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1.
杨兵 《黔东南民族师专学报》2004,22(4):48-49,61
窦娥、祥林嫂都受到封建礼教的毒害，成为封建思想、封建礼教的牺牲品，但两人的悲剧命运所揭示的意义不同，一个寄希望于天地有灵，冤得申，体现出时现实的无奈，只好寄希望于虚于幻想中的神鬼世界，其形象的社会教育功能上使人们的思想和意识更加愚昧和麻木；一个寄希望于鬼神，希望破灭而走向死亡，体现出人物对封建礼教的现实有清醒的认识，进而使人们从麻愚昧中苏醒过来，寻找新的出路。 相似文献
2.
《呼兰河传》以大量民俗态生活及民俗事象的描写，形象地 再现了处于封建蒙昧文化状态之中的呼兰城人保守、迷信、愚昧、麻木的 生活本质，深刻地剖析呼兰城人共同的文化心理，揭示恶习陋俗对民众的 摧残，批判了渗透其间、与之同构共存的封建礼教制度及伦理道德，同时 透露出民俗令人亲切使人感怀的魅力所在。 相似文献
3.
鲁迅的小说思想深刻，批判现实人木三分，具有强烈的反封建礼教色彩。他善于暴露国民的麻木愚昧及人情淡漠的人性弱点；他的小说语言简练而有讽刺性，文笔犀利，句法简洁。《祝福》的语言除了具备鲁迅小说语言的一般特征外．还有更独特之处。拙文拟从语言的角度， 相似文献
4.
本文主要通过对《祝福》中祥林嫂变化的分析来表现社会的黑暗,探究出祥林嫂的悲剧形象及造成其悲剧命运的原因。祥林嫂的悲剧是当时中国农村妇女对黑暗的封建制度、残酷的封建礼教的血泪控诉。她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。祥林嫂代表了受剥削、愚昧、善良勤劳,虽对封建社会黑暗统治已有所挣扎,最终仍受封建礼教迫害的女性形象。 相似文献
5.
《西厢记》中的崔夫人不仅仅是个封建礼教的卫道者,作为一位普通的母亲,在她身上更能体现出来的是慈母的人性美。礼教与现实将她置于两难选择境地当中,她却试图找到一个完美的结合点,从而也使她的形象更为丰富、逼真。 相似文献
6.
陈慧良 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(2)
长期以来,人们对学校德育实效性的质疑 和对学生德育品格现实的不满,使学校德育陷 入了一种举步维艰的困境。怎样才能使德育真 正在学校精神文化建设中体现出特有的价值和 意义?何种方法与途径才能使我们的学生心理 健康、人格健全、精神高尚?可以说,人们对 相似文献
7.
《祝福》是鲁迅为数不多的描写妇女题材的小说之一。它通过下层妇女祥林嫂悲苦辛酸的一生,控诉了封建礼教吃人的罪恶本质,同时也表现出鲁镇——这个半封建半殖民地社会的缩影中生活的人们的愚昧和麻木。要表达这样一个复杂而又深刻的主题,要将一个人一生的生命流程融进一个短篇中,并不是件容易的事,鲁迅先生选取了反复这一方式,对于作品思想意义的凸显和情感的深化,都起到了极为重要的作用。 相似文献
8.
周翔 《和田师范专科学校学报》2007,27(1):25-26
高科技的迅猛发展,一方面将人从愚昧的迷信中解放出来,另一方面却又对现实的伦理道德提出质疑,使人感到前所未有的迷茫与孤独。这种迷茫与孤独的产生实质上是由于传统价值观与现实价值观发生了冲突,人们在价值观的选择上无所适从。要消除这种现象,就需要建立人类的共同信仰——一种共通的文化信仰,和加强个人的社会责任感。 相似文献
9.
陈慧良 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(1):34-36
长期以来,人们对学校德育实效性的质疑和对学生德育品格现实的不满,使学校德育陷入了一种举步维艰的困境.怎样才能使德育真正在学校精神文化建设中体现出特有的价值和意义?何种方法与途径才能使我们的学生心理健康、人格健全、精神高尚?可以说,人们对德育拯救青少年道德滑坡和心灵异化的深切期待,使德育建设面临着前所未有的发展需求.学校德育,任重而道远. 相似文献
10.
刘红叶 《晋东南师范专科学校学报》2013,(3):66-68
赵树理熟悉农民的生活环境,更熟悉农民的思想行为,他的笔下有积极迈向新生活的“小字辈”,也有在历史与时代进步潮流中徘徊的“老字辈”,他笔下那些在历史与时代进步潮流中徘徊的老一辈农民,经历了几千年封建思想的侵蚀,善良朴实又愚昧麻木,迷信思想和封建礼教观念在他们脑中依然根深蒂固,在新与旧、历史与现实的矛盾冲突中,他们经历着艰难的蜕变。《小二黑结婚》中二诸葛与三仙姑是极具生命力的两个人物,他们是那个年代思想还未转变的广大农民的代表,具有典型性,同时二人又各具特色,鲜活生动,为我们思考民族心理的复杂性留下许多现实启示。 相似文献
11.
