近代中国提供了必要和可能的建国方略，意义深远。     

当代西方社会历史观的重建--吉登斯结构化理论述评

吉登斯结构化理论不仅是一种社会学理论 ,而且是一种社会历史观。结构化理论从人类实践活动的向度出发 ,对于社会的构成、社会的类型和社会的变迁作出了新的分析和说明 ,从而实现了当代西方社会历史观的重建。     

孟德斯鸠社会历史观述要

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体独立性。他对自由的强调是相对于上帝而言的。他指出,人是不断违背上帝所制定的规律而生活,并且更改着自己所制定的规律。他对人的平等的强调特别表现在奴隶制问题上。他是一个彻底的废奴主义者。他在强调个体的独立地位时,坚决反对将公共利益同个人私益对立起来,反对将前者置于后者之上。他指出,当两者发生冲突时,应该用民法来处理,这时政府和公民个体的地位是对等的。此外,关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

古希腊神话与欧洲社会历史观——欧洲社会历史观探源

<正> 马克思说过,希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。我们认为希腊神话也是欧洲社会历史观的武库和土壤,它直接给予希腊哲人两个鲜明而强烈的观念,即“命运”观念和“英雄”观念。正是这两个观念的矛盾冲突,终于升华为一个基本问题——社会发展的客观规律性和人的主观能动性的关系问题,成了社会历史观的初始问题,孕育了欧洲社会历史观的胚芽,并规定了欧洲哲人思考社会历史问题的基本思路和方向,决定了欧洲历史观的发展。一希腊神话萌发欧洲社会历史观的作用,首先表现在它所表达     

伊本·赫勒敦的社会历史观

伊本·赫勒敦是中世纪最后一位阿拉伯哲学家,是一位具有世界意义的学者。他开创了一门新的科学历史哲学,他认为人类社会有规律可循,人类社会和文明处于永久的发展之中,研究历史必须遵循历史规律。作为阿拉伯哲学家,他是伊斯兰教的信仰者,但其历史观中却带有明显的历史唯物主义倾向。     

严复社会历史观新论

对《天演论》中中学循环论和西学进化论关系的考察,不应忽略严复的中学背景。以＂寓作于述＂的方式,严复《天演论》构成了《周易》里＂螺旋式上升＂历史观和西方进化论思想的辩证统一。     

孙中山的平均地权思想述评

“平均地权”是孙中山民生主义的最基本的内容。要研究孙中山的民生主义,研究孙中山的经济思想,就必须研究平均地权思想。在孙中山的三民主义中,民生主义产生最晚。1893年,孙中山与陆皓东、郑士良等集议创设兴中会时,即立张以“驱除鞑虏、恢复华夏”为宗旨。说明至少在那时,三民主义中最先产生的民族主义思想已经产生。第二年秋,檀香山兴中会成立,孙中山又把“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”订为入会的秘密誓词,亦即是兴中会的政治纲领。“创立合众政府”的提出,说明建立资产阶级共和国的民权主义思想,也已产