三月一日全国实施种痘民政厅饬县遵照办理

天津县政府昨奉河北省政府民政厅训令云:案奉卫生部令第三七号内开,为令遵事,查天花流行,为害甚烈,而我国民智不开,不知预防之法,以致每年小儿夭折残废者,实烦有徒,亟应由官方提倡种痘,先事筹防。兹定于十八年三月一日,全国举行实施种痘,所有应行注意各     

旧闻·中国

《大公报》天津版1 927年9月7日警厅新禁令禁止妇女剪发取缔妓女着裙警察厅昨训令各区署云:"为训令事案奉督办省长训令,以妇女剪发,奇形异状,淆惑观瞻,装束诡异之微,恐为男女点     

一世情缘 一生牵挂

我出生于一个教育世家。我的祖上几代都是塾师,我祖父卢木斋在晚清时期曾任直奉提学使,外祖父严范孙曾任学部侍郎、翰林编修,他们都是通晓新政西学,主张废科举、兴新学的维新人物。辛亥革命以后,他们离开政界,在天津兴办实业,追求教育救国的理想。祖父卢木斋先生创办木斋学校(现为天津25中),内设幼儿园、小学和中学,     

一世情缘 一生牵挂

我出生于一个教育世家。我的祖上几代都是塾师，我祖父卢木斋在晚清时期曾任直奉提学使，外祖父严范孙曾任学部侍郎、翰林编修，他们都是通晓新政西学，主张废科举、兴新学的维新人物。辛亥革命以后，他们离开政界，在天津兴办实业，追求教育救国的理想。祖父卢木斋先生创办木斋学校(现为天津25中)，内设幼儿园、小学和中学，     

旧闻·中国

明年实行废除阴历市政府据中央令转饬书业印刷业遵照1929年8月1日天津版《大公报》十九年日历不准印入阴历一节,已志前报。市政府于昨奉到中央训令,饬即知照当地书业及印刷所—体遵行,市府已转饬公安局三特区注意取缔,原令文云:为令遵事,案准内政部礼字第一○六号咨开,案奉行政院令内开,案奉国民政府第五四三号令开。为令遵事,案据本府文官处签呈,准中央执行委员会秘书处函开。据中央宣传部呈称,查旧历未经废止以     

宋代梅山峒蛮族属新证——以梅山奉氏家族为例

从新发掘出来的史料论证,宋代新化奉家峒的奉姓"蛮猺",是现今新化县奉家山奉姓家族和隆回县虎形山奉姓花瑶的族源.现今新化县奉家山奉姓家族的本来族属应为瑶族.瑶族在梅山文化的多元构成中占有相当重要的位置.     

旧闻·中国

1931年10月24日《大公报》天津版省府通令各县取缔影戏秧歌含有教育性质者准酌予提倡省府昨训令各县云:查本府第二八九次委员会议,委员兼教育厅长陈宝泉提议,案奉钧府第四四六七号训令内开,案查本府第二七九次委员会议委员兼民政厅长王玉科提议,查影戏秧歌,影响世风。孙前厅长任内,曾将影戏通令查禁,嗣各县间有以此项戏     

飞马座与希腊神话传说

提端斯国王的王妃爱上了克林多王国的王子贝雷若奉,却被年轻的贝雷若奉拒绝了,自尊心受损的王妃就跟国王说贝雷若奉爱上她,还不断纠缠她。[第一段]     

孙吴封爵制的创始年代略考

我曾在《孙吴奉邑制考略》一拙文中指出:“关于奉邑制度实行的年代问题,综观前述十二例证,我们不难发现这样的时间规律:除徐盛一人获得奉邑的时间可能在孙权黄武初年外,其余十一人获得奉邑的时间均在建安时期。……这一事实告诉我们:自黄武元年(221年)以后,奉邑制已经不存在了。反之,自黄武元年以后,封爵之名出现了……而黄武元年之前的建安时期,却无一人有封爵者。奉邑制的结束与封爵制的实行,在时间界限上如此前     

“割股奉亲”所见元代的忠孝观——以元人文集为中心的考察

“割股奉亲”多见于元代史料,其所反映的元代忠孝观可从四个层面进行讨论。首先,“割股奉亲”经元代文人的讨论,其正面形象得以确立;其次,以元人碑铭诗作来看,“割股奉亲”得到了元人的广泛肯定,并被奉为至孝的标准;再次,元代文人将“割股奉亲”所体现的孝提升到了忠的高度;最后,“割股奉亲”通过文人对世家大族,如高昌偰氏家族相关事迹的宣扬,体现了割股奉亲作为至孝的象征得到了世家大族的认可。     

依达拉奉治疗脑震荡临床疗效分析

目的:探讨依达拉奉结合其他常规西医治疗脑震荡临床疗效。方法:对98例脑震荡患者随机分为3组,常规西医治疗组,依达拉奉结合常规西医治疗组,纯中医治疗组。结果:通过临床观察、总结,依达拉奉结合常规西医治疗组临床疗效明显优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:依达拉奉结合常规西医治疗脑震荡疗程短,疗效佳,不良反应少,值得临床推广。     

