请将“家长”的称谓改为“父母”

“家长制”,既是封建制度的产物,也是封建残余的象征。在我国这个有着漫长封建历史的国度里,“皇权制”实际上是“家长制”的扩大和延伸。孙中山领导的辛亥革命,彻底结束了“皇权制”(即君主专制)在中国的统治,但封建制的残余却阴魂不散,“家长制”便是这残余之一。有形的“家长制”和无形的“家长制”思想,是阻碍现代家庭教育思想、方法普及的主要障碍,一个又一个家长制捧杀子女,一起又一起子女谋害家长的悲剧,就是这种“家长制”的直接恶果。家长制式的教育,从眼前来看,不利于提高教学质量。从长远看,不利培养适应时代的民主型、创造型人才。这事关民族的前途和国家的命运。因此,是该把“家长制”送进历史博物馆的时候了。本刊特发表中国青少年研究中心副主任、研究员孙云晓写的文章和访谈,目的在于引起全国广大家长及子女的重视,引发讨论和争论,以推动这一工作的顺利开展。至于说今后对父母的称谓,是叫“家长”,还是改称“父母”这不是实质问题。欢迎父母及子女来稿,谈谈你们的想法、看法和做法,我们将继续选登。     

把“家长”改为“父母”的提法欠妥

2002年第3期《中华家教》刊载的孙云晓先生的《改变观念从改变称谓开始》的文章,提出:要改变家长制作风,必须首先把“家长”的称谓改为“父母”。对此,笔者有不同的看法。 1.“家长”与“父母”的内涵与外延不一样“父母”虽然也是孩子的家长,但不能代表孩子     

首先从改变观念做起

2000年6月1日是孙云晓网站开通的日子。当天晚上8 点整，孙云晓在网站就“将‘家长’的称谓改为‘父母”这一话题与热心的网友们进行了第一次网上交流。从统治者到合作者Rebecco:请问孙老师，您认为将“家长”的称谓改为“父母”的好处有哪些呢？孙云晓：将“家长”的称谓改为“父母”可以促进家长制观念的改变，为孩子的成长创造一个平等、温馨的环境。云烟对孙云晓微微笑着说：您说的改变家长制是怎样的呢？孙云晓：父母由统治者变为合作者。Nini:您认为“父母”称谓比“家长”称谓更人性化吗？中国数千年来“父母”不就是等于“家长”吗…     

也是为师之道

笔者一直不太愿意接受“家长”的称谓,而对“父母”一词颇觉亲近。原因在于“家长”一词听来总有些居高临下,有点自命权威,有点强迫子女遵从的意味,容易让人联想到诸如“家长制”之类的字眼;而“父母”的称呼听来则要平和许多,让人放松而温暖。不知道朱良俊老师在女儿面前愿意以家长自居,还是更愿意把自己当作一名父亲或是朋     

孩子的“性”成长与家长的责任

孩子们的“性”问题和家长们的性行为正影响着越来越多的家庭,影响孩子们的正常成长。严厉,促进了孩子的“性早熟”在家庭里,父母常会遇到孩子们的“性”问题。许多家长的做法是“绕道”而过,认为讲解这方面的疑问便有失父母的尊严或因此造成孩子性早熟(甚至以为会因此“教坏”他们)。更多严重的是以打骂的办法制止孩子一些与性有关的行为,但结果却适得其反。正确的做法是:不要回避“性”问题。家长们应根据孩子成长过程中不同年龄阶段特有的性生理特点,结合遇到的事情,潜移默化地进行“性”的教育。     

父母也要“持证上岗”

法国作家福楼拜认为:国家的命运与其说操在掌权者手中,不如说掌握在父母手里。此话的含义是,社会的未来是由其新一代决定的,而家庭是儿童接受系统影响与教育最重要的环境之一,父母承担着造就未来的重任。“做父母”实在是一种专门的技能和专门的学识,且这技能、学识又因社会流转而变化,被注入新的内容。然而,有关专家认为,目前中国3亿个家庭的6亿个父母在家庭这一社会空间,尚没有完全真正实现其“师资”的角色。全国妇联提供的资料表明:全国抽样调查的1万户家庭中,家庭教育比较科学的只占23%,方法欠妥的占51%,有严重偏差的占23%。社会经济文化水平较高的北京,抽样调查表明:70%以上的家长并不真正懂得如何教育子女。     

谈“父母”论“家长”

中国有个很特别的词叫“家长”,泛指家庭中的长辈,通常指的是父母亲,但汉语里“家长”一词还蕴涵着非常丰富复杂的文化意义,这种含义在英文里也有一个词差不多可以与之相对应,就是“patriarch”,但它并不是父母或监护人,而是早期基督教的主教,被借用为族长、家长。[第一段]     

谈“家长签字”

“家长签字”现象在我国小学、中学教育阶段较为普遍。特别是小学低段,许多班主任、老师都要求家长在家庭作业、通知书等上面签署意见或建议。笔者从事小学教育多年,认为“家长签字”有以下好处:第一,通过“家长签字”,孩子可以感受父母的关心,体会父母对他们的希望,加深与父母的感情,有利培养学习兴趣,增强学习积极性。父母的这种关心,     

“家务劳动劳务合同”漫谈

“家务劳动劳务合同”漫谈赵忠心实行改革开放、发展市场经济以来，社会上新生事物层出不穷，就连家庭里也出现了一些新鲜事。比如，家长跟孩子签订“家务劳动劳务合同”，就是其中之一。有的家长听说在外国的家庭里，孩子做家务活，父母就付给孩子一定的劳务报酬。于是，...     

