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无锡市市北高中发源于1934年创办的"私立原道中学",以"原道"为校训,迄今已有八十年办学历史。"原道"校训立意高远大气,历史积淀厚重,文化内涵丰富,高度凝练了市北高中的办学理念、价值追求和人文精神,是学校文化的核心和原点。"原道"文化建设的深入开展,为我校政治课教学提供了生动的素材和丰富的滋养,为课堂注入了新的活力。 相似文献
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江苏省张家港市塘桥中心小学是一所具有近百年历史的现代化学校,有着优良的办学传统和丰厚的人文底蕴。近年来,学校以"传承围棋文化,涵养学生气质"为发展理念,以培植良好的人文精神为育人之道,致力于围 相似文献
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在城镇化的大背景下,农村普通高中学校在办学中普遍存在"离农""脱乡"的问题,对学生、学校和农村的可持续发展产生了消极影响。因此,需要重新审视农村普通高中的育人目标,以培育有乡土之根、奠定为农之基的乡村新一代为学校办学的价值取向,努力转变农村普通高中的育人方式。要坚持综合办学的方向,特色育人的目标,培育"离农有根、留农有基"的学生。为此,需要重构学校育人目标体系、课程体系、教学体系、生涯教育体系和学校文化体系等,从而实现农村普通高中向属"乡"姓"农"的回归。 相似文献
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《周易》对《文心雕龙》"原道"论的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
<原道>篇是<文心雕龙>的首篇,在全书中占有重要地位.许多"文心雕龙学"研究者对"原道"论进行过热烈的讨论.他们各执一端,各据其理.本文能过对"易道"之"道"与"原道"之"道"的比较、<易传>解易理论对"原道"论的影响等问题的阐析,探讨"原道"论的基本思想和<周易>对"原道"论的影响. 相似文献
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本文遵循邓小平同志所提出的“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的指导思想,着眼于学校的整体转型变革,以桂林市七星区卓然小学山水教育体系的构建为例,从山水教育的育人之道、山水教育的实践路径两个方面切入,结合学校的办学实际,探讨学校从中华优秀传统文化及区域山水文化中汲取养分,确立“教山水道,育卓然人”的办学宗旨和“五生”教育观,构建学校高质量育人体系的教育实践。 相似文献
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办学特色反映了学校的比较优势,蕴涵着学校的办学理念,表现为校长对学校文化的传承.真正优质的学校一定是有着深厚的文化积淀、独特的办学风格、鲜明的育人特色的学校.为了进一步提升长郡的办学特色,打造长郡的教育品牌,我们在2009年申报了教育部"十一五"重点规划课题--<朴实沉毅:百年长郡办学特色形成与发展的研究>,作为"特色高中研究专项"批准立项(课题编号:GHA093041). 相似文献
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何志钧 《廊坊师范学院学报》2009,25(1)
要理解<原道>中"道"的含义,应该在细读文本的同时结合刘勰所接受的文化影响、身世遭际与人生追求、六朝文化的融合性特征与文化失范的态势等作综合性的求解.把"道"说成是自然之道或儒家之道、佛家之道等固然有其合理之处,但尚未触及刘勰论道用心的根本.刘勰意在给他所处的时代建立一套文化规范,重建一种文化秩序,意在证明"自然之道"、天命神道、儒家政治教化之道原本是一回事.天道、神道、人道,都不过是总摄万有的道的具体化或多种形式的变体,它们都是宇宙秩序的体现.在〈原道〉中,"道"被视为一种无所不在的普适性规范、范式、秩序. 相似文献
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学校是育人之所,而育人之根本是文化育人。对于办学历史普遍较短的高等职业院校来说,无论基于规模或层次等方面的外延性跨越式发展,还是基于理念和目标等方面的内涵性跨越式发展,都应当始终围绕文化育人这一主轴。而要让文化育人不至于迷失方向或丧失动力,作为学校之魂的领导者应当努力成为学校文化之"泉眼",做学校文化建设的引领者。 相似文献
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多年来．河南省郑州市第十八中学将固有的传统文化之特点深化发展为学校特色．即把原学校离休美术教师、著名书画家唐玉润为代表的美术教育文化进行积淀。开办高中美术班。学校结合普高,依据职普并存的综合高中办学体制。寻找到了一条适合学校长期发展的美术教育特色之路。 相似文献
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《基础教育参考》2014,(11):F0002-F0002