世上三等人

世上有三等人。第一等人奉头脑做司令;第二等人奉肚皮做司令;第三等人奉生殖器做司令。每人所奉的司令之天然部位便是他的人格的寒暑表。我们要做那一等人便站在那一个司令旗帜之下。我提出这条意见,并不是希望人人去做那不食烟火的神仙和独身主义的和尚尼姑。偏重理智生活的康德也有两次想找     

格兰特的诚信

1879年5月,美国卸任总统格兰特到天津会晤李鸿章时,携带着一根名贵手杖,手柄处镶嵌着一个拇指大的钻石,小钻石环绕四周,璀璨夺目,华美漂亮。李鸿章看到后非常喜欢,反复把玩,不忍释手。格兰特见此情景,知道李鸿章的心意,就通过翻译向李鸿章说：“中堂既然喜欢这根手杖,我本当奉赠。只是这根手杖是我卸任时,全国工商各界赠与留作纪念的,它代表国民的公意,不便私自送人。等我回国征得大家同意后,当奉寄致赠。”     

东吴兵制补论

以领兵制为核心的东吴兵制和曹魏相比,有着很大的差异。对此,前人虽有所论述,但稍嫌简略。今就奉邑、召募及士家制三个问题,略陈管见,请同志们赐教。一,“奉邑”的性质东吴的奉邑比较引人注目。在两汉和三国期间,封赐的     

论王永江的治奉思想

王永江历任奉省警务厅长、财务厅长、省长。其在任期间 ,在奉省的治安、理财、振兴实业、屯垦、教育、交通等诸方面颇有建树。他的治奉思想包括以下几个方面 :1 澄清吏治 ,整顿财务 ;2 振兴实业 ,鼓励屯垦 ;3 修建铁路 ,扩大交通 ;4 重视人才 ,发展教育。王永江的治奉思想 ,源于救民众于水火的善良愿望 ,颇具远见卓识。但他生活在清末民初军阀混战的历史时期 ,其思想必然有其时代的局限性。     

世上三等

世上有三等人。第一等人奉头脑做司令；第二等人奉肚皮做司令；第三等人奉生殖器做司令。每人所奉的司令之天然部位便是他的人格的寒暑表。我们要做那一等人便站在那一个司令旗帜之下。我提出这条意见，并不是希望人人去做那不食烟火的神仙和独身主义的和尚尼姑。偏重理智生活的康德也有两次想找一个爱人。     

捧:渗透在字形里的珍重

"捧",是一个典型的形声字,文字学专家称之为分化字,即"捧"是从"奉"字分化出来的。之所以分化,是因为"奉"承担的意义太多,而且"奉"经过演变后已经不能从字形看出它跟手有关系。为了维护汉字"因形知义"的特点,就加了一个"扌"来表达"捧"跟手有关的意义。     

依达拉奉对脑出血患者血清IL-6、CRP影响的研究

目的：探讨依达拉奉对脑出血患者血清IL-6、CRP的影响,研究依达拉奉对出血性脑损伤的保护机制;方法：选择70例脑出血患者随机分为依达拉奉组和对照组,1d、7d、14d、21d进行神经功能评分并检测患者血清IL-6、CRP水平;结果：两组7d、14d、21d较治疗前神经功能缺损有明显改善（P〈0．01）,治疗后14d、21d与对照组比较神经功能缺损评分有统计学意义（P〈0．05）;依达拉奉组与对照组比较,7d、14d、21d时血清IL-6、CRP水平下降（P〈0．05）;结论：依达拉奉明显降低血清IL-6、CRP水平,从而减轻出血性脑损伤,对受损脑组织发挥保护作用。     

民国女侠施剑翘

公元1925年,3月12日,民国之父孙中山在北京逝世。这一年,青岛、上海、广州、香港先后举行了大罢工。加上各地的军阀混战,全国上下此时已是一片乱象,女侠的故事,就是肇端于这一年秋天浙奉大战。浙奉大战的双方是直系军阀孙传芳和奉系军阀张宗昌,战争爆发之后,奉系第二军军长、前敌总指挥施从滨奉山东督办张宗昌之命迎头截击奉系孙传芳     

水族剪纸开出最美“传承之花”——走进都匀市归兰水族乡奉合中心学校

<正>走进归兰水族乡奉合村,家家户户挂灯笼、贴春联,极具特色的就是那用红纸剪出的各种形态百变的兔子窗花,装点着村寨。归兰水族乡奉合、阳和、基场等水族群众聚居村寨作为黔南州水族剪纸主要分布地区,其剪纸技艺依托传统民俗生活世代相传,村村寨寨都有剪纸艺人。在奉合中心学校,剪纸更是成为学校特色教学的一张靓丽名片。