“三观”与腐败问题的探究

笔者结合自己的工作实际和对腐败现象的认识与理解,分析了腐败产生的七个原因,对腐败现象与＂三观＂之间的关系问题,进行了深入浅出、通俗易懂的分析和论证。回答了腐败现象产生的根本原因在于腐败分子的＂三观＂出了问题。     

论音乐教育中的“三观”教育

新时期如何切实加强和改进未成年人的思想道德建设已经成为当前我国思想道德建设的重中之重。其中未成年人思想道德建设体系中的学校思想道德建设则是加强和改进未成年人思想道德建设的主阵地。如何发挥好学校思想道德建设在加强和改进未成年人思想道德建设中的主阵地作用,强调音乐教育中的“三观”教育是关键因素之一,即在音乐教育中应强化对学生的世界观、人生观、价值观的“三观”教育。     

《道德经》与人生“三观”

道以德为基础,在论德中阐述修道之义;德为道之基础,欲修道则应先修德。《道德经》从多方面阐述宇宙本体、万物之源、自然规律等,从论物中与本我产生连接,将自然之中的奥秘融入现实的人、民生、社会与国家之中。随.着国家经济的飞速发展与社会的不断进步,人们的物质生活条件不断改善,生产生活方式同样发生重大变革。新旧更替,日新月异,新生事物充盈人们生活,为人类自身生活方式的多样化提供了更多选择。看似丰富的表象背后,是人们不断地将注意力投放在自身享乐上,注重于短期的情感收益,忽视精神世界的自我消耗与人生抉择的空虚、迷茫。在现代社会背景下重读《道德经》,在挖掘圣人之智中重塑现代人的世界观、人生观与价值观,具有极其重要的现实意义。     

谈新时期职中生的“三观”教育

一、新时期职中生的价值观取向 在新旧体制转换过程中，我国多种经济成份和多种分配方式并存，人们的就业门路和获利途径十分广阔，这就自然产生了多元化社会价值观，或按劳取酬，或投资分红，或投机发财……。加上社会生活中还存在着腐败享乐等消极现象，青年学生思想受此影响，在价值取向上产生了不少困惑并出现了多元化趋势。 通过调查发现，大多数青年学生对人生的探索是积极进取的，主流是通过个人努力奋斗和人格道德方面的不断完善为社会多做贡献，实现人生的真正价值。但是在一部分学生中，确实存在着趋利附势、追求享乐的金钱意识和…     

关于高职生“三观”教育的探讨

本文通过对目前高职生“三观”教育的探讨,分析了“三观”教育对高职生的影响,进而来寻求高职生树立“三观”的方法和途径,为他们今后步入社会拥有正确的世界观、人生观、价值观奠定一定的理论基础,并作出正确的人生选择。     

结合时代特点 加强“三观”教育

加强大学生的世界观、人生观、价值观教育，是时代的要求，当他们成都的保证。“三观”教育要取得成效，必须结合时代特点，以“两课”为主渠道，依托政工干部和群团组织，重视社会实践，调动各方面的积极因素。     

论“两课”教师对学生的“三观”教育

高校的政治理论课，思想品德课，近年来受到党和国家的高度重视。对“两课”的高度重视，意味着对“两课”教师具有更高的要求。“两课”教师对大学生的“三观”教育关系到大学生的发展前途和国家的命运。因此“两课”教师必须引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。     

三观教育：世纪之交高校党建工作的思考

建设一支精良的高校党员干部队伍,是培养社会主义事业接班人的重要组成部分。新世纪的来临和新时期的伟大历史使命与改革开放形势,迫切需要加强对高校党员干部进行世界观、人生观和价值观的教育。因此,应从坚持社会主义的办学方向、实践党的宗旨的高度,提高为广大教职工服务的思想,发扬艰苦奋斗的优良传统,在实践中提高党员干部的思想觉悟。     

论“两课”教师对学生的“三观”教育

高校的政治理论课,思想品德课,近年来受到党和国家的高度重视.对`两课'的高度重视,意味着对`两课'教师具有更高的要求.`两课'教师对大学生的`三观'教育关系到大学生的发展前途和国家的命运.因此`两课'教师必须引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观.     

对青少年强化“三观”教育的思考

应从强化“三观”教育入手,加强青少年的思想政治工作,因为青少年是国家和民族的未来,他们的素质直接关系我国社会主义现代化建设战略目标的重大问题,事关国家,民族的前途 和命运,因此,我们必须以历史的,战略的眼光和高度来认识看待这个问题。     

试析现象学视野中的回归儿童生活世界

现象学的生活世界是一个在人的主观领域不断构造的世界,是包含一切特殊形式的总和。普遍的具有一般性的生活世界应是由成人的世界与儿童的世界交织构成的。走出成人化的科学理性世界向儿童现实生活永恒世界回归,让儿童真正拥有属于自己的世界,才能最终实现课程与教学的真正价值。     

论"三个代表"重要思想的理论创新

"三个代表"重要思想是新的历史条件下中国共产党对马克思主义的最新发展,它不仅丰富了唯物史观的基本原理,而且提出了科学的发展观和新时期的建党学说.     

比较鲁迅《伤逝》与亦舒《我的前半生》女性观之异同

鲁迅《伤逝》与亦舒《我的前半生》中女性观点的异同:两人皆强调经济和人格的独立,认同它们在爱情婚姻中的重要地位;对悲剧的产生鲁迅强调社会的作用,亦舒认为是个人的原因;对“姐妹情谊”的忽视与重视。最后对两人女性观点中的局限性与不足进行了分析和批评。     

讲政治就必须树立正确的权力观

领导干部树立正确的权力观是讲政治的体现.树立正确的权力观,首先要掌好权,做人民群众的"公仆",其次要用好权,全心全意为人民谋利益,尽职尽责,为党的事业奋斗终身,最后要护好权,自重、自省、自警、自励,弘扬正气,反腐倡廉,以维护权力的尊严.     

论新世纪国民体育价值观

新中国国民体育价值观长期受“工具论”的束缚,在传统儒家思想的氛围中生存、发展,且经受了国际大环境和国内小气候的影响,故而形成具有中国特色的新世纪体育价值观。笔者就如何引导价值观良性发展提出了其见解。     

科学发展观与“三个文明”

人类对发展的认识与人类文明活动密不可分,"三个文明"的发展实践必然产生发展观的飞跃,新的发展观又会指导"三个文明"的新发展;科学发展观,是从人类"三个文明"协调发展的历史进程中总结出的基本规律,是当代中国"三个文明"建设的根本宗旨和新的指导思想。     

享其实者怀其树饮其流者怀其源--论"新儒家"的存在意义与其内在理论困难

"新儒家"是20世纪全球性保守主义思潮的重要组成部分,他们对人类命运与人生的意义的积极运思以及在这一运思中所阐述与引发的诸多问题,仍然是我们在相当长时期内所必须认真地加以思考和面对的。儒家的价值与存在理由并不依托于某一经济形态,亦不依托于外在事功的有效性,而在于其为生活世界提供的意义具有内在超越性。目前新儒学的理论困难在于其如何处理儒学与生活的关系或者说如何重建儒学与实际生活世界的联系的问题。     

论三张的文学创作观

三张,即西晋张载、张协、张亢三兄弟,是晋初太康时期的文学家。三张虽非西晋文坛的巨擘,但其创作在有晋一代仍是可圈可点。其文学实践中的创作倾向与审美追求,体现出重真情、重穷形写物、重文辞清丽、工整的文学创作观。