正江苏省常州市第二中学是江苏省四星级高中,前身为创建于唐肃宗至德年间的"常州府学",历经唐宋元明清,至今已有1250多年的历史,故有"千年府学,五朝文庙"、"读书圣地"之盛誉。1924年创建的私立常州中学开启了学校的现代办学史;1952年,学校转为公办,更名为常州市第二中学;2006年,学校高标准通过江苏省四星高中验收。学校以"文化立校,人文树人"为办学理念,以"全面发展,人文见长"为办学策略,以"国之栋梁,人中君子"为培养目标,以弘扬优秀传统文化为抓手,以经典师生活动为载体,以优秀的校园文化为品质,引领学校和师生同步发展。教师德育为先,专业过硬。近两年来,学校众多教师荣获了江苏省劳动模范、江苏省师德模范标兵、常州市华英教师 相似文献
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张秋克 《昆明师范高等专科学校学报》1998,20(3):43-51
中国古代原道文学思想的发展 ,可溯源于先秦儒家学派,刘勰则第一个以此标上。其后,韩愈、章学诚各有《原道》一篇,形成了“原道”文学理论的基本体系。与原道文学理论之发展相应,原道文学是中国古代一个突出的文学现象。三篇有《原道》是原道文学理论的三块基石,它们揭示着原道文学的实质,故又是原道文学的理性表现。原道文学理论和原道文学的发展,以对“道”的阐释和表现为核心,并与当时文学的生态环境密切相关。在文学史意义上,三篇《原道》皆有的放矢之作,以矫一代文风为务,表现了原道文学的现“道”宗旨,但各具针对性;在哲学基础上,三篇《原道》之“道”或归儒道,或依儒道而出儒道,故对原道文学的现“道”宗旨有不可忽视的导向性,但对“道”的阐释因时因用而导,各有圭臬;在对“文”之作用的认识上,三篇“原道”皆以“文”为“明道”之“文”,突出了原道文学中“道”的地位,但在具体看法上见解不同;在“道”的表现上,三篇《原道》皆认为“道”是“文”之“道”,强调了原道文学中文辞和文采的意义,但对“文”的审美追求大异其趣。对原道文学理论和原道文学现象,本文旨在明其源流,发其精微。 相似文献
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学校多元文化具有启迪智力、养成道德、发展个性等育人功能。在多元文化背景下,强化学校多元文化育人功能的策略主要有:确立"和而不同"的教育理念,是强化学校多元文化育人功能的先导;亮化道德教育,是强化学校多元文化育人功能的核心;运行国际化办学模式,是强化学校多元文化育人功能的保障;创设学校多元文化氛围,是强化学校多元文化育人功能的默化。 相似文献
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郭宝军 《唐山师范学院学报》2011,33(1):36-39
前贤时人对《原道》篇所言之＂道＂的众说纷纭,不惟字句理解上的差异,亦忽略了＂道＂在此篇中涵义的丰富性。刘勰在推原＂文＂之起源的同时,亦在推原＂道＂的发展。《原道》篇的深层意图在于言＂文＂而非言＂道＂。＂道＂的发展是通过＂文＂的发展来展示的。《原道》开篇所言之＂道＂是宇宙生成的终极之道,中间部分所言之＂道＂是道家之道,最后所言之＂道＂是儒家之道。刘勰通过＂道＂的丰富涵义的内在转换,意欲为＂文＂的起源找到终极,从而通过强调与神化儒家经典来纠正时人对文章形式过分追求的文风。 相似文献
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高品质示范高中建设实践关键在于育人方式的变革,作为高品质示范高中的代表江苏省天一中学追求卓越文化,坚持特色发展,推进多元育人,深化开放办学,多方协同育人等育人方式的变革正是孕育高品质学校的关键。 相似文献
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<正>文化是学校的育人土壤,它滋润着每一个成长其中的生命体;文化是学校的发展之魂,健康向上的校园文化是育人的根本。广州市南沙小学传承优秀教育文化,结合学校的地理环境和历史文化积淀,提出了"山海文化"特色办学理念,随后,我校紧跟时代发展浪潮,立足本校,凝聚智慧,经过多年努力铸就了"山海文化"特色办学灵魂,从小学校发展成了大学校,从不达标学校跨越发展成了省一级学校。回顾探索之路,我们挥洒汗水,敢于拼搏,创造了一个又一个辉煌。 相似文献
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《原道》是《文心雕龙》的第一篇,是全书的理论基础,也是刘勰世界观和文学观的集中体现,要了解《文心雕龙》全书的思想体系,首先要对《原道》篇有个正确的理解。“原道”是什么意思呢?《淮南子·原道训》高诱注云: “原,本也。木道根真,包裹天地,以历万物,故曰原道。”刘勰所谓“原道”就是“文原于道”的意思,说明本篇旨在探索文学起源问题。对于刘勰“文原于道”的命题,《文心雕龙》的研究者向无歧义,但对刘勰所谓 相似文献
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学校文化建设系列之二:学校文化建设意义的重新阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
学校文化建设意义的认识充分与否,是制约学校文化建设的一个重要思想因素.本文基于对当前学校文化建设实践的观察和思考,就学校文化建设的意义进行了比较系统和全面的论述:学校文化建设是新时期学校变革提出的新任务.标志着学校变革的模式由外部驱动型转变为内部驱动型:学校文化建设是凸显办学特色提升学校竞争力的基本途径;学校文化建设是对我国教育传统中"教书育人"、"管理育人"、"服务育人"以及"环境育人"等思想和实践的新概括、新综合;学校文化建设也是促进学校认同、增强学校凝聚力、提高学校办学活力、实践学校内涵式发展的根本途径. 相似文献