对“多元解读”的再解读——浅谈语文教学中多元解读的教学方式

随着文学批评理论的发展,产生于上个世纪末的“接受美学”、“读者反应批评”等以读者为主体的批评理论逐渐为人们所接受。由于不同的读者基于各自的背景,对同一部作品的解读产生不同的理解,形成文本的多元解读。这种对文本的多元解读在今天的语文教学中表现得尤为明显。     

从“兴观群怨”看语文文本的多元解读

接受美学认为作品的意义、价值是读者和作者共同创造的，阅读的过程也是一个再创造的过程。语文新课改也倡导“阅读是学生的个性化行为……要珍视学生独特的感受、体验和理解”。语文阅读教学中文本解读的最后完成有赖于学生的阅读、欣赏和批评，或者说有赖于学生的接受。由于语文阅读教学所依赖的文本常常是“形象大于思想”，     

例谈语文阅读教学中的文本再解读

正文本解读是语文阅读教学的开端,也是语文阅读教学的基础。没有文本解读,阅读教学便无从谈起,没有教师的文本解读,阅读教学便是无源之水。无本之木。如何解读文本,接受美学理论有其独到而深刻的见解,值得我们学习、研究、运用。接受美学认为,文学总体活动是作家、作品、读者三个环节的动态过程。作家写出的只是文本,文本潜在包     

语文教学中的文本解读

个性化文本解读融入课堂教学的现象近年来深受教育界关注,褒贬不一。教学文本的解读与一般阅读文本的解读存在差异,它需要指向教学目标、学生群体。因此,语文教学需要开展教学文本解读。教学文本解读需要遵循源于文本、指向课标、依托教材、基于学生的原则。通过咀嚼文本、契合体式、追溯本源等路径,教师进行恰当的文本解读,运用巧妙的教学方法,引领学生走进文本深处,享受阅读世界。     

基于语文教学的文本解读

<正>主持人语文本解读的重要性毋庸置疑,它是文本价值实现的重要路径,也是师生对话的重要载体,更是学生语言修养、人文素养的孵化器。但当前的文本解读存在两大问题:一是教师缺乏所谓"裸读"的能力,对教参、权威解释等有过强的依赖性,缺乏独立解读文本的意识,缺少文本解读的方法,必将难以对学生个性化的解读作出正面的示范;二是文本解读受到文本中心论和传统解读方式的影响,还没有区分文艺学视角的专家解读和课程论视角的教学解读的自省     

教学中的文本解读

解读文本是教学的基础环节,也是至关重要的环节。作者从文本本身的角度、作者本意的角度、读者阐释的角度和历史文化的角度四方面入手,谈谈文本解读的方法。     

接受美学与文本解读

德国接受美学家霍拉勃曾勾勒出一条18世纪以来文学批评与研究的路线：18、19世纪的浪漫主义文学思潮认为作品的意义是由作者赋予的，因此产生了“作者中心说”；20世纪异军突起的英美新批评及俄国形式主义乃至后来法国的结构主义推翻了读者对作者信任的“作者中心说”，认为文学主角应该是“文本”，提出了“作品中心说”。20世纪60年代，德国康斯坦茨学派的两位中坚人物罗伯特·尧斯和沃·伊塞尔，分别发表了《文学史作为文学理论的挑战》和《文本的召唤结构》，于是以读者为中心的接受美学研究从此崛起并独步文坛，左右20世纪后期以至今天。[第一段]     

语文教学要重视对文本的解读

语文是一门开放性比较大的课程.文本无非就是一个例子,离开文本的所谓的拓展,可能看起来很有用,也很出彩,但是却达不到最佳的、最经济的效果.     

论语文教学的接受美学

接受美学是以读为中心的一种美学理论，在当今世界颇有影响。这一理论对本与读关系的定位，对作品意义生成规律的探索，对“空白”和期待视界的阐释，以主对语教学的改革与创新都具有认识论和方法论的意义。     

语文教材范例观下的文本解读与教学处理

目前,学界对教材观的研究成果基本没有影响到作为教材使用者的教师和学生。教师要进行文本解读与教学处理,就要具备相应的教材范例观。语文教材范例观在教材内容的组织上、在教材的功能上以及教材的处理上都有特定的要求与内容。只有理解、掌握并正确运用,才能更好地解读教材,提高课堂教学实效。     

小学语文教材中文本理解的语境策略

语境是读者理解语言文字必不可少的语言环境,只有在具体语境下,语言文字才有其功能意义,也只有立足语境下的阅读理解,才有可能将文本意义和理解意义统一起来。在小学语文教材中,准确理解文本意义的语境策略有多种,如联系上下文语境、阅读情景语境、补充背景语境、识别文体语境和拓展文化语境等。掌握了一定的语境策略,对文本的理解将更深入、更准确。     

