青年社会化中的"文化反哺"现象探析

当代青年在社会化过程中同时对父辈进行着"文化反哺":青年对社会的新器物的使用和新潮流的了解上拥有优势的"话语权力";青年在日常生活层面影响着父辈的行为取向;青年在价值观、人生观上"反哺"父辈.文章立足于现象分析的基础上进一步提出:急剧变迁的社会大环境是"文化反哺"现象发生的社会宏观背景;青年同辈群体的交往、社会大众传媒的影响是青年"反哺"能力形成的主要社会途径.     

"文化反哺"对当代青年思想政治教育的激励作用研究

在当代疾速的文化变迁的社会背景下,"文化反哺"现象得以出现并且得到发展."文化反哺"是一种反向社会化过程.它打破了传统的自上而下的文化传承模式."文化反哺"的主体是青年人群,这样的一种文化传输模式对传统文化发展和继承模式提出了挑战.本文基于这样一个背景,通过对"文化反哺"特点及其作用进行分析思考,从其激励功能方面进行了一定的研究.     

青年“文化反哺”启迪下的成人教育发展策略

随着社会的急剧变迁,"文化反哺"现象越来越普遍,青年"文化反哺"成为一种新的社会文化传承方式的趋势越来越明显。本文首先对"文化反哺"现象作了简要介绍,然后在分析青年"文化反哺"成因的基础上,探讨了青年"文化反哺"对成人教育发展的启示。     

新课程背景下对"文化反哺"现象的再认识

一、新课程背景下"文化反哺"现象出现的成因 何谓"文化反哺"?著名学者周晓红教授认为,它是指在文化承传中,年长一代向年轻一代学习的一种社会文化现象.它是当今数字化时代一道亮丽的风景,越来越引起人们的关注.从社会学角度看,"文化反哺"是一个"反向社会化"的过程,即传统受教育者对教育者反过来施加影响,向他们传授社会知识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程.     

略论网络时代的青年文化反哺

青年社会化是青年与社会交互作用的过程,文化反哺既是青年社会化内涵的应有之义,也是当今网络时代青年社会化范式转化过程中不可忽视的现象。它一方面它能够提高网络时代成年适应社会的能力,促进青年的自信、创新和独立,促进家庭和睦、减少代际摩擦,推进青年的特色文化建设,促进平等与民主等价值的实现;另一方面,作为新型的文化传承模式,它与传统青年社会化模式下的文化传承存在一定的冲突,也有一定的负面效应。     

从网络时代的“文化反哺”现象谈学校思想政治工作

“文化反哺”,是指一种发生在疾速的文化变迁时代,年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收现象,其实质是年轻一代向年长一代进行积极主动的文化影响的过程。从社会学的角度来看,“文化反哺”又是一个不折不扣的“反向社会化”的过程,即传统受教育者对教育者反过来施加影响,向他们传授社会知识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程。一、网络传播时代的“文化反哺”现状1.客观存在的“文化反哺”现象据中国互联网络信息中心(CN NIC)公布的统计数据显示。截至2002年12月31日,我国网民数量已经达到5910万。2003年,网民增长率为46%…     

新课程背景下对“文化反哺”现象的再认识

一、新课程背景下“文化反哺”现象出现的成因何谓“文化反哺”?著名学者周晓红教授认为,它是指在文化承传中,年长一代向年轻一代学习的一种社会文化现象。它是当今数字化时代一道亮丽的风景,越来越引起人们的关注。从社会学角度看,“文化反哺”是一个“反向社会化”的过程,即传统受教育者对教育者反过来施加影响,向他们传授社会知识、     

从网络时代的“文化反哺”现象谈学校思想政治工作

“文化反哺”，是指一种发生在疾速的文化变迁时代，年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收现象，其实质是年轻一代向年长一代进行积极主动的文化影响的过程。从社会学的角度来看，“文化反哺”又是一个不折不扣的“反向社会化”的过程，即传统受教育者对教育者反过来施加影响，向他们传授社会知识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程。     

文化反哺:农村青年在新农村建设中的社会功能

文化反哺的实质是青年文化对成人文化积极、主动的影响过程.当前农村青年文化反哺在社会主义新农村建设中具有重要的社会功能.面对农村青年文化反哺过程中凸现出来的问题,试图提出解决途径.     