不妨放下“家长”的架子

不妨放下“家长”的架子樊作礼“家长”，乃一家之长也。纵观中国历史，当有“家”出现时，也就自然有“家长”了，而这“家长”非父母莫属。姑且不论这“家长”多少带有封建色彩，是封建伦理道德在家庭中的体现，用现代的观点来看，虽然家长的地位是天经地义的、不可乱伦...     

“乖孩子”≠好孩子

孩子要听父母的话,听教师的话,这几乎是天经地义的事。家庭中父母喜欢叫干什么就干什么的“好乖乖”,幼儿园里老师也偏爱那些“老老实实”听话的孩子。“乖孩子”成了“好孩子”的标准。然而一味地培养孩子的服从精神是教育不出好孩子的。为了达到培养“乖孩子”的目的,不少家长与老师往往对幼儿的服从行为给予过多的鼓励与肯定,例如只要听话就可以得到一个玩具或一朵小红花。这样做实际     

家庭教育中的“六要”

尊敬的家长朋友们,你们好,我今天讲的题目是“家庭教育中的‘六要’”。 一、要重视家长的榜样作用 “教育孩子的实质在于教育自己,自我教育是父母影响孩子最有力的方法”。(列·尼·托尔斯泰)“在一个家庭里,只有父亲能自己教育自己时,在那里才能产     

你是“直升父母”吗？

“直升机父母”是目前流行的一个新称谓,比喻那些爱子心切的父母,就像直升机一样盘旋在孩子的上空．时日寸刻刻监控孩子的一举一动。你是“直升机父母”吗？是什么原因让家长成了“直升机父母”？这种以爱为名的“保护”到底是爱还是害？我们又该如何正确地蹦寺孩子呢？     

现代家庭缺少什么?

缺文化含量前苏联教育家苏霍姆林斯基说过:“家庭里别的可以少一点,但不能没有书。”但在不少家庭里,有的是教科书、参考书、习题集,惟独没有课外读物;有孩子读的书,却没有父母看的书。在这些家长眼里,只有语文、数学课本是正书,其他都是“闲书”。家长在家庭里,首先是学习者,然后才是教育者,家长离开学习,就不可能成为称职的教育者,不会有高质量的家庭教育。如果我们的家长每     

民主平等与和睦子女成长更健康

“家长教育行为规范》第九条是：“建立民主、平等、和睦的家庭关系,形成有助于子女健康成长的良好家庭环境。”一、家庭要民主,亲子要平等受封建家长制的影响,现代不少家庭仍是“父为子纲”,还习惯于“一言堂”,习惯于以“家长权威”处理家务。在这样的家庭中,家长权威尊严有余,民主平等不足,与《规范》要求我们“建立民主、平等、和谐”的家庭关系相距甚远。     

日本的“孝顺父母”教育是怎么一回事

日本民意调查结果表明:大多数作爸爸妈妈的人都希望孩子“孝顺父母”,并且主张以“孝顺父母”作为“幼稚园(幼儿园)”和“保育院”道德教育的中心;希望学校把“孝顺父母”的内容编入教材,并教导幼儿怎样去孝顺父母。究其原因,是由于父母担心“衰老后的生活无保障”和维持小规模家庭劳动的家长统治权。     

湖北省丹江口市实验中学开展“孝心教育”活动

近日,湖北省丹江口市实验中学在学生中开展“孝心教育”活动,通过尊重家长,理解父母,帮助父母做力所能及的家务等方面的教育,培养学生尊重他人,孝敬父母,热爱祖国的高尚情操,实现新课程标准改革对学生价值观念的培养要求。孝心教育的主要内容包括:尊重家长,听从教诲,理解父母,体谅父母的难处,尤其是多理解、体谅下岗和困难家庭父母的遭遇、困境,帮助父母做一些必要的家务劳动。     

我们班的“马大哈”

我们班很有特色:女同学内向,男同学外向;女同学细腻,男同学却特多“马大哈”。一天,老师登记学生的家庭情况,包括家庭住址、家长工作单位、家庭电话号码等。号称“阿彪”的李彪站起来大声说:“我家住在岙里陈,我爸爸在‘上吊厂’工作……”引得大家哈哈大笑。可他却一本正经地说:“这有什么可笑     

“亲情作业”能否架起亲子的心桥

采访地点:郑州市河南家教指导中心采访方式及对象:在亲子座谈会上随机采访6个孩子和6位家长采访时间:2006年3月2日(记者:“亲情作业”是近两三年兴起的一种家教方式,目的是改变中小学生中普遍存在的漠视家长辛劳的现状。寒假里,不少中小学校甚至大学都给学生们布置了“亲情作业”,要求学生每天为父母做一件力所能及的事,比如每天向父母问一声好、为父母洗一次脚、为父母做一次家务等等。对此,赞成者有之,反对者也有之,见仁见智。今天,就请大家谈谈对这个问题的看法。)孩子们说孩子A(初三学生):在我们家,我老爸特反对这“种亲情作业”,他说…     

说“媳妇”

在这儿说“媳妇”,只是想简单谈谈“媳妇”这一称谓的来源。今天父母称儿子的妻子为媳妇,古代有相当长一个时期称“新妇”。“新妇”一词出现之初,恐怕与它的字面意义相当,指刚嫁娶的新娘,如《战国策·卫策》:“卫人迎新妇。”但是从六朝直至现代某些方言里,“新妇”的意思都与“新”字无关。《尔雅·释亲》:“女子谓兄之妻为嫂,