赵树理熟悉农民的生活环境,更熟悉农民的思想行为,他的笔下有积极迈向新生活的“小字辈”,也有在历史与时代进步潮流中徘徊的“老字辈”,他笔下那些在历史与时代进步潮流中徘徊的老一辈农民,经历了几千年封建思想的侵蚀,善良朴实又愚昧麻木,迷信思想和封建礼教观念在他们脑中依然根深蒂固,在新与旧、历史与现实的矛盾冲突中,他们经历着艰难的蜕变。《小二黑结婚》中二诸葛与三仙姑是极具生命力的两个人物,他们是那个年代思想还未转变的广大农民的代表,具有典型性,同时二人又各具特色,鲜活生动,为我们思考民族心理的复杂性留下许多现实启示。 相似文献
12.
孙连平 《中国科教创新导刊》2012,(27):142-142
《祝福》是鲁迅先生反封建反礼教的代表作品,祥林嫂为死去的丈夫守丧而在头上扎的白头绳,也成为人们分析作品反封建主旨的佐证,认为祥林嫂之所以扎白头绳,是因为她受封建思想毒害之深,从而成为对封建礼教吃人本质的有力控诉.而笔者却认为祥林嫂扎白头绳恰恰体现了她的纯朴与善良本性,当纯朴、善良的祥林嫂由于封建礼教的迫害一步步走向死亡时,这才真正揭示封建礼教的吃人本质. 相似文献
13.
《祝福》中的主人公祥林嫂一直被当作封建礼教的牺牲品,通过对祥林嫂这一艺术形象的刻画,深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运,揭露了封建礼教吃人的本质,同时也体现了中华民族坚贞不屈的精神。 相似文献
14.
张冬梅 《徐特立研究(长沙师范专科学校学报)》2007,(1):63-66
封建伦理道德使妇女在人格、思想、情感等方面都得不到肯定而备受摧残和压抑。明中叶以来，随着资本主义经济的萌芽和个性解放思潮的发展，许多戏曲家开始关注封建道德对妇女身心的戕害，赋予其剧作中的女性以反抗封建礼教、追求爱情自由的品格，以及独立的意志和爱国精神，体现出了鲜明的女性意识。 相似文献
15.
张童 《黑龙江教育学院学报》2013,32(6)
莎士比亚的作品《暴风雨》常被认为是剧作家乌托邦思想的体现.虽然作品中提到了乌托邦的设想,但通过对莎士比亚作品的“绿色世界”模式和对作品中人物、台词的分析,可知剧作家对人性和现实有着深刻的认识,并不会单纯地寄希望于一个乌有之乡.通读整部作品,无论剧作家是自觉还是不自觉的,体现的是一种反乌托邦精神. 相似文献
16.
朱英姿 《商丘职业技术学院学报》2006,5(1):57-58
薛宝钗“德言工貌”样样俱全,才智出众,而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学使她成为封建社会淑女的典范,体现着封建朝代贵族女子传统的风范。她虽极力争取美满幸福的生活,却成为了封建礼教的殉葬品。她作为与黛玉对立的典型,实际上和黛玉一样,是一个悲剧人物,值得人们同情。 相似文献
17.
新世纪"底层文学"中的"农民"题材小说,整体上渗透着一种启蒙精神。其知识分子立场下的启蒙叙事着重体现在对愚昧的揭露、对权力的批判上,并通过揭示农民生存悲剧的根源,反映当下中国社会深层的现实问题。 相似文献
18.
唐传奇与唐诗并称"一代之奇",其原因在于作者对现实人生的深层关注。唐传奇的创作内容主要有揭露唐代森严的门阀制度和门第观念对人们的爱情、婚姻、仕宦诸方面的禁锢,批判封建礼教和封建家长制对人性的束缚,厌恶藩镇割据、边患四起造成的社会动荡不安等。其创作目的在于揭示广大人民追求平等、渴望自由、寻求安宁等朴素要求。 相似文献
19.
《南昌教育学院学报》2018,(1):113-115
中国古代女性,她们自我意识觉醒的过程是非常曲折而且漫长的,随着封建势力的日渐衰弱,女性意识正在逐渐觉醒,在文学领域出现了许多歌颂女性反对封建礼教束缚、追求美好爱情的文学作品。《西厢记》和《牡丹亭》中的女主人公:崔莺莺、杜丽娘,就是反对封建礼教和勇敢追求爱情的例子,从她们身上体现出女性意识总体轮廓的递进式发展。 相似文献
20.
新世纪文坛上"底层写作"日趋兴盛,对"在乡农民"生存状况的观照和深刻揭示成为当下文学创作的一个新亮点。对个体在乡农民的物质和精神困境的展示,主要体现在精神愚昧的时代特征、城乡差异以及新的干群关系冲突等方面,让读者看到了新世纪作家强烈的现实关怀意识和悲悯情怀。 相似文献