译文读者在翻译活动中的地位与作用

根据接受美学和阐释学理论 ,译文读者在整个翻译过程中具有特殊的地位和作用。译文读者在译文的理解、接受过程中居于中心地位。译文读者通过阅读实现了译作的意义 ,承认了译者的翻译实践。同时 ,译文读者对译者的翻译实践具有不可忽视的能动作用 ,这种作用不仅体现在译者实时的翻译实践活动中 ,而且也体现在其历时地对原文的选择和译文不断完善的过程中 ,但是读者的能动作用也存在某些局限     

关于马克思的文本解读方法之思考

通过《德意志意识形态》和《关于费尔巴哈的提纲》等著作的解读,挖掘出马克思的历史辩证法这一科学思想,进而让它和诠释学进行一次伙伴的对话,阐明马克思历史辩证法在理解问题上的优越性;同时,以历史辩证法为指导,以对话为桥梁,尝试对马克思本人的文本解读方法做点思考。     

中学语文文本阐释的方向

中学语文教学文本阐释的重要性是不言而喻的。当下文本的阐释由于跟随西方文艺理论的脚步,难免会有一些不合理之处。中学语文文本阐释应该坚持时代性、民族性和整体性的本土方向,并将其付诸具体的教学实践中,引导学生对文本进行多元解读、体会中华民族特色、学会整体性阅读,从而提高学生的语文素养,同时也应避免在实践中可能存在的问题。     

教育政策文本分析的诠释学路径及其价值意蕴

诠释的旨趣在于更好地理解与解释,将政策视为文本形成了政策研究方法论的诠释取向,探究政策文本的诠释学分析路径是发挥诠释学方法在政策研究中应用价值的必然要求。基于诠释学理论的演进历程提炼出“作者”“文本”“读者”三个诠释学分析要素,结合政策特质以“政策制定者”“政策文本”“政策受众”为三个支点建立教育政策文本的诠释学分析框架,并提出从教育政策制定者行动理解文本意义、从教育政策受众行动阐释文本意义的两条分析路径,进而选取我国《规划纲要》与“双减”等政策文件进行应用分析。研究表明,将诠释学方法引入教育政策研究,不仅可以探明教育政策意义的传递逻辑,揭示阻碍教育政策共识达成的原因,还可以实现对教育政策意义的深入理解,促进教育政策实践。     

文本语言解读的方法论

文本意义把握的基础是对语言的理解。但在实际解读中由于解读者文化学识、艺术素养及文本语言解读方法的欠缺等原因，会曲解甚至背离文本的主题或意图。对此，当代西方文论提出了语言解读的一些基本方法：系统的观点、发展的理念、分层的程序、科学的方法等。这对我们解读文本语言有重要的借鉴和参考价值。     

翻译文本的文化解读

分析了在英汉两种语言中就语言层面出现的文化因素对翻译文本质量的影响。指出只有正确理解英文字母或汉字所表达的特殊文化含义,寓言、传奇、神话和不同宗教信仰表达的深刻文化含义,英语或汉语文学作品中的人或物具有的文化含义,植物、动物和颜色词汇的文化含义,由地名特征、国家特征、语言特征以及人名特征带来的文化含义,历史故事或历史事件的文化含义,才能在文本的文化解读中成功地实现语言的转换,从而避免文化误读。     

哲学视域下的接受美学理论探源

一种理论学说的出现,在其背后往往有一定的哲学基础,接受美学理论自然也有其深厚的哲学基础。对接受美学产生重要影响的两种哲学理论,一个是当代解释学,一个是现象学美学。对接受美学哲学意蕴的探源,一方面有助于我们更好地领会接受美学的精义,另一方面也有助于对流派林立的当代西方美学做出深刻剖析。     

走出困境:文本解读与“有效性”教学——以女性文学课程教学为个案探析

20世纪90年代以来,有关女性文学的研究随着女性主义思潮全球化的传播已日益成为一门"显学"。女性作家文本的丰富充裕也使女性文学研究取得了丰硕的成果,学科建设获得重要进展,开设这方面课程的高校已越来越多,许多青年学子对这一富于性别文化内涵的学科产生了浓厚兴趣,这无疑带来了女性文学教学的多样性和学科建设的思考。     

诠释学与中国古代诗学的现代诠释

在现代汉语语境中所进行的一切古代诗学研究都是一种现代诠释，这是从广义的角度来理解古代诗学的现代诠释这个命题。从狭义的角度来说，是指把这个命题置于比较文学与比较诗学的论域之中来审视，以了解它所具有的独特内涵。古代诗学的现代诠释之关键在于变化了的时代之中涌入了西学的洪流，正是西学的涌入才使得古代诗学的现代诠释这一命题能够成立。立足于这种现代语境来对古代中国诗学进行诠释，便只能是比较文学与比较诗学研究。这是我们对古代诗学的现代诠释这一命题之性质、对象与范围的理解和限定。真正的诠释，其实正应该以超越对中“体”或西“体”的偏执为前提，而代之以一种心态更加开放、视野更加远阔、方法更加丰赡、学理更加稳固的对话诗学。这种对话诗学，在现阶段必然是比较诗学。中国古代诗学的现代诠释必然要以西方诗学的运用或参照作为前提，这样一来，如何评价西方诗学便成为了如何实现中国古代诗学之现代诠释的内在组成部分。