小我与大我

楚恭王好打猎,一天在围场里追逐一头野兽,纵马飞奔,回来时才发现自己一张心爱的宝雕弓遗失了,非常懊恼。随从安慰他说:大王,你还记得大约在何时何地遗失     

小我与大我——高二年级心理辅导课教学设计

<正>【设计理念】高中生已经形成基本的自我意识,但较少把自我发展和社会需求、家国情怀联系起来。如果自我意识脱离社会环境和文化特点的大背景,可能会让学生怀疑当下的努力,对个人的价值意义感到迷茫,无法真正实现自我认同。教师需要引导高中生从文化和社会的视角认识自己,树立人生理想,找到奋斗方向。     

大我 小我 无我——谈教师自我价值的追求

新课程改革再一次把许多现实而尖锐的问题摆在了我们的面前,诸如教学的目的是什么?教学重结果还是重过程?教学关注的是学科还是人?应该有怎样的学生观?教学中教师应处于什么样的地位?扮演什么样的角色?所有这一切再一次把新课程的执行者——教师推到了教学的最前沿,让我们所有这些带着美丽光环的教师们不得不在疑问和困惑中沉静下来,正视自己,思考自己,为自己在三尺讲台上重新寻找一个适当的位置。大我在课堂教学中教师到底扮演着什么样的角色?这些年来,从“领导者”到“参与者”、从“演员”到“导演”、从“主体”到“主导”……说法不一,…     

大我 小我 无我——谈教师自我价值的追求

新课程改革再一次把许多现实而尖锐的问题摆在了我们的面前，诸如教学的目的是什么?教学重结果还是重过程?教学关注的是学科还是人?应该有怎样的学生观?教学中教师应处于什么样的地位?扮演什么样的角色?所有这一切再一次把新课程的执行者——教师推到了教学的最前沿，让我们所有这些带着美丽光环的教师们不得不在疑问和困惑中沉静下来，正视自己，思考自己，为自己在三尺讲台上重新寻找一个适当的位置。     

"大我"与"小我"--教育理论的改造

在我们的术语中有一个“大我”、“小我”的说法,意思是：社会是“大我”,集体是“大我”,个人是“小我”。集体是大的,社会是大的,个人是小的。     

以公民形象之小我,促国家形象之大我

本文由国家形象和公民个人形象的观点谈起,从文化、风俗习惯差异性较大;个人小我形象的融合和国家形象被故意抹黑、放大等三个方面的原因阐述;从公民个人"小形象"出现的问题角度去解读分析国家"大形象"的利害关系,全面提升社会整体素质水平,树立国家良好形象。让大家通过传媒方式接受并为国家形象自觉践行自己的行为方式;从小树立文明形象;提高自身素质和将其很好的运用并融入到国家形象之中等。努力提高中国在国际上的影响力,塑造和提升国家形象。同时广泛传播弘扬我国的传统文化精神,使得在提高国民素质和提升国家形象上都发挥着正面、积极意义。     

小我争（护）面子与大我争面子导向之关系的探讨

本研究的目的是从中国人为大我争面子的行为与小我争（或护）面子行为间的关系的角度探讨中国人大我争面子行为的心理学意义。研究一结果显示：小我争、护面子导向量表得分双高组的大我争面子量表得分显著高于一高组和双低组，即提示前者更需要采取为大我争面子的方式来解决小我争面子与护面子需要间的冲突；研究二结果显示：小我争面子导向高的个体会在能力类特质上进行自我增强，小我护面子导向高的个体会在共享类特质上进行自我增强．而大我争面子导向高的个体则同时在两类特质上表现出自我增强，即提示为大我争面子可以让个体同时实现两类社会赞许价值。最后，笔者针对本研究所存在的问题以及进一步研究的议题进行了讨论。     

大爱与小我

听完杨福家院士的讲座，我的心被刺痛了。我自问：作为教师，你可曾站在民族复兴的高度，审视你的工作？杨福家院士所说的“大爱”，你有吗？你工作的每一天，都在引导学生走在正确的路上吗？作为人类灵魂的工程师，你走进学生的心灵了吗？你总是在公平、友善地对待每一个学生吗……     

英语文化的小我本位主义与汉语文化的大我本位主义－不同文化价值观在语言中的投影

中国文化强调他人的利益，英语文化尊重个体的愿望。这一点鲜明地体现在汉英语言中。     

在"大我"与"小我"之间——1937-1949年中国现代自传综述

1937—1949年,中国现代自传出现了重大转折。特定的历史文化语境对这一时期的自传写作产生了双重影响。一方面,它在很大程度上抑制了自传的发展,导致写作中自我意识的贫乏;另一方面,它也造就了这一时期自传写作独具特色的一面——在“大我”与“小我”之间的徘徊、困惑和挣扎,体现出自我意识在现代化过程中更为曲折和复杂的一面。     