“文化反哺”对高校思想政治教育的影响及对策

"文化反哺"是当今多元社会中形成的一种逆向的文化传承现象,网络的发展使其愈加普遍也越来越多地受到关注。"文化反哺"现象的出现给高校思想政治教育带来了机遇,同时也挑战着教育者的权威和教育的方式。高校思想政治教育要更新教育理念,创新教育方式,构建新型师生关系,对文化反哺的挑战做出积极的回应。     

高职院校学生德育发展的SWOT分析——基于“后喻文化”视角

当代社会已迈入后喻文化时代,即年长一代逐渐转变为向青年群体学习知识、获取信息,并以"文化反向社会化"为最显著特点的时代。在这一背景下,后喻文化对高职院校学生的德育带来了一系列不可忽视的影响。运用SWOT方法详实地分析其对高职学生德育产生的优势和劣势,带来的机会和威胁,并对出现的诸多问题进行策略探究。     

大学生政治社会化影响因素研究述评简

以“大学生政治社会化”并含“影响”为检索要件,在中国知网检索到的核心期刊文章为依据。归纳总结得出近年来学界关于大学生政治社会化影响因素研究主要集中于：高校相关类、经济文化等社会因素相关类、大众媒介相关类及网络相关类。最后通过分析得出关于大学生政治社会化的传统影响因素研究较为全面,网络对大学生政治社会化的影响研究有待完善并且缺少社会学对大学生政治社会化的研究。     

“直接过渡”的文化人类学解读——以基诺族为例

从文化人类学的角度来看,“直接过渡”是一种文化突变,在原有“生存方式”的解构和新“生存方式”的建构过程中,“传统文化”的消失不可避免;文化冲突使文化主体无所适从,种种现实问题的出现有其必然性;文化自信的挫折导致了对“他者文化”的认同和追求,以及对传统文化的“集体失忆”乃至“选择性排除”。文化自觉是民族文化生存发展的必由之路。     

教师专业成长“文化场域”之叙事研究

就教师的专业成长来说,学校文化场域是教师专业成长的主要载体。学校文化场域中作用于教师成长的力量结构包括行政力量、经济力量、家庭力量、同侪力量、学生力量及教师自我,这些不同的力量以不同的文化价值存现或制约着学校文化场域,并存在着多种文化冲突,主要有精英文化与大众文化,主流文化与边缘文化,制度文化与精神文化,组织文化与自我文化,规范文化与经验文化等。作为价值主体的教师的专业成长,正是在这多元文化场域中根据他们在空间里所占据的位置以其或规避、或迎合、或整合等各种行为选择,不断进行一次又一次的价值定位,以求维持或力图改变其在空间的范围和形式,由此才由一名＂新手型＂教师逐渐成长为＂骨干教师＂,甚而＂专家型教师＂。     

社会化环境以及在京出生成长的维吾尔子女之文化断层问题

社会化是个体出生时始于的过程,并持续于其死的一种学习与教化的过程。个体在其礼会化过程中学习与内化其生活的社会之社会行为、价值观念及文化。在京出生成长的维吾尔族知识分子后代在较为特殊的语言、文化环境中完成其社会化并形成与其父母有较大差异的民族认同与价值观念。在此过程中已出现并在持续的文化断层问题,在民族及文化认同方面使他们变得更为困惑。     

论胡锦涛的文化自觉

文化自觉是文化主体对自身文化的"自知之明"和理性自觉,是一个国家、民族乃至政党对自身文化发展演变的自觉理性,既对其文化的存在和发展有着重要影响,也与一个国家、民族和政党的存在和发展有着密切的联系。胡锦涛同志有着高度的文化自觉,这主要体现在他对文化建设的战略地位有着清醒的认识,对社会主义文化发展规律有着深刻的把握,对当代中国文化发展方向有着明确的判断。     

师生需要教科书权威吗

任何社会要维持其正常运行,必须借助于一定的规则和权威效应,学校也不例外。雅斯贝尔斯（Jaspers·K）甚至认为,“对权威的信仰首先是教育的唯一来源和教育的实质。”     

“视觉转向”中的华丽转身——对“第五代导演”集体转型的思考

“第五代导演”的创作转型是在当前文化的“视觉转向”中完成的。“第五代”的影像从承载“生命欲望”向迎合“视觉欲望”的转化背后还存在着意识形态和文化身份的变迁,他们已经从精英文化的代表转换为大众电影产业中的首席工人。“第五代”的转型不仅仅是个人的选择,更是文化之手导演的结果。     

政治社会化视角下高校思政教育研究与实践——基于广西建设职业技术学院大学生政治社会化的调查分析

在探讨"政治社会化"的内涵基础上,以广西建设职业技术学院为样本,对当前大学生政治社会化的状况进行了调查分析,提出从"完善思想政治理论课教学体系"、"参与政治实践活动"、"非正式群体管理"、"校园文化培育"等角度,来创新高校的思想政治教育工作。     

论高校校园的“两种文化”

人类文化史上呈现的"两种文化"形态,在高校校园文化中,亦是客观的文化存在。高校文化教育中的文理分科、独立评价和双线传播等,均预设了"两种文化"集团化存在的文化语境。而作为高校校园的文化主体,文理科教师与学生之间,呈现出了四组文化冲突的现实关系。同时,校园文化传播媒介的虚拟化、实在环境的学科化及重点学科的局部化等,亦显示了高校校园中"两种文化"传播生态的失衡。