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《魏公子列传》对人性的复杂性有着极为深入的表现。信陵君"好名"的特点对他的心理和行为都有极强的支配性。侯嬴为何不直接告诉信陵君"窃符救赵"的计策?侯嬴为何自杀?本文将阐述笔者的新解。 相似文献
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李伟泰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(6):1-4
《魏公子列传》是《史记》中重要篇章,蕴涵着丰富的言外之意。（一）公子自迎侯生,是一幕精彩的政治表演。（二）侯生考验公子的将才。（三）侯生以自刭担起盗兵符的罪责,同时激励公子决心贯彻始终。（四）公子维系魏国安危的分量问题。 相似文献
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在讲苏教版《选读》教材时,我开设了一节《魏公子列传》的市级公开课。在细细品味《史记》“善叙事理,其文疏荡”的叙事艺术的过程中,我发现《魏公子列传》中有趣的“三”。本文就此谈谈看法。 相似文献
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通过将《史记·魏公子列传》与《魏策四·信陵君杀晋鄙》、《荀子·臣道》有关材料进行对照后可知:以"窃符救赵"为中心的有关故事当出于有关文字记载。司马迁到大梁的实地考察,既让他了解了一些重要的有关信息,也深化并激活了其对有关文字材料的理解,从而影响了本传的立意和构思。 相似文献
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张云 《语文月刊(学术综合版)》2013,(3):64-65
明朝茅坤说:信陵君是太史公胸中得意人,故本传亦太史公得意文。但笔者在研读《魏公子列传》一文时,发现教材对太史公这篇得意文的翻译有一处值得商榷。现将涉及的原文相关语段摘录如下:公子再拜,因问。侯生乃屏人间语,曰:嬴 相似文献
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顾世严 《金华职业技术学院学报》2004,4(1):85-87
<魏公子列传>是<史记>中最生动、最感人的篇章之一,对后世诗人有着深远的影响,唐代的不少诗歌作品中都可以见出这篇传记的影子.唐代诗人对<魏公子列传>的接受是从信陵君和客这两个方面进行的,本文即从这两个方面论述了唐代诗人对<魏公子列传>的接受情况. 相似文献
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肖振宇 《渭南师范学院学报》2009,24(4):10-11
《史记》中的魏公子是著名的仁厚爱人、礼贤下士的人物。长期以来,人们过分地关注了魏公子身上这一好的方面,而忽视了他身上的不足。魏公子作为一个政治家,他没有系统的治国思想,遇事少谋寡断、缺乏己见。知此,人们才能看到一个全面、完整的魏公子。 相似文献
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韩兆琦 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(6)
<正>一、《史记·太史公自序》云：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君能之，作《魏公子列传》。”很明显，作者写作本篇传记是以歌颂魏公子的好客、礼贤下士、和宾客们对魏公子的忠心耿耿、以死相报为目的的。主上待臣下以敬，臣下报主上以忠，这是司马迁的一种社会理想，是他所敬慕、向往的一种品德。《乐毅列传》、《刺客列传》等也都是歌颂这种品德的。司马迁歌颂、向往这种品德，赞赏古人这种君臣主客之间的以诚相待，很自然地也就是对汉代社会君臣主客之间以“市道”相交、以欺诈相交的恶劣风尚的讽刺与批判。司马迁在这里表现的情感是十分强烈的。 相似文献
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《魏公子列传》是《史记》的名篇,司马迁在这篇列传中亲切地用了147个“公子”,叙述信陵君“仁而下士”,终于得到游士、门客的帮助,抵抗了秦国的侵略,救赵存魏,振奋诸侯的故事。 相似文献
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《海上花列传》是一部具有现代性的通俗小说,对它的看法＂仁者见仁,智者见智＂。本文拟从它的历史地位,以及阅读文本的感受谈起,对它用写实手法著就的俗世场景和情欲纠缠作解读,揣摩其绚烂之极趋于平淡的风格。 相似文献
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纽渎《屈原列传》一文,发现它正面写屈原的文字并不多,倒是用了一半以上的篇幅来写楚国的历史和与屈原有关的一些人,正如李景星在《四史评议》中所说的,《屈原列传》“通篇多用虚笔”。究其虚笔写屈原之处,共有六个方面,试分述之。 相似文献
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杨颖 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(2):49-54
学界普遍认为《游侠列传》在正史中的消失是游侠的存在受到强力镇压的结果。事实上,史家对游侠精神所进行的主流化加工才是正史中《游侠列传》传统中断更为直接的原因。这种加工突出体现在《后汉书.独行列传》中。它一方面继承了此前史书中的游侠精神,另一方面通过对人物的限定、事迹的选汰强化了原始游侠精神与王朝政治相融的部分,将其以＂义＂或＂名节＂的形式纳入主流文化,因而从根本上取消了《游侠列传》＂记志漏脱＂的必要性。 相似文献
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雷陈生 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(5):46-48
《史记·屈原贾生列传》很大程度上已经具有了文学史的意义。并且其中文学史的研究方法和思路已经表现出“场景还原”和“版图复原”的文学地理学思想。这种研究方法和思路对构建时空并置交融的新型文学史研究范式和推动中国文学研究的学术创新都有重要的启发和借鉴意义。 相似文献
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很难想象一百多年以前的读者在面对《海上花列传》时的阅读感受。现代的读者不仅有来自时间方面的隔膜,更重要的是文化上的断裂。张爱玲对于文化传统的自信,现代的读者是没有的。张说:“中国文化古老而且有连续性,没中断过,所以渗透得特别深远,连见闻最不广的中国人也都不太天真。独有小说的薪传中断过不止一次。所以这方面我们不是文如其 相似文献
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屈原，这位中国历史上伟大的文学家、政治家，他那坎坷的人生经历，卓越的政治才能，无与伦比的文学才华，特别是他那不与世俗同流合污的高贵品质以及存君兴国的爱国思想和宁死不屈的斗争精神，曾使多少炎黄子孙热血沸腾。司马迁以其史学家的锐利、文学家的文笔、尤其是以一颗同样伟大而高尚的心灵去发现他，去发掘他，去为他立传，去寄托自己的激愤和哀怨之情。所以《屈原列传》实际上是两位伟人的对话，它展示的是两个伟人的胸襟和情怀。 相似文献
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杜来梭 《河北工业大学成人教育学院学报》2009,(3)
《出关》一诗是魏徵诗歌的代表作,但有关研究很少。本文考证其写作时间,解读其内容,探讨其写作背景与影响,认为此诗作于武德元年十一月第一次出使山东时,是魏徵隋末唐初心路历程的真实写照。从诗中可以了解到一些鲜为人知的历史信息,据诗可以纠补史籍记载的一些误漏。此诗反映了魏徵反对梁、陈浮艳诗风、主张诗导达心灵,歌咏情志的文学宗旨,在唐代及后世有一定影响。 相似文献
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《史记》人物传记的文学性历来都受到世人的推崇。以其中一篇代表作《廉颇蔺相如列传》为剖析对象，按文学作品诸方面的特点作粗浅分析，旨在进一步地说明《史记》人物传记的文学性。 相似文献