论《长恨歌》的主题——人类社会中的大我与小我矛盾冲突产生的永恒悲叹歌

本文认为 ,《长恨歌》的主题是人类社会中的大我与小我矛盾冲突产生的永恒悲叹歌 ,就此作以论述阐说     

圆融对接:大我与小我 政治与诗性——从《朗诵安康》看周长圆诗歌的自我定位

周长圆的《朗诵安康》是一部朗诵诗集。朗诵诗的题材、主题的预定性,决定了它必须鲜明地体现社会性、时代性。《朗诵安康》达成了"小我"的个人角色和"大我"的社会角色的完美融合,实现了诗歌社会使命与美学使命的完美统一。     

民族复兴路上的“我们”

<正>“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了,我们已经站起来了！”七十多年前,毛泽东的这句话承前启后,宣告中国结束了黑暗屈辱的历史,未来将是一片光明。句中的“我们”包含了近代到如今所有为中华民族伟大复兴而奋斗的中华儿女。组成“我们”的人,是嘉兴红船上发出铮铮宣誓的中国共产党人,是长征路上翻雪山过草地的红军战士,是茫茫大漠上苦心钻研导弹的科学家,是“抗疫”阻击战中舍己为人的医疗工作者……无数个小我,组成了“我们”。     

社会转型期的教师身份认同:"小我"与"大我"的互动共生——基于跨案例分析方法

身份认同是研究教师发展的重要维度.教师身份认同是教师个体与他人、环境关系互动过程中生成教师对身份的反思、判断及自我对职业价值观、职业意义再建构的过程和结果.本文采用跨案例分析方法,基于教师与变革、职业、学生、学科的关系框架,探讨社会转型期我国教师身份认同问题.研究发现,教师身份认同存在共性与差异性:共性体现在"小我"与现代社会转型的共振,即受自我与学生、学科、职业、社会变革之间圈际互动关系的影响;差异性体现在因地域与身份际遇差异教师个体对时代的感受度、对改革敏感度的感受不一,不同地域与身份际遇差异而产生不同的身份认同.总体来看,社会转型期教师要自觉将教师个体的"小我"融入国家、社会的"大我"中,又要通过不断提升"小我"以丰富作为教师"大我"的实现.     

社会转型期的教师身份认同:"小我"与"大我"的互动共生——基于跨案例分析方法

身份认同是研究教师发展的重要维度.教师身份认同是教师个体与他人、环境关系互动过程中生成教师对身份的反思、判断及自我对职业价值观、职业意义再建构的过程和结果.本文采用跨案例分析方法,基于教师与变革、职业、学生、学科的关系框架,探讨社会转型期我国教师身份认同问题.研究发现,教师身份认同存在共性与差异性:共性体现在"小我"与现代社会转型的共振,即受自我与学生、学科、职业、社会变革之间圈际互动关系的影响;差异性体现在因地域与身份际遇差异教师个体对时代的感受度、对改革敏感度的感受不一,不同地域与身份际遇差异而产生不同的身份认同.总体来看,社会转型期教师要自觉将教师个体的"小我"融入国家、社会的"大我"中,又要通过不断提升"小我"以丰富作为教师"大我"的实现.     

你大我小

法国教育部推荐书 1997年德国儿童青少年文学奖年度最佳绘本 1997年比利时法国社会评论奖年度好书     

明德尚劳育新人,复兴路上勇担当

党的十八大以来,习近平总书记立足新时代历史方位,对劳动和劳动教育作出重要论述。在2018年全国教育大会上,习近平总书记要求把劳动教育纳入培养社会主义建设者和接班人的总体要求之中,明确提出构建德智体美劳全面培养的更高水平的教育体系。近期,中共中央、国务院印发了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》,对新时代劳动教育做出顶层设计和全面部署,意义重大,影响深远。     

真切体验生活 抒写大我情怀

写作不是语言游戏,也不是炫耀技巧,而是一种价值选择,一种生命意义生成的活动。正如法国作家让·马拉凯所说:"写作是探求真理的一种手段。"既然是"探求真理",作为初级写作活动的作文就不能仅仅是个人感情(小我)的表征,而应该是对人类情感(大我)的体认与表现。我们的作文教学,应该以培育、发展学生的整体素质为首要任     

心有大我,至诚报国

<正>他,2009年回国,消息传出,震动海外,美国航母舰队后退100海里!他,用7年时间,使我国上天、入地、潜海实现弯道超车,"深部探测技术与实验研究"项目5年的成绩超过了过去50年!他,2017年去世,噩耗传来,习近平总书记亲笔批示,要学习他"心有大我,至诚报国"的精神!他,就是世界顶尖地球物理学家、国际知名战略科学家黄大年。